简介：从学理上讲，哲学不是无前提的操作，哲学的合法性首先源于前提的合法性。胡塞尔现象学明确指出一切合法性的根源在于前提的明证性，并致力于这种明证性前提的诉求，但知识论立场的局限性使其陷入唯我论困境。马克思哲学从现实的人出发，其前提内在地具有现象学意义上的明证性，不仅破解了胡塞尔现象学唯我论难题，而且有力地表明：合理的哲学需要前提的明证性，而明证性的前提只能确立于人的现实生活。因此，当代哲学操作的第一本文不是抽象的存在与空洞的概念，而是我们每个人实实在在的生活本身。

简介：海德格尔在《时间概念史序论》的“预备部分”，对现象学直到当时为止的发展做了精简扼要的回顾。在此部分第三章，他提出了对现象学的“内在批判”。海德格尔分析了胡塞尔对纯粹意识的四个规定，指出它们都不是按其存在而对之所作的规定。他的分析虽然在一些地方误解了胡塞尔，但其批判并非无的放矢，而是具有内在于现象学的根据的。

简介：【摘要】现象学关于原意识和反思的理论，对于理解教师之教、教师反思以及教师反思何以可能具有重要的启示意义。原意识是人对自己正在发生的行动的觉察，反思则是对这种觉察的觉察，并且是课题化的更具能动性和自觉性的直接觉察。在教的原意识与反思意识的关联关系中，我们可以更深刻和丰富地理解教师反思以及教师之教的养成与实现。对于教师反思以及教师之教我们可以做出这样的理解：教师自身真正拥有“教的意识”，拥有对教的真实的理解，获得“教之先对教的拥有”，是教师反思得以实现的起点，是教师之“教”得以发生和维持的源初动力。激发和养成教师的“教的意识”正是教师教育的职责和使命之所在。

简介：目的探索三级甲等综合性医院急诊科护士的工作沉浸体验,形成三级甲等综合性医院急诊科护士工作沉浸体验的诠释性描述。方法运用质性研究的现象学研究方法,在自然情景下对12名三级甲等综合性医院急诊科护士进行半结构式深度访谈,采用Giorgi分析方法分析收集的资料。结果急诊科护士工作沉浸体验的5个主题：专注于当前的工作任务忘却自我;自己能控制工作任务并有清晰的目标;行动与意识的融合,了解工作的进程;时间感的改变;体验能激发自身的工作动力。结论激励急诊科护士工作的是一种责任,包括对家庭的责任和工作责任感;急诊科护士的工作需要得到领导、同行和社会的认可,同时需要得到理解和尊重。

简介：在设计艺术中,即使是在现代设计艺术中,设计艺术对物性的通达

简介：本文试图论证，外部对象乃是被一种特殊的现象学“意义”所构建的。根据胡塞尔的理论，对象的基本构成方式乃是“意义投射”，而此行为又有一个层级结构。在此层级结构的最底层乃是一个单纯客体化的表象行为，此行为并不设定对象的存在，亦即，无论是实在的还是虚幻的对象都首先需要被作为一“纯然物”而被客体化。而设定一对象之存在的行为则是一个建基于表象行为之上的意识行为层次，只有在这个层面上，作为特殊意义的“真”或“假”才参与到对对象的构建之中。

简介：中职学校的职业道德教育存在着目标过于理想化、教育内容不切实际、教育方式单纯灌输等诸多不足。从现象学的观点看,职业道德教育的目的应定位于发展学生的工作智慧,教育内容应来源于学生的生活世界,教育方式应注重培养学生判断、体悟职业道德规范意义的能力,并为学生之间心灵的互动与交流创造条件。

简介：采用开放式访谈法对5名中医院校护理本科生合作式教学法经历的准备阶段和实施阶段进行了访谈．让学生在没有任何前提约束的情况下自由地谈论他们的经历。访谈结果得到3个主题：对教与学的视点，应对行为和情绪反应，以及人际关系得以强化。这提示合作式教学法为学生自主学习能力的培养提供了平台，有助于营造和谐的教学氛围。

简介：现在我们再一次地关注哲学中的什么对神学而言是重要的。本章不是二十世纪哲学之综述。在二十世纪的前几十年里,神学之发展并未对当代哲学作出回应。这时在天主教当中托马斯·阿奎纳之学说的复兴已然兴盛。其最为著名、最有影响力之哲学家是雅克·马利坦(1882-1973)和艾提尼·吉尔森(1884-1978),此二人有国际影响力。

简介：立足于现象学的研究方法,以钢琴伴奏对音乐作品的二度创作为研究对象,从“双主体”再创作的特殊行为出发,探讨伴奏中意识活动如何参与音乐作品的意向性构造,旨在体现一种将“自下而上”的研究方法引入元理论和用元理论赋予具体二度创作环节全新解读的双重尝试.

简介：贵州苗族音乐与苗族民众的健康共生生态，反映出贵州苗族音乐的心理健康功能是一种客观存在。现象学语境下对贵州苗族音乐心理健康功能本质的探索，经由经验还原到本质还原，前者反映出苗族生活世界中音乐与健康互益状态，后者直观为特殊背景下的两种律动契合。

简介：本文认为：在认同现象学哲学美学理论的前提下，进一步确定音乐存在方式，理解音乐作品的存在，主要涉及问题包括：1.纯意向性对象概念，2．音乐作品存在方式的不同类别，3．先验问题，4直觉问题。

简介：摘要：教育现象学是西方后现代出现的教育哲学，于20世纪传入我国并在我国的教育研究领域内引起了广泛的关注。“一切为了孩子”这样的教育宣传标语在我国随处可见，并成为一种固有的办学理念，这样简短的标语透露出的是我国中小学教育长期存在的一些问题。范梅南教育现象学理念对于我国这样一个传统的教育观具有许多可以借鉴之处，故采用教育现象学相关理念对我国传统教育进行一定的反思，对我国中小学教育的进步具有积极意义。

简介：高师公共教育学课程的实践性质决定了它不能给师范生一个分析逻辑的知识体系，而是通过教师的经验、学生的体验展示给师范生一个生动的教育生活世界。公共教育学课堂就是帮助师范生叩问教育的意义，寻求对教育意义的整体理解。从现象学和解释学的视角重新建构高师的公共教育学课程，有助于培养师范生的教育学意向。

简介：摘要：自20世纪初，现象学为精神病学提供了理解精神病患者主观内在经验途径，闵可夫斯基正是现象学精神病学中的重要一员，他提出的“与现实生命联系的缺失”、“粗糙自闭—贫乏自闭”等概念，超越了医学模式下对精神分裂症理解，不仅仅是着眼于症状的分析，而是对患者整个人生经历的全人关注。笔者尝试用闵氏的理念来诠释一个精神分裂患者的社工介入案例，并探讨闵氏理念对精神康复社工服务的影响。

简介：空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括，所涵盖的诸多批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。本文旨在对这三种空间批评的形态学与话语范式进行总体考察和微观辨析，厘清其研究径路、理论内涵及其超越与局限。

简介：塞尚晚年“圣·维克多山”系列绘画一反其成熟时期绘画所追求的坚固坚实的自然形式,而呈现出混沌和抽象的倾向。对此,后世学者陷入无止境的争论。回顾塞尚艺术的发展史,是一段对巴洛克技法和印象派的双重背离历程,也是一段破主客二分、不断追求自然之真的历程——艺术与自然平行之和谐。而只有站在存在论现象学的高度,将塞尚的生命、绘画史与他晚年的风景画结合起来,方能瞥见其晚期艺术对真性的重大突破。本文引入梅洛—庞蒂存在论现象学对塞尚晚年的作品《圣·维克多山》进行分析,在形式分析与现象学研究的双重视角中,研究此系列对深度的营造和通往真性的道路。

简介：塞尚晚年“圣·维克多山”系列绘画一反其成熟时期绘画所追求的坚固坚实的自然形式,而呈现出混沌和抽象的倾向。对此,后世学者陷入无止境的争论之中。回顾塞尚艺术的发展史,这是一部对巴洛克技法和印象派的双重背离历程,也是一部破主客二分、不断追求自然之真的历程——艺术乃与自然平行之和谐。而只有在存在论现象学的高度,并将塞尚的生命、绘画史结合入晚年的风景画中,方能瞥见其晚期艺术对真性的重大突破。本文将梅洛—庞蒂存在论现象学引入塞尚晚年《圣·维克多山》的分析,在形式分析与现象学研究的双重视角中,研究此系列对深度的营造和通往真性的道路。

简介：沉默作为一种学生课堂体验的特殊表达方式,蕴含着丰富的教育意蕴。学生课堂沉默具有伴随性特征,通过表情、眼神、姿态表达出丰富的教育信息,既有负面的焦虑、恐惧、抗拒、不满,也有正面的沉浸、投入与共鸣。反思学生课堂沉默现象意味着要走出制度化教育的藩篱,还生成教育意义的时间和空间,呼唤教师教学反思以生成教育智慧,重视情感和精神的基础性教育价值,彰显表达的教育意义。教育中的沉默需要得到重新审视,沉默是教育育人价值的充分展现,教育在言说与沉默之间展现其真正的生命力。

简介：摘要：目的创伤性分娩事件影响助产士共情疲劳的现象学研究方法将40例助产士作为研究对象，同时随机抽取40例产科护士为对照，分别进行疲劳状况、职业倦怠、应对方式、自我效能、离职意愿等量表评估;比较两组护士的各量表维度得分。结果助产士的躯体疲劳得分(5．27±1．69)、脑力疲劳得分(3．40±1.35)及疲劳总分(8．68±1．52)高于产科护士(4．36±1．51、2．70±1．14、7．06±1．33，P＜0．05);助产士的情感衰竭得分(28.46±5．80)、去人格化得分(7．98±3．40)高于产科护士(24．68±4．35、6．52±2．77，P＜0．05);而助产士的个人成就感得分(31．42±3．71)则低于产科护士(33.74±4．15，P＜0．05);助产士的积极应对得分(30．25±3．52)、自我效能得分(25．19±5．08)低于产科护士(32．04±3．67、28．30±4．42，P＜0．05);而助产士的消极应对得分(33．65±3．69)、离职意愿得分(14.37±2．91)高于产科护士(31．39±2．50、12．18±2．64，P＜0．05)。结论与产科护士相比，助产士的自我效能、应对方式水平低，而疲劳程度、职业倦怠水平高，且离职意愿较为强烈。