简介：<正>白居易是中唐时代一位大诗人,他的文学理论和创作实践带着鲜明的时代特征,即从开元、天宝时期对理想的憧憬转为贞元、元和时期对因安史之乱而产生的各种社会矛盾的正视,从浪漫主义的歌唱转为人生现实的思考。这一方向的转变是由政治现实的改变所决定的。其

简介：《黑白李》可视作激进时代一个保守者哥哥替激进者弟弟去死的故事，表达了伦理亲情的伟大，属于老舍最好的最精彩的小说之一。老舍的“功利主义”价值追求，是指照文学创作在适应时代的同时，始终具有一种文化上的伦理关怀，一种和民族、国家联系在一起的情感。《黑白李》之所以在老舍创作中很有“异样”感、“斗争性”，正是因其潜在的“功利主义”的价值判断：激进的革命与传统不仅不是完全矛盾，甚至可以结合在一起；伦理之情不一定就是革命的阻碍，反倒可能成就革命；常常有“牺牲”的革命，却不期然地会对伦理或亲情带来伤害。

简介：2008年北大百年校庆时,钱理群教授有过这样的点评,现代的大学正在培养＂绝对的、精致的利己主义者＂。利己主义者并不可怕,前面加上＂绝对的、精致的＂这样的定语,就很可怕了。而且说得是一个群体,这个群体正是被称之为国之栋梁和国家未来的大学生。钱理群教授的这番话是在北大说的,主要面向的是北大的学生,这从侧面反映出北大也正在培养＂绝对的、精致的利己主义者＂,整个大学圈子,并无例外。

简介：R.M.黑尔认为,通过对道德概念的语言学研究和逻辑分析,他的普遍规定主义元伦理学能够为功利主义道德规范的合法性论证提供形式化的逻辑基础。但是,由于他无法弥补普遍规定主义与功利主义思维方式之间的两道鸿沟,且偏好的积聚性计算这一方式本身又缺乏逻辑根基,因此他提出的偏好功利主义只能说是一种实质性的道德规划。至于能否通过道德语言的逻辑来化解道德分歧,黑尔的论证无法提供肯定的回答,但至少他指明了一种元伦理学与规范伦理学相结合的伦理学发展方向。

简介：有一样东西，比天上的云更自由，那就是思想。人的脚步不能到达的地方，思想可以到达；目光到不了的地方，思想也可以到达。思想的魔力在于它能自由驰骋、无所不至。

简介：青年思想引导是共青团的基本职能。思想引导需要信息的灌输,但更需要思想的梳理。这是青年思想引导的重点。思想梳理是对人们的思想现状进行把握、辨析、整理,使之逐步实现事实和逻辑的统一,逐步条理化的过程。它涉及到外部新的思想信息的输入,以及对新旧思想信息之间的关系进行梳理这两个方面。这样才能使新旧信息逐步渗透、融合,使青年的思想世界成为有机融合的整体。现实生活中,青年的大脑并非一块＂白板＂,而是已经建构形成了一个独特的思想世界。这就需要团组织和团干部准确把握青年思想世界的现状,准确把握思想世界的逻辑。长期以来,梳理缺位是团组织青年思想引导中的短板。团组织和团干部能力短缺是梳理缺位的重要原因之一。在共青团改革创新的新形势下,团组织和团干部应该把梳理作为教育引导的重点。团组织和团干部必须深入青年,准确把握并直面青年思想的实际,善于借力,努力帮助青年梳理思想世界,引导青年树立正确的世界观、人生观和价值观,成为国家发展、民族复兴可信赖、可依靠的主体力量。

简介：胡锦涛总书记在“6·25”讲话中提出了“四个坚定不移”，第一条就是要“坚持解放思想”。改革开放已经30年，胡总书记现在仍然把“解放思想”列为“四个坚定不移”的第一条，可见还有一些旧思想、旧理论、旧的意识形态在束缚着我们，因而需要继续解放。在经济领域，当前乃至今后一段时间内最需要解放思想的就是土地制度，

简介：解放思想，就是运用否定之否定原理．对原有的思想观念进行升华和扬弃的再认识过程．是思维的辩证运动。由此可见，思想是解放思想的必要前提，解放思想是思想的必然结果。没有思想。解放思想就是无源之水，就不会有思想上的真正而自觉的解放。

简介：根据《辞海》阐述，思想亦称“观念”，它是指思维活动的结果，属于理性认识。人们的社会存在，决定人们的思想。思想具有相对独立性，对社会存在具有反作用。解放思想是指解除教条主义、旧的习惯势力和主观偏见对思想的束缚，使思想得到自由发展。而思想解放则是指人们的思想或观念没有受到束缚，思想实现了自由发展。

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：当事人和解程序是新刑诉法增设的一种特别程序。当事人和解何以减轻刑罚？法理何在？现有的理论探讨均从功利性的视角进行论证,或割裂诉讼法与实体法之关系,或有抽象空洞之嫌。当事人和解制度的法理论证,应从功利性视角转向正当性视角,寻找其与传统刑法理论的契合点。人格责任论从行为责任和人格形成责任两个方面探讨罪责,为当事人和解得以减轻刑罚提供了实体法的理论依据。基于人格责任论的立场,当事人达成和解,虽不能减少犯罪人的行为责任,但对犯罪实施后的人格形成责任进行了有利的评价,从而减少了犯罪人的罪责。

简介：卢岚岚的中篇小说《公开课》以杨林生为中心,以其学校工作和家庭生活为两条主线相互交织,表现杨林生作为当代教育者的老练世故和家庭支撑者的情感淡漠。除了当下学校公开课评比的虚伪性和功利性之外,在小说中杨林生与其子杨智轩身上所体现的两代人的教育循环承接,杨林生与其侄杨博飞的教育观念反差也得以体现。

简介：功利主义大学观认为高等教育是谋求＂最大多数人最大幸福＂的工具,教育的最终目的是实现社会成员的幸福。针对19世纪牛津、剑桥等传统大学宗教至上、恪守古典的弊病,以边沁为精神领袖的功利主义者积极筹建伦敦大学,并由此掀起了一场新大学运动,推动了功利主义大学观在世界范围内的传播。功利主义大学观尽管在目的论、个人主义等方面遭受质疑,但是在高等教育数量—质量关系、办学遵循和办学原则等方面对我国大学建设仍具有启发意义。

简介：义利之辨，既为儒家的传统论题，在现代的意义世界里，也能转出它新的生命和新的形式。论语时代发轫的这一命题，与墨学的对峙与交通，经过董仲舒、程朱一系的补充或补订，兀然在有宋一代朗现出新的气象。水心环绕此命题所下的补正工夫，即是其中的一案。《水心别集》卷三说“崇义以养利，隆礼以致力”，到了水心晚年来了个大的转换，一方面仍是义利并举，另方面则是利先义后，谓之“成利致义”。比照横渠、朱子用“心”来统贯“性”“情”二观念，水心在“义”与“害”的链接间，寻到了一个大写的“利”字：利，既可以是“义”，也可以是“害”，犹一剑双刃，较之“心统性情”，它是“利统义害”。故，就结果言，水心说坦荡地展臂拥抱墨学，却恰好造成对先秦儒义本学统的彰显，与小程子辨明兼别、融通儒墨的理一分殊说，有不二之妙。

简介：＂人生相涉论争＂是明治维新时期在日本著名文学评论家北村透谷和史论家山路爱山之间展开的一场文学理论大论争。这场论争是文学自律性和文学功利性思想的碰撞,是近代日本就文学本质问题进行的重要讨论。通过这次论争,受卡莱尔思想影响的山路爱山,从史学家的观点出发,主张文学作品对现实社会的实际反映;受美国爱默生泛神论思想、拜伦以及易卜生文学思想影响的北村透谷,在亚洲最早提出了＂文学＂的概念,并用唯心主义理论确立了日本近代浪漫主义文学思想,这种日本早期浪漫主义思想对鲁迅等人的文学思想都产生过重要影响。

简介：摘要：新高考政策的出台以及教育体制改革进程的持续进行，使得体育与健康教学也面临着新的形势。相对于传统体育课堂不受重视的局面，新课程改革下的体育课堂需要有更多新的突破和新的尝试。加之今年受“新冠肺炎”影响，对学生身体素质的要求再次被提上新的高度。本次研究正是基于高中新课程改革下体育与健康课堂教学的变化进行分析，希望能帮助教育工作者找准方向，创新发展。

简介：本文通过对诺夫乔伊的观念史、施特劳斯学派的解经式研究、萨顿和柯瓦雷的科学思想史研究、曼海姆知识社会学、福柯的知识考古学研究、年鉴学派为代表的文化史心态史研究、昆廷·斯金纳为代表的概念史研究等方法的回顾和综述,认为在西方思想史研究存在内在理路和外部方法的两种传统路径。在这两者的学术史演进中,思想史研究重点也从思想观念本身转移到了思想观念的形成和意义建构的路径和方式上,并据此形成了不同的研究范式。探讨这些研究范式及其基础对于拓展教育思想史研究的范围,形成新的研究思路具有借鉴意义,也对探明教育思想史、观念史和文化史的研究范围有着重要意义。

简介：　　思想是人类最闪光的东西,思想的创造者是人类的智者.　　有关思想,不能不让人想到一个著名的雕塑--思想者(TheThinker).　　……

简介：我思想，故我是蝴蝶……万年后小花的轻呼，

简介：