简介：1748年2月15日，边沁生于伦敦的一个中产阶级托利党的家庭。边沁很早熟，4岁时学习拉丁语和希腊语，5岁时成熟得被称作“哲学家”，7岁时，边沁进入威斯敏斯特学校学习。1760年，边沁开始在牛津皇后学院学习哲学和法律。1763年，边沁获得学士学位。1767年，边沁获得林肯律师学院出庭律师资格。

简介：摘要：在体育强国向体育大国转变的过程中，学校体育教育的教学模式、硬件设施、管理思想等，均发生了较大的变化。其中最为明显的就是更加关注学生在体育教育管理中的核心地位，即“人本体育”管理思想。对于我国这样的人口大国来说，体育事业的发展，关系到国民健康，甚至上升到了政治高度。早期的体育事业具有一定的功利性，投入较多，但是取得的成效并不理想。探究从“功利体育”到“人本体育”的转变历程，除了能够帮助我们正视以往体育教育管理上的不足外，对于今后体育教育事业的发展也提供了一定的参考和帮助。

简介：二十世纪九十年代以来，功利主义作为一种思潮在一定程度上被人们公开地承认和接受，是当代中国道德生活不得不正视的现实。功利主义思潮具有强烈的关注实际生活的品格。在建立社会主义市场经济体制的过程中，人们对功利主义产生浓厚的兴趣，当在意料之中。当前中国社会存在的功利主义思潮虽然与极端利己主义不同，但其负面效应遍及社会生活各个领域，尤其是对青年的消极影响值得重视。在探究了功利主义成为道德教育重要障碍的原因之后，我们应该认识到青年的思想道德教育不是一个简单重复的说教过程，必须与实际紧密结合，在内容上有一个较大的突破，尽快地构建适应社会主义市场经济体系的思想道德教育体系，从而使青年真正掌握一把适应社会引导人生的钥匙，树立积极向上的人生价值观。

简介：摘要毫无疑问关于什么是个性发展，以及功利主义思想历来被学者所广泛关注和重视。本文试图从张楚廷先生关于个性发展以及功利主义的思想出发，为个性教育和功利主义提供一些借鉴以及启示。

简介：历史学家有一把度量极严格的尺子,就是功利。功利是他审视评价一切人和事的终极准则。孰知人类社会除去经济兴衰、制度更替还有另一领域也在艰难地迈步,即人的心灵世界。历史学那双睿智而犀利的眼睛却不大关顾后者。正像今天,人们要看的是经济的潮涌携来多少财富,市场的开发开放获得多少利润,一张股票可以托起几座新兴的城市,如此等等,便足以构成一个完整的现实世界。我这里所说的"历史学"并没有什么特殊的指代,不过我把那种唯功利的眼光,应该改称做历史主义,或许更为确切。在历史主义看来,文学不具备获取功利的手段,或根本不存在功利的目的。且常站在他的反面说三道四,碍手碍脚,文学既非哲学、经济学,又非什么经世治国之道,修齐治平,无一致用,于社会发展可有可无,唯盼它莫做前进路上的绊脚石就是了。

简介：教育，是人类千年文明史中一个古老而又常新的职业．然而，如今却面临着种种非议。社会视教育为计划经济时代遗留下来的最后堡垒；专家责难教育背离科学，效益低下；家长责备教育负担过重，扭曲儿童个性：教师抱怨缺少尊重与理解；教育家吕型伟老先生也说，现在的教育患上了“多动症”；教育界对功利追求则成了人们批评的重要对象。的确，有的学校不惜加大学生“负荷”，

简介：当前，无论是家庭、社会还是学校，教育的功利性倾向越来越明显。

简介：现在文坛上有一种倾向，那就是有的人对文学的功利性问题嗤之以鼻。似乎一提文学的功利问题，就是对文学纯洁性的一种污辱。其实呢，世界上人类创造的任何一种东西都有个功利问题的，都是存在着一个有用与无用问题的。

简介：

简介：放眼近几年的教育现状，我们在承认教育发展的同时不得不担忧，教育这个被人类赋予伟大使命的活动正日益被实用主义所掣肘，其引领时代发展、提升社会的功能被不断削弱，从而成为社会的屈从者。由此，我们不仅要问：教育，你欲往何处去?

简介：教学目标定位偏离：重知能，轻情感教师看重知识与能力，对情感、态度和价值观，或轻描淡写，或视而不见。学科标志性维度目标缺失，无疑使教学重新滑回传统知识传递、技能训练的老路。帮助学生培养良好品德，树立责任意识，形成善恶观念，体会成长美好等目标，都会成为虚幻。

简介：近日去西部贫困县采访,问起基层干部对如期脱贫摘帽有没有信心,得到的答案出奇的一致：绝对没问题。熟了之后,一个乡镇干部向笔者“实话实说”：如果经过帮扶,有贫困户收入还达不到脱贫标准,就可以协调低保补差,这样准保能“稳定脱贫”。笔者采访发现,一些地方的扶贫工作,

简介：说的荀子,孔子说,老子说

简介：教育是人类千年文明史中一个古老而常新的职业,它让人类文明薪火传承,它具有趋利避害的作用,但它不是功利的"鼠目寸光".教师是将素质教育理念转化为具体教育行为的实践者,是幸福的播种者,在课改浪潮中,教学研究应该远离"功利".然而受功利主义思想的影响,有些"研讨课"总是虚晃一枪,名为"研讨课",实为"欣赏课".研讨座谈会上,只有赞赏的声音,没有探讨的声音.

简介：道德美与功利观吴云生道德的功能是求善，善即功利。利益的考虑是确立道德准则的轴心。在阶级社会里，人们总是以本阶级的利益作为判别善恶的依据。道德美作为道德的理意境界，其主要的功利态度具有超出于一般道德行为的高尚的品格，而作为美的一种形态，则要求达到社会内...

简介：毛泽东的艺术功利观●刘明亮毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的战略家、思想家、理论家，同时也是一位杰出的诗人。他从青年时代起就一直非常关注中国文化艺术的发展，在亲身的创作体验和创作实践中积累了丰富的创作经验和深厚的艺术修养。所以毛泽东同志是以文艺创...

简介：社会对犯罪学的期待正日益功利化。犯罪学以经验主义为基础的传统罪因研究正日益受到社会功利化追逐的冲击。在社会转型时期的当前，社会需要更具实际功效的犯罪学知识和技能。对原因的研究显然难以回应社会期待。被犯罪学者们追随了百年的学科根基开始动摇。来自于学界自身的质疑日益显现。如王牧教授指出，犯罪学的学科定位应当是研究整体犯罪现象的科学。

简介：

简介：<正>人们的价值取向在很大程度上制约着他们的行为。面对现实生活所提供的诸种可能性,人们将选择和采取何种行为?本文试图就功利选择和道德选择的有关问题略陈管见,以就教于有识之士。

简介：酷刑的功利主义逻辑,死刑的逻辑之不同于酷刑,酷刑的逻辑与死刑的逻辑也是一样的