简介：乾隆《大清会典》的编纂有组建编纂队伍、征集资料、确立管理制度、确定编纂体例、商讨内容取舍等环节,各个环节几乎都是在乾隆裁夺下进行的。编纂队伍的组建具有满汉兼顾、内行修史、灵活变通的特点,会随时根据现实情况调整各类编纂人员的数量。在资料征集方面则依靠皇权,随时可以调看皇帝实录、各衙门的档案文书等相关资料。为保证修书进度和编纂质量,乾隆群臣还制定了考勤考绩、进呈御览等规章制度。在编纂体例方面,乾隆会典实行典例分列的编纂方式,极便省览,并根据实际需要调整了一些条目的次序,还详加考证,保证了典制记载的准确性。在内容取舍上,乾隆会典做到了辞简事该,突出了重要典制。

简介：康熙帝未亡人的事迹在相关史籍中少有记载。乾隆帝诗文间或述及他的祖母妃嫔,如寿祺皇贵太妃佟佳氏、温惠皇贵太妃瓜尔佳氏、定妃万琉哈氏等。本文将诗文与其他史料并观,以补充史籍记载之缺漏,发掘诗文背后的内容。

简介：历史上没有乾隆皇帝，便没有满汉全席。当然，历史上没有清太祖努尔哈赤，也就没有乾隆皇帝。想当初，努尔哈赤进入了辽东(今辽宁一带)后，满、汉两族多有磨擦和冲突。努尔哈赤针对此状．下了一道旨谕：……上谕曾著满汉人等合居一处，同住同食同耕……若满洲人欺索汉人故违此谕，则汉人可扭而告之于执法之官；而汉人亦不准因降此谕任意诬狂满洲，因尔等同为一帝之民故耳。”目的是让满、汉两族和睦相处．生活共

简介：古代人饮茶用盏,进而用敛口深腹的壶,在一定程度上可以弥補用盏時茶水易冷和落塵的缺点。茶壶开始流行,始於東汉以後。唐、宋、元、明各代,均有大量的烧製,至清代已是百品竟新,生产上达到了歷吏高峰。清代康熙、雍正、乾隆年间,社会上饮茶風尚极为盛行。當時不仅讲究茶質的优劣、製茶的方法、貯存用具与埸所及用水的好坏,而且还讲究使用美的茶具,这

简介：<正>中国历史上的最高统治者有相当一部分,民间是流传着他们的一两首诗歌的,从传说的虞舜的《南风歌》起,汉高祖刘邦有《大风歌》,汉武帝刘彻有《秋风辞》,到魏武帝曹操的《蒿里行》,即被沈为愚称为“借古乐府写时事,始于曹公。”此外如“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”等等更是脍炙人口的名句。稍后如唐明皇李隆基的音乐,南唐后主李煜的词,宋徽宗赵佶的画均不愧为一代名家,当然,他还有一首词《宴

简介：乾隆皇帝很欣赏纪晓岚的渊博学识，有时候故意出难题考他。有一次，乾隆出了一个颇为有趣的谜语：“下珠帘焚香去卜卦，问苍天，侬的人儿落在谁家？恨王郎全无一点真心话。欲罢不能罢，吾把口来压!论文字交情不差，染成皂难讲一句清白话。分明一对好鸳鸯却被刀割下，抛得奴力尽手又乏。细思量口与心俱是假。”乾隆得意洋洋地问纪晓岚：

简介：清高宗爱新觉罗·弘历(乾隆皇帝)对汉文化有着很深的研究,曾开博学鸿词科,访求书籍,完成《明史》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》等书编纂;又曾开四库全书馆,历时10年,编成《四库全书》。他本人则诗词、对联皆通,而且创作数量很大。他曾数次来河南,留下了一批堪称上乘的对联佳作。乾隆十五年(1750年)八月,清高宗巡祀中岳,有题中岳庙数联。天仙宫联云:石宝灵虚参秘,玉膏凝润普元符。“”和“符”是道家用来“驱鬼召神”或“延年益寿”的秘密文书。对联以皇家口吻赞颂天仙,一派阔大气象。行宫联云:仙馆挥弦调颍水,书岩琢句撷嵩云。借颍水以调弦,撷嵩云而入句,皇帝的休闲雅趣的确非“草民”可比。对联紧扣地理特色,有很强的针对性,不可移往他处。前殿联云:二室集神庥,阴阳式序;三台垂福荫,风雨以和。“二室”指嵩岳太室、少室二山;“三台”为中岳名山,汉武帝巡祀中岳时命名。对联表达了阴阳合序、风调雨顺的良好愿望。二殿联云:长衡泰华恒,永凝礻是福;包伊洛氵廛涧,并效灵庥。称嵩山为“五岳”之首,赞中岳汇聚诸水;“凝福”、“效灵庥”则是对中原的祝愿。乾隆皇帝这一次到中岳,也视察了名刹少林寺,并题写了几副对联。题千佛殿联:山色溪声涵静照,喜...

简介：摘要：乾隆《雅州府志》成书于1739年，是雅州最早一部记录地方历史发展的方志，也是雅安的第一本地方志，其内容详实，体例完备，徵引繁博，去取精当，编纂严谨，专设西藏篇目，是研究雅安历史和明清时期边疆问题的重要历史史料。

简介：《孔氏家儀》是清人孔繼汾所撰的一部家族禮儀著作,因＂字句悖逆＂、内容與欽定禮典多有不合,於乾隆五十年遭到查禁,孔繼汾亦獲罪遣戍。以往學界對此問題的研究,主要從文字獄層面,揭示乾隆時期的文網嚴密程度,未免單一和片面。在史實叙述和史料運用方面,既有研究也存在諸多不足。本文立足於乾隆朝硃批奏摺、録副奏摺和孔府檔案等材料,將《孔氏家儀》禁毁案放在有清一代宏觀背景下,從＂古禮＂與＂今俗＂的衝突、清廷與孔府的矛盾等多維視角出發,對《孔氏家儀》案進行重新剖析和探討。以此研究,可以看到清代尤其乾隆時期的禮儀秩序重建、行政體制運作、官紳矛盾等多個面相,豐富對清代政治史的認知和理解。

简介：干朝,或曰干槽,一个干旱的槽,故名。背时到干朝,老麦着水淘。要吃大米饭,阎王殿转一道;要吃豆腐菜,镇街上走一遭。这首流传湘西北的歌谣,大致描述了干朝无田种稻、无水做豆腐的基本情形。干朝有一部为水所困的历史,所谓滴水贵如油形容的正是这个地方。对于极度渴水的干朝人,那挂在嘴上的歌谣倒像一条永不枯竭的河流长流不息,人在母腹内,在摇篮中,在

简介：辽朝及西辽的牌、印均受内地王朝的影响,有金银、木等多种材料的牌,还有铜制的印,作为一项"凭证、验信"重要工具,曾起过交流文化信息、发布政治指令、推动经济生产等重要作用,应引起学者的注意.

简介：故宫博物院图书馆收藏有4000余部(册)清代帝后、明清儒臣抄录的佛、道经籍,种类主要有《般若波罗蜜多心经》、《金风经》、《法华经》、《太上黄庭内外景经》等等。其质地有白纸墨书、蜡笺泥金书、玉版或青金石版镌刻填金,以及菩提叶、藏经纸写经等多种,装订形式大多为折装,也有册页,装饰精美,纸墨精良,历来为深宫秘藏,鲜为人知。

简介：清代广东自乾隆二十二年(1757)政府限定广州为全国唯一对外通商口岸后,成为全国对外贸易的中心。然而,广东在经济发展的同时,某些社会问题也日显突出,官吏贪污案就是一个严重的社会问题。本文拟以乾隆年间广东粮道贪赃入己案为中心,讨论清代社会经济发展中潜伏着的危机。不当之处,请方家指教。

简介：葬地曾是历史上一个难解之谜,史学家们为此进行过苦苦的探索与乾隆皇帝相伴30多年的皇后乌喇那拉氏,死后遭贬,200多年来竟不知葬于何处。她的

简介：

简介：有清一代，所举“博学鸿词”者凡有两次：一为康熙十八年己未“博学鸿儒科”，一为乾隆元年丙辰“博学鸿词科”。学术界目前对康熙己未科的研究较为重视，对乾隆丙辰科的研究则少有涉及。本文旨在探讨丙辰科在开科、遴选、任用等环节的相关问题，并在此基础上对康熙己未科与乾隆丙辰科之异同进行比较。

简介：在古人眼中,玉石材质的器皿打从一出生便有着神秘的力量,而普通的陶瓷器皿则只能通过后天的打磨、描画来实现这种效果.相对于稀有的玉石,制作陶瓷所需的陶土瓷石显然更便于大众获取.在不知不觉间,陶瓷器逐渐发展起来,工艺越发精美,甚至成为“中国”的代名词。

简介：《安徽钱币》1998年第3期方建平先生写的《宝昌局阔缘乾降通宝》钱，文中指出“此钱直径2.83cm、穿径0．53cm、厚0．17cm，重6．3g，黄铜质，传世古。书体工整，字口深峻，品相甚佳。

简介：郭罗克是聚居在今青海省西南部的藏族地区,在清代这里经常发生劫掠往来官商的事件,清廷多次对于类似劫掠事件展开调查或者问责。通过对乾隆初年解决郭罗克问题的三种方案、清廷用兵郭罗克和郭罗克劫掠班禅喇嘛物件一案的分析和探究,并结合乾隆帝对这一问题的基本立场,能够让我们更加深入的理解乾隆前期在处理郭罗克问题上灵活措施。以“慎重”为基本指导原则的处理办法固然避免了爆发战争的可能性,但又使得这一地区的清代长期得不到稳定和安宁。

简介：五台山显通寺佛国藏珍楼内,陈列有清代乾隆皇帝的御制诗匾四块。匾幅都很大,其中三块为横幅,尺寸相同,横190厘米,竖64厘米;一块为竖幅,横95厘米,竖188厘米。均为黑底金宇,光彩耀目;未有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而又洒脱,称得上是几件艺术珍品。这四块诗匾,依写作时间为序,其一是《显通寺作》,落款“庚午仲春御笔”,即乾隆十五年(1750)二月乾隆皇帝第二次朝台时所作。其二是《显通寺再依皇祖元韵》,落款“辛丑季春御笔”,即乾隆四十六年(1781)三月乾隆皇帝第四次朝台时所作。