简介：乾隆朝金川之役，是乾隆皇帝所推崇的“十全武功”中的两次。这两次战役，对清政府的政治、经济、民族政策等方面产生了重大的影响，每一个方面均有积极的一面，又有消极的一面，战争的两面性在这次战役中得到了最好的诠释。

简介：乾隆朝新疆竹枝词创作因为时代的特征与地域的影响,主体情感格调高昂、民俗内容丰富全面、创作风格繁富,手法多样,民歌风味较浓。《塞上竹枝词》想象奇丽,民歌风味浓厚,最善于描述物象。《伊犁纪事》清新明快,构思精心。《西陬牧唱词》气势宏大,古雅流丽,善于将少数民族语词运用于诗歌,使诗歌在古雅之中洋溢着西域地方色彩。

简介：赵慈是“国朝六大家”赵执信的季女。赵慈亲承赵执信指受，著有《诗学源流考》一卷。赵慈善于吟咏，有《灰心断肠诗词集》，诗中多悲忧饱傺之音，字句间别饶秀艳。清代诗人范坰曾选刻赵慈遗稿中的40多首诗，认为诗作中“往往有名句似青莲”，对赵慈评价甚高。研究赵慈的家世及诗歌创作，对研究博山赵氏家族及历城朱氏家族具有一定的意义与价值。

简介：乾隆十一年（1746年）、三十六年（1771年），乾隆帝先后两次用兵大、小金川，战争历时近十年之久。大小金川之役中，沙济富察氏傅恒、明亮、奎林、福隆安、福康安、明仁等先后出征，为维护国家统一，保持边疆少数民族地区的稳定和发展做出了贡献。大小金川之役也成为沙济富察氏再度崛起的重要转折点。

简介：乾隆皇帝下江南游玩,路过天津卫,天晚了就住在龙亭行宫里。转天清早起来乾隆问随从太监:"今天是什么日子?"太监说:"启禀皇上,今儿个是二月二。"乾隆听了很高兴:"好,今天是‘龙抬头’,我要剃头取个吉利。"于是命太监去找个手艺高的理发师傅来。

简介：清朝皇帝传到乾隆这一辈,正碰上好时候,可以说是国富民强。这乾隆皇帝的谱可就越摆越大了,他好大喜功,喜欢讲究排场,为了游山玩水,银子花得不计其数。银子少了,就搜刮老百姓,弄得到处怨声载道。这年,他忽然心血来潮,想到江南游玩一番。他下了一道圣旨,可把沿路的地方官员忙坏了,到处修建行宫,好让乾隆歇脚,这一来,花费了数千万两银子,老百姓叫苦连天。

简介：由于喜好书画作品,乾隆便凭借财富与权势进行广泛的搜罗,成为18世纪中国当之无愧的第一收藏大家。乾隆朝搜集书画的数量相当可观,存世的唐、宋、元、明名画,几乎收罗无遗。

简介：一次．乾隆扮成教书先生在苏州私访。苏州素以园林、水乡著称。

简介：据传．乾隆皇帝一次带领一位翰林去孔府参拜孔墓，过了洙水桥，甬路两侧是宋、清两代的石雕，有华表、文豹、角端、翁仲（石人雕像）。翁仲姓阮，秦代骁将，威震边塞。为纪念他，始皇帝为他刻石雕像立于咸阳宫司马门外。后人为显示威严，便常常刻名人像立于墓前甬道两侧。一文一武，文者执笏，武者按剑，统称翁仲。

简介：乾隆和华盛顿。两个同在1799年去世的人身上的现代性实在相差太大。大而言之，这也就是两个国家的现代性。

简介：前些年，一部电视连续剧《戏说乾隆》红极一时，大清乾隆皇帝摇身一变，成了英俊的武生；背刀仗剑，抬腿上房，飞檐走壁，横扫群恶，一边还和各样美女胡搂乱吻，纠缠不休。一时，对这部大大离谱、纯属虚构的电视剧褒贬皆有。褒者说，通俗作品不必认真，不就为了找个乐吗？贬者说，编造总要有“度”，要对历史负责，对知识负责，这样会使年轻人误以为乾隆原是个浪荡公子。争论从来不会有结果。再说，人家剧名上明明写着“戏说”嘛。就这么一部“戏说”，还会闹出乱子。

简介：赵文哲是清代乾隆朝著名诗人，“吴中七子”之一。在大小金川战役中，壮烈殉国，年仅49岁。赵文哲早年虽服赝王士旗，但又兼取唐宋各大家，显示出较为宏通的诗学眼光。其人生的最后几年，随清军远征西南边塞，金戈铁马，诗歌日益变化新奇。赵文哲随军出征时所作《鲰隅集〉，以山水边塞诗为主。这些诗既对西南雄奇荒幻的山水进行描绘，同时又襄挟着乡关之思、羁旅之感和对身世遭遇的嗟叹。赵文哲的山水边塞诗扩大了古代山水边塞诗的表现领域，是清代山水诗中的精品。．

简介：清朝是我国历史上少数民族法制最为完善的时期，这不仅表现在立法上，也体现在法律适用上。清朝少数民族法律适用上在民事与轻微刑事案件和徒刑以上重刑案件存在不同。清朝少数民族法律适用在程序法与实体法中有不同规定，实体法的适用上又具体分为适用一般法、特别法和一般法与特别法相结合三类。清乾隆朝刑部驳案判决被大量保留下来，其中不少判决是少数民族案件，对此分析可以真实反映清朝少数民族法律适用上的情况。清朝少数民族刑事案件的法律适用体现出灵活性与原则性的统一，国家在承认少数民族法律时积极把一般法原则引入少数民族刑事案件中，促使整个国家刑事重案在法律适用上趋向统一。

简介：摘要：“儒家教化”是清朝在云南实施一体化战略的重要举措。文学理论对文学创作具有指导作用，云南古代文论受儒家思想的影响很深。今天的石林地区清代为路南州。康熙朝、乾隆朝《路南州志》中诗歌收录均为士大夫阶层的诗歌。对这些诗歌进行分析与研究，可以发现儒学意识形态对明末至乾隆朝石林地区士大夫阶层诗文创作的指导作用。

简介：相传，一年三十晚上，乾隆皇帝换上便服，到大街去巡视。见有一家鞋店门上没贴对联，便推门进去。只见店主人情绪不高。他问生意怎么样？店主人叹气说：“今年生意不好，没心思贴春联。”乾隆皇帝说：“我给你写一副。”店主人很高兴，赶快拿来纸笔，乾隆皇帝当即写了一副有趣的对联：大楦头，小楦头，打出穷鬼去粗麻绳，细麻绳，引进财神来

简介：乾隆是历代皇帝中寿命最长者，活了89岁，享受了七代同堂的天伦之乐。乾隆帝为什么能独享高龄呢？原来他有养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”其中“十常”即：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常摩，腹常运，肢常伸，肛常提。“四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。这“十常四勿”完全符合保健养生的道理。

简介：乾隆皇帝一生喜欢微服私访，到处溜达。有一年，他扮作算卦先生，来到山东青州一带，一边游山玩水，一边寻芳猎奇。这天，眼看天色已晚，乾隆就投宿在青州乾坤集的夜店里。当时正是盛夏大热天，他也像其他住店客商一样，并排躺在地上的芦席上睡觉。这样一来，既舒服凉快，又能听三教九流天南海北的神侃，他觉得挺有趣儿。

简介：工欲善其事,必先利其器。一代国画艺术大师们对画作所用的文房四宝、颜料和印泥都极其讲究。国画大师关山月选用的砂、宣纸、印泥,国画大师黎雄才最爱的古墨、石青、石绿均经精心挑选、精制而成。其尽善尽美的艺术追求有口皆碑。

简介：<正>处于封建社会后期的清王朝,尽管有过励精图治的蓬勃发展阶段,但降至乾隆中期,随着政治相对稳定和经济某种程度的繁荣,以皇帝为首的统治集团逐渐倦勤政务,骄侈淫佚之风日炽,吏治渐趋腐败。乾隆前期,皇帝虽然对贪官墨吏严加惩处,但是贪污之风却刹不住,到了乾隆后期反而愈演愈烈,大案接连出现。乾隆后期,最大的集团贪污案,是以甘肃布政使王亶望为首的侵吞“监粮”案。甘肃旧例,百姓可以输豆麦捐国子监生。乾隆三十一年（1766年）这一旧例被革除。三十九年（1773年）陕甘总督勒尔谨因甘肃地瘠民贫,户无粮储又时有灾荒,向朝廷请求恢复捐监旧例,筹粮备赈。乾隆批准勒尔谨奏请,特调浙江布政使王亶望改任甘肃布政使,主持收粮捐监工作。王望是原江苏巡抚王师的儿子。他以举人捐纳知县,历官至浙江布政使。王亶望赴任甘肃仅半年,于乾隆三十九年（1774年）十月就向皇帝报告,收捐19017名,得豆麦827500余石。这巨额粮食,引起乾隆怀疑,发“四不可解”谕诘问勒尔谨:一、甘肃民多艰窘,安得有近2万人捐监?二、民食尚且不敷,又安得这么多粮食捐监?三、捐监粮多达82万,经久必陈腐,又将安用?四、即使每年借给民间,何不留于闾阎,听其自为流转?勒尔谨回奏,甘省报捐监者,多系外省商民。安西、肃州系新疆新辟门户,商民必?

简介：<正>清政府对回部地区的直接管理始自乾隆朝,所以探讨乾隆对维吾尔族的政策,对于研究清代边疆史和民族史都是有意义的。本文重点论述三个问题:第一,乾隆治理回部的政策取向及宏观策略;第二,平定大小和卓木叛乱后恢复秩序的相应政策及乌什事变后的若干调整;第三,乾隆治回政策的特点及简单评价。一回部泛指天山以南维吾尔族聚居的地区。明末清初,该地区一直处于四分五裂的状态,康熙年间,北路准噶尔部南侵,统治回部地区长达半个多世纪。乾隆二十年（1755年）,准部内乱,乾隆帝乘机出兵收复北路。与此同时,如何管理南路维吾尔民族的问题被提到日程上来。同年六月,定北将军班策建议让维吾尔族旧人大小和卓木返回南路,“招服叶尔羌、喀什噶尔人众”。乾隆帝接受这一建议。乾隆二十二年（1757年）五月,副都统阿敏道奉命往库车招降,被大、小和卓木所诱杀,招抚回部的工作宣告失败,此事也就成了武力解决回部问题的导火线。