简介:摘要:从中国传统文化的发展过程中可以明显的看出不同的纹样之间所代表着的历史背景和文化内涵有着较大的区别,纹样本身的结构可以根据时代的变化而产生较大的演变,独特的纹样美能够根据当时人们的审美观形成一定的规律,但是同时也会对人们的审美态度造成较大的影响。杜鹃纹样的发展同样也与中国的传统文化的发展有着较大的联系,从不同的历史阶段进行分析所得到的杜鹃纹样的蕴含的文化价值和意义也有着较大的不同。这类纹样大多都运用在传统的服装设计当中。随着目前的经济市场的发展所呈现出来的文化和经济更加多元化的发展趋势,杜鹃纹样在运用的过程中同样拥有着较为深厚的文化底蕴。在使用这类纹样的过程中能够更加全面的体现出纹样所具有的民族性文化以及地域性文化之间的独特风格才是目前进行传统服饰设计的非常关键的一个部分。
简介:【摘 要】目的:研究学生所罗门学习风格偏爱与Kolb学习风格类型的关系,为探究学习风格影响因素之间的关系提供依据。方法:采用整群抽样方法对广州市某中学高一年级603名学生进行学习风格指数问卷(ILS)和经验学习风格类型量表(KLSI)的测量。结果:所罗门学习风格的信息加工和输入维度与Kolb学习风格类型有统计学意义。在所罗门学习风格等级得分与Kolb的学习方式得分的比较中多项有统计学意义。结论:所罗门学习风格的类型与Kolb学习风格的类型有相关性。所罗门学习风格的维度与Kolb学习风格的维度有交叠。所罗门信息感知的维度与Kolb信息获取的维度存在分歧。
简介:摘要:吴道子被称为唐代画家第一人。不仅如此,吴道子还被称为中国山水画的祖师,被后人尊称为“画圣”。 吴道子擅长绘画佛道和人物,其画风承袭南朝梁张僧繇和后来的张孝师,落笔磊落,势状雄峻,生动而富有立体感。吴道子绘画人物,善用兰叶状或莼菜条的线条表现衣袂,带有飘举之势,所以,吴道子的人物画像被赞为“吴带当风”“冠绝于世”。吴道子经常用焦墨勾线,略加淡彩润色,又被称为“吴装”。不仅如此,吴道子曾在长安、洛阳等地寺庙作佛道宗教壁画三百多间,且情状、态势各不相同,民间画塑匠人尊称吴道子为“祖师”,道教中人更呼之为“吴道真君”“吴真人”。 吴道子之所以能成为中国古代画技之集大成者,不仅因为他天赋异禀、功底扎实,更重要的是他不拘一格,勇于突破创新,在前人的基础上,发挥个人的想象和才能,着重线条勾勒,浅淡用色,形神兼具,给人以立体感和真实感,并对后世产生深远的影响。
简介:摘要:麻扎建筑作为新疆重要的建筑组成之一,具有独特的建筑风格。通过大量新疆地区麻扎建筑和国内外相关文献的研究,对数量庞大的麻扎建筑进行类型学的研究,进一步从建筑学的角度出发,研究麻扎建筑的平面、立面、内部空间、装饰等建筑语言,将不同风格的建筑进行分类,总结每种类型的特点,以便于甄别一些无名麻扎,也可以为新疆伊斯兰麻扎建筑的深入研究和保护起到积极作用。
简介:摘要:唐代丝织纹样在对汉代以来传统纹样的继承、发展,对外来纹样的吸收、融合的基础上形成了新的形式,即以花鸟纹样为主体,以审美装饰为目的,呈现出清新、活泼、华美、流畅的艺术风格,具有明显的东方色彩和风格,在丝织装饰美术上展开了一个新面貌。