简介：

简介：巴泽尔的经济伦理思想是功利的、实证的、动态的、演化的,无论是在个人层面,还是在国家层面都是功利主义的,这在新自由主义代表人物中独具特色。其经济伦理思想主要包括以下三方面：一是功利的权利界定,权利是一种处置资产的能力,人本身也是一种资产,交易成本约束决定了权利的边界和权利界定的不完全性。二是功利计算的价值,价值是一种实证主义的客观价值,功利标准提供了脱离于人的主观评估的客观标准,人权与产权的价值可以通约。三是统治者、臣民、疆域构成了国家,统治者和臣民都依据功利计算的结果作出决策,国家成为掠夺者还是保护者的关键在于是否建立了有效的集体行动机制。

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简介：急功近利的社会心态是导致一些留守儿童稚嫩生命夭折惨剧的根源之一.急功近利的社会基本模式是人们以资源和工具的尺度衡量、把握、对待一切人和事,习惯于抄近路、走捷径.这种社会心态紧盯物化的利益,而漠视人的情感和精神价值,甚至漠视人的生命的价值.在急功近利的现实社会心态下,留守儿童成为更容易被忽视的群体.应该改革、优化政府及其官员的政绩考核方式,使政府及其官员摒弃急功近利的心态和思维、行为模式,充分发挥整合、凝聚、跟进补住、转化等功能,把党和政府对＆quot;惠民生＆quot;的要求,转化为关注、保护和支持留守儿童的行之有效的具体举措,改善与优化留守儿童生存、发展的环境和条件,有效防范留守之殇重演.

简介：“名校办分校”模式，被认为是地方政府、学校、老百姓及地方经济发展的“多赢”。可问题是，目前的名校是教育名校还是应试名校？名校办分校，追逐的是升学率、经济利益，还是真正的教育品质？如果只求利益，很可能会破坏地方教育生态，而非改善地方教育品质（图文来源：《中国教育报》2015年1月26日）

简介：文章立足于高等教育的发展现状,从素质教育的改革理念出发,重点论述我国高等教育体制中功利化的表现与弊端,揭示出功利化的倾向严重威胁我国高等教育事业的可持续发展,只有实现高等教育的去功利化改革才能走出此困境,并针对这一教育改革问题提出以人的全面发展和社会的现实需要为核心的对策措施,从而大力保障高等教育的深化改革,加快社会主义物质文明和精神文明建设,进而促进社会的良性发展与和谐进步。

简介：广东近代的科学技术具有明显的功利主义色彩,其中主要表现在重视实用技术的发展而忽略基础科学的深层研究,以及广东近代知识分子浓厚的科技兴国和工业立国思想。这一现象的形成与广东地区的文化传统有着密不可分的联系,解决这一问题的关键在于培植理性和求真的科学精神。

简介：法律的生命始终不是逻辑,而是经验。可感知的时代必要性、盛行的道德理论和政治理论、公共政策的直觉知识(无论是公开宣称的还是无意识的),甚至法官及其同胞所共有的偏见,等等,所有这一切在确定支配人们所依据的规则时,比演绎推理具有更大的作用。因为法律所体现的乃是一个民族经历的诸多世纪的发展历史,故而不能认为它只包括教学教科书中的规则和定性。~①

简介：立功制度是我国惩办与宽大相结合的刑事政策在立法上的重要体现,这一制度的确立和司法实践中的有效实施在很大程度上节约了司法资源,减少了司法运作成本。然而以功利主义为价值取向的立功制度却出现了一些异化现象,使得司法机关陷入了两难的境地。现行的立功制度存在很多弊端,分析和解决这些弊端是刑法学界面临的重要课题。

简介：葛德文功利主义理论产生于十八世纪后半叶。受到当时理性主义大环境的熏陶，通过不断研究，葛德文运用理性的思维分析各种必然性选择、发展的规律，最终提出了追求更多利益将与人类发展史同步存在的功利主义理论。在其功利主义理论思想体系中，他肯定了道德与利益的联系，认为个人价值的大小决定于个人的贡献及个人贡献与能力之间的比例，主张个人利益要服从社会公众利益，在评价一种行为是否道德时，应当将动机与效果相结合。目前，法律趋同已深入到国际交往各个领域的规范中，功利主义为解释这一现象的必然提供了根本性的支持。

简介：近年高考美术培训的功利性越来越明显,对大学美术基础课的影响也逐渐加深。大学美术基础课教学必须正确认识和分析这一问题,提出针对性解决措施：重视写生、以素描为突破口、通过多种形式的作业并引导学生学会欣赏和评价作品,以提高全面素质。另外,还应当注意发挥教师的主动性,帮助学生明确目标、调整心态,实现因材施教。

简介：＂人生相涉论争＂是明治维新时期在日本著名文学评论家北村透谷和史论家山路爱山之间展开的一场文学理论大论争。这场论争是文学自律性和文学功利性思想的碰撞,是近代日本就文学本质问题进行的重要讨论。通过这次论争,受卡莱尔思想影响的山路爱山,从史学家的观点出发,主张文学作品对现实社会的实际反映;受美国爱默生泛神论思想、拜伦以及易卜生文学思想影响的北村透谷,在亚洲最早提出了＂文学＂的概念,并用唯心主义理论确立了日本近代浪漫主义文学思想,这种日本早期浪漫主义思想对鲁迅等人的文学思想都产生过重要影响。

简介：本文通过对诺夫乔伊的观念史、施特劳斯学派的解经式研究、萨顿和柯瓦雷的科学思想史研究、曼海姆知识社会学、福柯的知识考古学研究、年鉴学派为代表的文化史心态史研究、昆廷·斯金纳为代表的概念史研究等方法的回顾和综述,认为在西方思想史研究存在内在理路和外部方法的两种传统路径。在这两者的学术史演进中,思想史研究重点也从思想观念本身转移到了思想观念的形成和意义建构的路径和方式上,并据此形成了不同的研究范式。探讨这些研究范式及其基础对于拓展教育思想史研究的范围,形成新的研究思路具有借鉴意义,也对探明教育思想史、观念史和文化史的研究范围有着重要意义。

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简介：2015年6月中旬,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在贵州调研。调研期间,习总书记在时任贵州省委书记赵克志、省长陈敏尔陪同下,来到遵义、贵阳和贵安新区,深入农村、企业、学校、园区、红色教育基地,就经济发展、扶贫开发、留守儿童、民生工作等诸多方面进行实地考察,提出了许多重要的新思想和新方法。

简介：运用文献资料等研究方法,对毛泽东尚武思想的成因、特质、历史影响等几个方面进行研究。从中外尚武传统影响、历史人物榜样、尚武环境式微、大革命失败教训等方面探寻了毛泽东尚武成因;阐释了基于群众基础的全民性尚武、融通中外的衍承性尚武及理论结合实践的知行性尚武等特质;分析了对近代中国革命、中国军事发展及教育发展的影响。

简介：陈独秀在传播马克思主义真理的同时,积极宣传马克思主义法学思想,并运用马克思主义理论来研究法律问题,宣传无产阶级法制观,批判资产阶级法律思想,抨击各种形式的封建法治观念,为中国马克思主义法学的开创作出了重要的贡献,是马克思主义法学理论体系中国化的开创者。

简介：借助于马克思主义这一理论制高点和当时宗教学研究的最新成果,李达系统地回答了宗教的起源、根源、本质、作用、演变、消亡等问题,在"人类向何处去"、"中国向何处去"的大视野中回答"宗教向何处去"。李达观察宗教的大视野、研究宗教的新方法,到现在都有启发意义。

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