简介：＠我头像是木叶的天才英雄：今天运气太好了！路过书店进去看看，没想到就看到了《锦色》！还好去看了，要不然就错过了。书太美了！赞赞赞！是不是每月都会出一本呢？

简介：11月7日，2015宁波“鸾凤和鸣情定镇海”大红鹰玫瑰婚典隆重上演，来自全国各地的50对新人身着状元袍和凤冠霞帔，从招宝山旅游风景区出发，在十里红妆迎亲队陪伴下步入鼓楼广场，举行“古风”婚礼。

简介：僧伽社会古风犹存──斯里兰卡佛教考察报告（续一）邓殿臣俗称出家人为“僧”。“僧”是“僧伽”（Ｓａｍｇｈａ）之略，其意为“众”。僧众和合共住，组成的是一个特殊的社会群体。我们姑且把这个群体名之为“僧伽社会”。这种社会形态是由佛祖释迦牟尼创建的，至今已有...

简介：摘要:失眠作为临床较为常见的病症，随着生活、工作服的压力增加，发病率逐步提升，所以目前失眠症备受关注，同时也成为了社会公共问题。本文主要针对古风音乐疗法改善护士失眠的效果等展开分析，尤其是针对医务工作人员，经常会出现失眠等问题，是目前所有学者研究的重点课题。

简介：摘要 中国古典诗歌优美凝练，还原诗境后可以给人带来美的享受，是我们跨越千百年与前人的交流。但是古诗、古文对高中生来说一直都是一个难题，大部分学生认为古典诗歌枯燥、晦涩，故而在本文中探讨在课堂中运用现如今越来越受到人们喜爱的古风歌曲来进行古典诗歌的教学，让学生能够自己还原古典诗歌的诗境。

简介：<正>50年代初,郭味蕖的写意花鸟画艺术趋于成熟。这种成熟表现于艺术思想的相对稳定性,艺术技巧的精熟和风格的独立性。作为一种广义的风格,可能要包括画家的美学思想,题材的选择与主题的处理,笔墨、色彩、构图等形式技巧的运用,以及影响其艺术表现的各种修养的渗化。但是这种广义的风格中包含着大量共性的东西,如对花鸟画的创新意识,

简介：

简介：懂衣服的女孩，会懂得如何读布料，她满怀着敬意，用拇指和食指感觉布料的质地。布料会有记忆，衣服会承载历史，它能让身在此处的我们，体验他处的生活。这是古董衫的魔力，也是本书的魔力。建议青涩的女孩们不妨静静地读读这本书，学着如何优雅，学着修养内心，正如可可·香奈儿所说：时尚会褪色，风格却千秋永存。

简介：摘要皎然在其理论著作《诗式》中谈及诸多诗歌理论问题，“复古通变”论是其所谈到的一个问题。在“复古通变体”条目中，皎然主张“复忌太过”而“变不忌太过”，并以沈、宋和陈子昂为例来说明其观点，扬沈、宋“变”多，批评陈子昂“复”多而“变”少。本文从分析皎然的“复古通变”论出发，兼谈皎然对于陈子昂在“复变”问题上的误解及其原因。

简介：王越是明代的台阁重臣，其创作虽一定程度上受到台阁诗论与创作的影响，但他强调“浩然之气”，追求道与古人相合，并随着个人生活环境由台阁转入边塞，其诗歌创作也明显具有了向儒雅文学复归的特征。

简介：在汽车发展的漫长历史中，曾经出现过很多类似吉祥物的汽车标志，但是它们大多已经被淹没在汽车发展大潮的惊涛骇浪之中。我们认为，这些真实而又生动地影响过人们汽车生活的经典之作不应该被遗忘。

简介：在2014年第86届奥斯卡金像奖提名影片中，影片《内布拉斯加》因多项提名而备受关注。通过对影片的故事情节、黑白色调、人物性格、细节魅力等方面的分析，展现了该片的复古怀旧风。

简介：当前男装设计呈现出复古趋势，对复古的把握和理解有助于设计师在设计中进行合理的融合和颠覆。复古是对文化的传承和尊重，体现在服装中是将传统造型和结构恰如其分地融入。礼服元素的运用则是复古设计的一大亮点，并且从结构上来看，比例配置的变化也增加了浓浓的复古意味。

简介：我最近对PUBWIN4非常感兴趣，所以这段时间一直在研究PUBWIN4，发现现在PUBWIN4的管理员密码在内存中很难找到。怎么办呢?难道我们用管理员密码上机已经成为历史了吗?不是的!今天我给大家带来了一种新的破解PUBWIN4管理员密码的新方法——用复古法破解PUBWIN4管理员密码。

简介：<正>天门县竟陵镇是唐代文化名人、茶事专家陆羽的故乡.城西湖畔是陆羽的出生地.相传陆羽出生后被弃于此,数雁张翅覆盖陆羽身体作长鸣,引起湖中覆釜洲上西塔寺僧积公的注意,遂发现一弃婴抱回抚育成人.明代万历年间中书朱万祚为了纪念"茶神"陆羽,始建"雁桥".清代康熙年间知县钱永重建雁桥时立石碑一块,上书"古雁桥"三个大字(此碑保存在县文化馆).乾隆十一年(公元1764年)邑士胡泓重修.道光二十七年(公元1847年)邑士胡德增率众姓重建.后因时代变迁,"古雁桥"曾多次遭受破坏,特别是抗日战争时期天门沦陷后,破坏尤甚,桥身被炸裂,龙头、龙尾、被打断,石柱、石栏杆所剩无几.近几年来,随着形势的发展,中央和省

简介：<正>在明代中期出现的诗文复古运动,从弘、正间的李梦阳、何景明等前七子开始,由嘉、万间的李攀龙、王世贞等后七子接续,历时八、九十年。中间虽然有唐顺之、王慎中、归有光等的反对,但未能动摇其在文坛上的统治地位。及至公安三袁等人出来,大声疾呼加以挞伐,其声势才逐渐低落。然余音袅袅至明末犹未绝。一个文学运动能延续这么长的时间,且其领导者初时地位并不高,却能牢笼一世,使许多人(其中

简介：文学领域的复古思潮实与经学领域的复古乐思潮互为表里。譬如，八音之中以石为上，而取石必求“泗滨浮磬”，实为复古乐思潮的核心象征之一。唐玄宗弃灵璧而用华原，一如闲太常而置教坊，都被视为雅乐丧而俗乐兴的表征，以至于唐宋儒者纷纷不满，新乐府运动也因此而兴。明建，朱元璋锐复雅乐，即择泗州灵璧以制磬，却因石声难和而怅然；再论祀必石磬，磬必泗滨，却是明中叶复古乐思潮重兴后，儒者礼乐自任的积极主张；隆万以来复古乐思潮受挫，一方面，儒者考实，取磬不独泗滨说渐起；另一方面，文人雅赏，收藏灵璧之风大兴。前者与会通思潮有关，后者与性灵思潮相通。可以说，晚明迄清乾隆间，泗滨磬与华原石之聚讼再起，便如中唐以来迄北宋间议论一般，恰恰标志了雅俗乐的又一次大变——所谓俗乐（戏曲）大兴正是以此为背景的。

简介：明代复古文学的兴起正值明代学术衰落的大背景下，实际上承担着复兴学术，引领思想文化思潮的作用。其“道”论思想的核心是修之于身，强调道之“真”、“质”，反对抽离现实绝对化的理。至后七子遂建立了以理、事、辞三者关系为核心的理论架构，并通过对理学养气说的否定完成了文学复古思想体系的建构。但复古文学感物说，“沉溺气骨，乐随色相”，无法深入到事物的本质，这在相当程度上限制了其思想深度。于是便发生了复古派向理学的转化，究其根源乃是缺乏真正的思想资源，无以支撑起复古文学的思想大厦。

简介：六朝墓志是书法艺苑中一朵奇葩,它由隶入楷,楷隶相杂,烂漫多姿;且由于墓志与棺椁同埋入墓穴之中,受自然风化浸蚀较少,出土时一般字口清晰如新,所以历来受书法界重视。现介绍两通墓志,供书法爱好者研究和借鉴。一、《北魏处士元显(亻隽)墓志铭》该墓志高八十二厘米,宽五十厘米,有文字十九行,每行廿一字,共计三百五十七字,正书书写。墓盖一行八字,字较志文略大,亦正书。墓志墓盖二石相合成龟形,一九一七年洛阳出土。据文中“延昌二年”可知为公元513年葬于土。原石今藏北京历史博物馆。据《增补校碑随笔》记载,该墓志有重刻本三,但均较原石拙劣。而此影印之拓片系原拓,故弥足珍贵。

简介：沧海笑,滔滔两岸潮冯梦龙曾在《警世通言》中说的“天下四绝”．其余三样在冯那个时代就销声匿迹了．唯有这”钱塘江潮”今人古人都看得见。