简介：<正>众所周知,萨特学说是论述人的存在的。其基本精神强调的是,人的存在是唯一真实的本体,通过阐释人的存在的本体论结构,从人的存在中把握人自身存在的境况及意义。自由问题是他学说的归宿和主题。正是在这个意义上,他把建立一种新的本体论作为其哲学的主要使命。

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：摘要：从胡塞尔现象学“关注人的存在意义”的人文精神和“回到事物本身”的哲学方法出发，教师专业发展有着新的内涵：回到事物本身是前提，关注生命在场是核心，寻求智慧生成是旨归。同时，这一学说也赋予了教师专业发展新的价值：有利于我们明晰教师发展的动力源泉，激发教师的专业自主意识，优化教师的专业成长路径。

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：黑格尔的美学观来自于他的艺术观，他的艺术观又来自于他的艺术类型观和艺术史观。他的艺术类型观违背了他的逻辑原则，他的艺术史观又不符合艺术史的历史实践，因此他的关学观是站不住脚的。另一方面，黑格尔在精神哲学中提出了一种智性直观的思想，这种认识能力能够产生一种普遍表象。我们认为，这种普遍表象实际上就是处于直观状态的理念，这意味着理念可以借助于直观直接显现出来。由此出发，就可以把黑格尔的命题改写为“美是理念的直观显现”。由于艺术是直观活动的集中体现，因此成了把握真理的根本方式，黑格尔用哲学取代艺术的观点自然就站不住脚了。

简介：

简介：按照康德的先验哲学，物自身不是认识的对象，通过感性直观被给予我们的不过是杂多表象，由杂多表象而形成知识乃至形成经验所需的“综合”只能是知性的自发性功能。然而，当康德不只一次说通过感性直观一个对象被给予我们，通过知性范畴该对象被思维的时候，感性直观给予我们的对象是什么对象？感性直观所给予的对象与知性范畴所认识的对象如何可能是同一个对象？这就是所谓的“对象之谜”。

简介：摘要：通过对海德格尔现象学的简析，来理解当下出现的设计手法及其精神依托。并分析在精神与物理、身与心相割裂的认知方式下如何在设计中将建筑与人、环境结合更加完善，营造一种栖居和场所感。

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：虽然真理不仅在于方法，但探讨一种达致真理的方法仍然是哲学头等重要的事情。什么是伦理学研究最为合宜的方法？怀着此一问题，来自全国各地的近三十位学者于2017年12月25日共聚复旦大学哲学学院，参加了由中国现象学学会与复旦大学哲学学院共同主办的“现象学与伦理学”学术研讨会。

简介：在艺术实践中，画家对事物的感知与表现需要经过客观、主观反反复复的生理和心理过程而最终落实在作品上。这是一个复杂的思想与客观发生碰撞的结果。若要解析这一过程的来龙去脉，需要开展艺术、视觉生理、心理、文化修养、爱好、情绪、艺术技能等多方面的跨专业综合性研究，是一项极其复杂和庞大的工程。

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

简介：作为有生命的存在的身体,亨利所说的身体是一种,存在或自然就如同身体一样是有生命的

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简介：摘要：多元文化的交融以及古老生态环境的缔造使得当地传统聚落与民居建筑颇具特色。不同地域的聚落和民居就是在这样的自然环境与文化环境共同建构下的产物，作为建构的主体的人类个体在传统聚落的演进过程中发挥了重要的作用。安徽宏村，就是这样一个典型的徽派建筑的聚居区。本文试图从梅洛庞蒂的知觉现象学视角，讨论人、建筑与环境三者之间的关系。并在此基础上揭示人类主体对其居住和聚集的客观实体的主动建构。

简介：《左传》保存了诸如自然、农神、鬼魂崇拜以及征兆、怪异、卜筮、解梦、预言等丰富的宗教现象和活动。这些宗教现象和活动莫不与春秋时期周人的思想意识形态、社会政治制度以及诸侯国之间的征战等密切相关。

简介：现象学是一门对二十世纪西方哲学产生重要影响的学科，它求实的研究风格和强调对生活世界回归反思的理论都和现阶段最被人们所津津乐道的对话教学有着丝丝联系。本文试图从对教育的现状及反思，浅议从现象学到如能给教育带来的启示。

简介：现象学的精神与方法并未因胡塞尔的逝去而消逝，一个多世纪的现象学运动展开了现象学的实践精神和应用效度，在海德格尔和伽达默尔对于语言和存在关联的洞察中，解释学的思想和现象学的方法相遇，语言突破了原有的边界，成为了存在的居所和能够被理解的存在，他们对于语言本质的分析与澄职其实蕴涵着现象学精神另一种形式的维模。

简介：设计艺术对世界的敞开,艺术对世界的敞开,五、艺术世界及其在遮蔽中敞开 

简介：设计艺术是关于设计的艺术,设计是有目的、有预见的艺术活动,设计艺术也是如此