简介：《伦理学研究报》2008年第3期上刊发长沙理工大学鲁芳、张秋良的文章，文中提出了道德精神的三个层次：敬畏道德、向往道德、坚守道德。认为道德教育的目标在于培育有道德的人，有道德的人须有良好的道德品质。而良好的道德品质通过人的一贯的道德行为而非偶尔的道德行为表现出来，这需要一种精神力量，

简介：道德精神，就是人们敬畏道德、向往道德、享受道德、坚守道德的心理意识，也就是儒家所说的“诚”的精神。培育人们的道德精神是道德教育的内在要求和根本旨归。当今社会，培育人们的道德精神是十分重要的。

简介：伏尔泰、卢梭认为保留上帝只是为了道德的需要到了康德那里也就成了一种实践理性的公设,康德与伏尔泰、卢梭一样都不相信上帝,就使得在道德中得不到的幸福不仅在宗教中得到补偿

简介：从道德视角来审视，慈善包含着丰富的价值理念和人文诉求，体现了对生命和人的价值的敬畏。慈善之爱表现了关注人的生命和价值的人道精神；展现了一切从人的现实需要出发，关爱所有人的博爱情怀；体现了超越一切功利考量的无私奉献精神；折射了从动物到人的伟大历史进步。

简介：工业文明带来的设计浪潮，迅速改变着世界的面貌和人类生活的每一个层面。现代设计运动的开创者与实践者们都抱有这样的理想：用设计改变世界，用设计改良社会。本文探讨在今天迅速发展的中国，我们应该如何弘扬设计的社会价值和道德精神。

简介：杨国荣、潘小慧、孙春晨三位教授提出的讨论,集中指向一个形上问题：伦理道德,为何＂精神＂？具体展开为三大关系的哲学追究：马克思、康德、黑格尔三大理论资源、中国与西方两大文明传统的关系;精神现象学、法哲学、历史哲学的关系;伦理精神与民族精神的关系。马克思的＂社会意识＂、康德的＂实践理性＂、黑格尔的＂客观精神＂,是关于伦理道德＂精神＂本性的三大理论资源,必须基于中国传统对它们进行创造性整合与超越。精神现象学、法哲学、历史哲学的三位一体,是伦理道德的精神体系的形上基础,其中＂体＂是伦理道德的＂精神＂本性,＂一＂是伦理道德的精神哲学形态。伦理精神与民族精神的统一,是伦理道德的＂精神＂本性及其精神哲学体系的现实性与历史性。民族—伦理—精神的概念同一性,伦理与道德的关系,＂冲动形态伦理＂的法哲学结构是其现实性和历史性展现的三个哲学维度。

简介：<正>道德作为精神文明的内在要素,肩负着人类文明发展的重要使命。纵观人类社会前进的每一步,无不留下了道德对社会特殊调节的印记。一方面,每一社会都需要通过道德来调节人与人之间、个人与社会和个人与自然之间的相互关系,促使人们按照一定的

简介：提倡契约精神构筑道德大厦王增光一手抓物质文明，一手抓精神文明，“两手抓，两手都要硬”，这是我国社会主义现代化建设的一个根本方针，也是贯穿于邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系始终的重要思想。现在，从理论上讲，恐怕没有人认为不需要两手抓。那么，为什...

简介：<正>“当兵要当吃亏兵,一生能吃亏为人民。”这是胡耀邦同志在为沈阳部队的题词。这里,提出了—个富有人生哲理的重要问题,即怎样处理和对待人与人之间的关系。弄清这个问题,对于坚持共产主义道德原则,提高社会风尚,无论在理论上和实践上都是很有意义的。什么是“吃亏”呢?“吃亏”就是为了他人的或民族、阶级、社会的幸福而作出或多或少的自我牺牲的行为。这种行为的动机是出自善良的义务感和责任心,是为了成全非我而牺牲自我的一种道德选择;这种行为的基本要求是贡献,其实质是不计较个人私利。所以我们说,吃亏的行为是道德的,是为他人谋幸福的,是社会主义国家人与人之间所应有的人际关系,是应该在建设社会主义精神文明中大大提倡和广为宣传的一种道德精神。

简介：一、成德之教—儒学的理论出发点儒家哲学首先是一种成德之教,其核心是成就德性,成就人格。一个人要有智慧,首先必须要有德性。你看《论语》只有一两万字,老子的《道德经》五千言,却永远是经典。一本书能不能藏之名山,传之其人,就是看其有没有内在价值。这个内在价值,

简介：摘要精神科护理工作的对象是患有各种精神疾病的病人，其中病情严重者，表现思维紊乱，行为怪异，丧失生活自理能力。不少病人否认有病，还会造成自伤或影响社会治安。病人的症状往往与生活经历、躯体和精神状态及社会环境、职业、文化背景等诸因素有关，因而形成了精神症状的复杂性，给护理工作带来了一定难度。因此，对护士在道德行为上提出了较高的要求。

简介：法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德，一个写在法典上，一个写在人心里，两者相辅相成、相互促进，共同发挥着规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。可以说，法治与德治犹如车之两轮、鸟之两翼，并行不悖、缺一不可。很难想象，一个缺乏道德责任感、缺乏向上向善精神的社会，能够培育出遵守规矩、遵守法治的社会环境。各级领导干部要深刻认识法治和德治的辩证关系，强化一手抓法治、一手抓德治的意识，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，更好地以道德滋养法治精神，为依法治国创造良好人文环境。要坚持身教重于言教，切实加强个人品德修养，按照共产党人的道德标准从政、为官、做人，以自己的人格魅力引领社会风尚、培育法治文化。

简介：

简介：摘要：职业道德是道德的一种，是一种具有针对性的道德，是职场中每个工作人员应该遵循的道德，它与人们的职业生活息息相关，包括职业生活中的道德规范，道德行为等。职业道德作为道德的一个分支，具有道德的普遍特点，它是在人们的思想行为中自觉形成的，不具有法律强制力，但是有道德约束力，是人们自觉自愿遵守的规则，告诉人们在工作中应该做什么，不应该做什么。秘书职业道德是秘书工作范围内的职业道德，它包括的内容与秘书的工作紧密结合，不同场合要求也不尽相同，所以很难对此有一个确切的定义，概括说来秘书职业道德就是道德在秘书行业的表现与应用。

简介：社会主义法治不是一种孤立的治国方略，而是一个复杂的社会工程，需要社会各个方面的配套与协同，其中道德就是必不可少的因素之一，法治带来了社会道德精神的革命，而新的道德精神又是法治得以实施的价值基础，其中主要有民主精神、权利精神、自由精神和正义精神。

简介：一走出“轴心文明”20世纪，卡尔·雅斯贝尔斯提出了一个对人类文明史具有很强解释力的原创概念：“轴心时代”，同时也给世界留下一个副产品：“轴心文明”与“轴心意识形态”。

简介：本文从对传统道德的辩证否定,对传统道德在当代社会中的价值以及传统美德与时代精神的统一等问题进行了分析,指出了批判地继承传统道德"取其精华,去其糟粕",丰富和发展社会主义道德是我们对传统道德的基本态度和根本出发点,社会主义新道德充分体现了与时俱进的历史感和时代精神.

简介：由于历史和现实的原因,我国的精神文明建设和道德建设一段时间被忽视了。现在,当人们面对社会上出现的丑恶现象时,已意识到道德的沦丧和精神的堕落已经严重地影响和制约着我们的现代化建设事业进程,由此,深切地感到加强道德教育的必要性和紧迫性。一、“道德的基础是人类精神的自律”自律是相对于他律而言的,他律和自律是道德的两个阶段或两种形式。他律道德是靠外部力

简介：高等学校作为人类文明历史发展的产物,是传承文化和培养人才的重要场所。高等学校所培养的人才不仅需要掌握较扎实的专业知识,更重要的是还应具备高尚的思想道德情操。文章从当前高校道德建设方面入手,结合大学精神的特征、内容与功用等,探析了其对高校道德建设的重大作用,以期通过培养与构建现代大学精神来引领高校道德建设。

简介：江泽民同志在党的十六大中指出:要"坚持弘扬和培育民族精神".他说:"民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑.一个民族没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林.在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神."他要求我们:"面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态."