简介：平冈敏夫作为研究北村透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北村透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北村透谷的文学观及艺术观,叙述北村透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。

简介：北村透谷自幼在汉学塾受教,接触了,文章轨范,等包含陶渊明诗作的中国古代散文集,并在随后的学习生活中,结识了酷爱陶渊明的宮崎湖处子,这些经历使得北村透谷与陶渊明“结缘”,并对其之后的文学作品产生影响,在随笔,鬼心非鬼心,中,北村透谷因听闻一位农妇因贫苦而杀子的故事后,想到陶渊明的,乞食,诗,表达了对陶渊明高尚节操的崇敬之情,同时,陶渊明,乞食,诗中塑造的自尊、率直、有节操的乞丐形象和折射出的陶渊明率真旷达的性格都对北村透谷的精神世界产生了巨大影响,在其随后创作的以描写乞丐与浮世人的对话为中心的诗作,路倒,、反映当时社会上存在的虚荣、欺诈、追求名利等的社会现象的随笔,饿,和,客居偶录,的作品中都有所反映。

简介：张谷英大屋是一座古老的张氏家园，现为全国重点文物保护单位。作为张谷英大屋所在地的张谷英村，在1994年被岳阳市评为“岳阳十景”之一，定名为“古村遗韵1102002年11月，张谷英村又被国家建设部、国家文物局联合评为我国首批历史文化名镇（村）。

简介：　　我讲一个北村月夜的故事.　　中过举人的北村大地主许二巴子一辈子娶过两个老婆,我记事的时候,他大老婆已经死了,许二巴子跟小老婆青莲住在一座黑门高墙大院里.大院有一座青砖瓦房,东西两排平顶厢房,不知道什么原因,斗地主分浮财时没有分掉许家的瓦房院落,许二巴子和小老婆一直住在青砖瓦房里,生在许家长在许家的长工根儿爷则一个人住在西厢房里.……

简介：远望春光镇日阴，太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿其一樽。

简介：平山县北冶乡北冶村在村支书兼村主任姚理带领下，从一个土坯房子遍两街、老婆孩子热炕头的穷山村，变成了如今工农副业全面发展，小汽车满街跑的远近闻名的富裕村。

简介：在国家AAA级洈水风景区东部、秀美的洈水湖畔有一个美丽富裕的村庄——松滋市洈水镇北闸村。北闸村曾是湘鄂西九岭岗起义的主要策源地和发起地。新中国成立之后，特别是改革开放30多年以来，北闸村人不断以“坚定信念、顽强拼搏、艰苦奋斗、敢闯新路、勇往直前”的九岭岗起义精神激励前行，

简介：几乎所有的协商被拒绝,几乎所有的修改方案被否决,拆迁似乎成了必然。然而花数亿元钱拆掉一个蜚声海内外的艺术村来修建公共绿地,这个“公共利益”的代价似乎太高了吧。其实,隐藏在拆迁背后的巨大经济利益才是艺术村即将将覆灭的痛苦根源

简介：建设＂中国农谷＂,高水平地创建国家现代农业示范区,是湖北省实现向农业强省跨越的有力保障。文章以＂产、城、村＂一体化发展思路为指导,从做好规划编制、推进产城融合、推进镇村融合、加强农企联动、发展民生事业五方面详细分析与探索了＂中国农谷＂的建设实践。

简介：早期的北村小说一直偏执地醉心于聒噪、迷津的文本写作。进入第二阶段,北村在文本形式上逐渐回归传统,叙事语言也变得简约,文本的重心和兴奋点都转移到神学理念的表达。第三阶段的小说创作,北村由上帝那儿返回了人间

简介：文学的境界本来就是深不可测的,每至一处必有新的景观,自此,北村也就进入了这个圈套。他很快不再迷恋话语权利,而是对其意义产生了兴趣,形而上的命题吸引了他全部的注意力。

简介：北村皈依前的作品透露出一种对存在真相的苦苦找寻，可以用三个关键词来概括：真、找、死。北村渴望自救，但怀疑一切和对精神洁净的过分苛求使得他的人生只能在神造的虚幻中得到解脱，从而最终走向皈依。

简介：“中药同仁堂，糕饼稻香村”，提起稻香村，北京人无人不知无人不晓，它是与同仁堂齐名的老字号。

简介：大美出天然。在北极村看极光，炫目的北极光往往让那些单纯来看它的人忽略了置身其中的森林。然而，北极光又不是可以常来的，那就要看运气拼人品了，多数人满载希望而来……

简介：北四村因为唐家岭的拆迁而逐渐形成新的蚁族聚集地，而“蚁族”一词起源于聚居在唐家岭的大学生低收入群体。拆了唐家岭，却拆不了这个群体。人总要有地方落脚，而对绝大多数蚁族而言，向着市中心的方向不现实，外迁太远又不方便。北四村因在唐家岭正北方5．3公里外的地理优势，自然而然承接了这个群体。采访时，当地人告诉《经济》记者，北四村是媒体给起的名儿，其实就是东半壁店、西半壁店、史各庄和定福皇庄的台称。

简介：<正>四年前,位于成都南面的"蓝顶艺术中心"成立,作为中国西南当代艺术的文化地标,以独特的学术强势,受到国内外艺术界的高度嘱目。今天,另一个当代艺术聚落群出现在成都市的北面,这就是"北村艺术区"。"北村艺术区"由马一平、何多苓、刘勇、刘虹、王承云、王龙生等著名艺术家以及批评家陈默发起,川音成都美术学院油画等相关系为后盾,由艺术家利用现成大框架厂房改建而成。围绕艺术院校形成艺术家工作区,已成为艺术在当下的一道独特风景。该艺术区位于成都市新都区宝

简介：

简介：瓦猫,又称降（xiáng）脊虎、镇脊虎、吉祥虎、四不像,是云南昆明、玉溪、曲靖、楚雄、文山、大理等地传统民居屋脊正中放置的陶质镇物,在当地具有辟邪镇宅、吃铁屙（ě）金的民俗内涵,属于白族、彝族、汉族等民族共有的传统工艺品类。瓦猫通体由筒瓦基件和猫身两部分组成,多为四肢站立姿势,嘴大张,面部表情夸张,通体不施釉,颜色多为青灰色,与房瓦的颜色相一致。

简介：北村以先锋派作家的身份登上文坛。1992年皈依基督教后,其创作发生了重大转型,成为当代中国唯一自称是"基督徒作家"的作家。北村不仅自己通过读经、祷告来与神交流,获得精神的慰藉和永生的希望,而且也用《圣经》对社会人生进行文化解读。对《圣经》语词、典故的借用,《圣经》意象、原型的续写以及《圣经》故事、隐喻的化用等,构成了他后期创作中"我注《圣经》"式的浓郁的基督教色彩。

简介：2002年8月下旬,在山西省长治市马厂镇安昌村南为配合漳山电厂建设进行的田野发掘中,清理了一批古代墓葬.其中多数为早期被盗的唐代弧壁砖室墓,均破坏严重,遗存少量的器物残片;仅有编号为ZAM2和ZAM8的砖雕墓与石砌墓各一座遗存完整,现简报如下.