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  • 简介:乾隆四十五年(1780)冬,《四库全书》纂修接近尾声.此际,清高宗谕令各地督抚,将民间剧曲亦一并纳入违碍书籍审查中来.其中,特别委托两淮盐政、苏州织造专门办理扬州、苏州地区的剧曲查勘.由此,自乾隆四十五年十一月中旬至乾隆四十七年(1782)秋,扬州地区访搜、查勘剧曲,历经伊龄阿(?-1795)、图明阿(?-1782)①两任盐政主办,苏州地区则一直由织造部堂全德(1732-1802)负责搜罗、审查,并汇送扬州办理剧曲中心——“词曲局”覆核,最后会同扬州所得呈送京师,等候钦定.

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  • 简介:<正>乾隆南巡,江南官吏、富商们为了赢得皇帝的欢心,争新炫奇,铺张排场;还聘请江南名流创制新剧,以满足其观赏需要。从现存的资料来看,厉鹗、吴城、蒋士铨、朱夰、沈起凤、王文治等人都曾受聘创作承应新剧,今存厉鹗《百灵效瑞》、吴城《群仙祝寿》、王文治《迎銮新曲杂剧》、蒋士铨《西江祝嘏》等剧。由于承应主题特殊,剧作家大多利用丰富多彩、新颖独特的艺术形式来加以表现。

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  • 简介:<正>中国历史上的最高统治者有相当一部分,民间是流传着他们的一两首诗歌的,从传说的虞舜的《南风歌》起,汉高祖刘邦有《大风歌》,汉武帝刘彻有《秋风辞》,到魏武帝曹操的《蒿里行》,即被沈为愚称为“借古乐府写时事,始于曹公。”此外如“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”等等更是脍炙人口的名句。稍后如唐明皇李隆基的音乐,南唐后主李煜的词,宋徽宗赵佶的画均不愧为一代名家,当然,他还有一首词《宴

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  • 简介:京剧旧称京二黄,脱胎于清代乾隆年间流传于北京的二黄戏。对此,声腔史学界无多大分歧。而关于二黄的流源,则为历来戏曲史家争论的热点。迄今为止,已发现乾隆中后期关于二黄的记载有三条,分别见诸于李调元《剧话》、檀萃《杂吟》和李斗《扬州画舫录》,涉及到的地方有江西、湖北和安徽,长期以来,人们往往分别对某一记载点到的地域溯源探流,结果,其结论大相径庭。

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  • 简介:以美国芝加哥等地收藏的乾隆二十六年特磬和二十九年编磬,与国内的一些藏品加以比较,并结合文献记载予以分析,可知在乾隆二十六年,中和韶乐增用特磬和锝钟。清代有特磬和编磬两种磬制。特磬与铸钟对应,以大小来设计音高,二者都是随月用律,其意义重在礼仪;编磬与编钟对应,以厚薄来设计音高,并按十二律编排,可以旋宫转调。

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  • 简介:乾隆四十五年(1780)十一月,清高宗谕令扬州两淮盐政伊龄阿(?-1795)、苏州织造全德(1732—1802)对两地的戏剧曲本进行专门审查,前后历时近两年,查勘剧曲达700种左右。有关此事,学界以往多集中考辨扬州词曲局的设局时间,较少考察两淮盐政、苏州织造及清高宗对于饬禁行动的真实态度。其实,考析清楚双方对此事的真实态度,直接关系到如何评估饬禁剧曲事件对“花雅之争”的实际影响及其戏剧文化史的意义。

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  • 简介:唢呐,亦名喇叭。系我国广为流传、深为人们喜闻乐见的一种古老的民间乐器。千百年来,无论长城内外、大江南北、沿海边陲、城镇乡村,每逢喜庆佳节,婚丧喜事,总少不了它的声音。它独特的姿态密切融合于人们的生活

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  • 简介:中华民族是一个有着悠久历史的民族。历史的磨难使中华民族变得坚强,深远的文化也因此保存和延续下来。在许多优秀的中国作品里都能展示出多元化的民族色彩和思想感情。这些作品里充满了丰富的想象力和诗意,也包含了激动、欢乐、纯净、天真、甜美、幽默与机智的情怀。

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  • 简介:嘉庆二十五年七月,清仁宗颐琰因病猝死于热河避暑山庄,皇次子旻宁即位,成为清王朝入关后的第六代皇帝。年近不惑的清宣宗道光帝思想业已成熟,对于政局面临的危机十分清楚,他登基不久即撤消了内廷建立百余年的管理演戏事宜衙署景山,裁退了全部召入内廷演戏的民间伶人,改南府为昇平署。尽

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  • 简介:钢琴曲《百鸟凤》是中国钢琴作品中的瑰宝,本文从乐曲的结构、艺术性及铜琴的演奏技巧等方面对作品进行了分析与探讨。

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  • 简介:从音乐经济学角度来看,乐舞活动本身是一种经济行为,需要经济基础来维持,受制于经济规律,不同社会经济的发展状况决定了音乐的产生、规模、内容、形式及发展速度、方向。因此,文章力图从经济学角度对六时期世家大族的乐舞活动进行研究,梳理归纳世家大族乐舞生产、分配、交换和消费四个环节的循环历程,总结其内在本质以及乐舞发展与经济之间的关系,从而更好地认知六音乐文化的特质及其生发的深层原因。

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  • 简介:本文通过对中国钢琴装饰音的阐述,分析了《百鸟凤》这首钢琴曲中的装饰音在钢琴演奏中的重要作用,通过装饰音在乐曲中所起到的作用和功能,能使作品的特征更加鲜明,能够进一步加深对乐曲的理解。

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  • 简介:近十年来,美国歌剧舞台上亚洲演员的人数增加了不少。首先是朝鲜人,他们人数最多,去得也最早,然后是中国人,日本人处于第三位。美国音乐界对此议论颇多,亚洲演员的增多是由于各国对外开放、东西方各种文化交流融合的结果。然而,他们的人数会越来越多吗?能指望亚洲歌唱家不仅能适应歌剧这一纯西方的文化形式,而且能毫不勉强地、令人信服地充分表现吗?再过十年,舞台上咪咪、阿芒和苏姗娜的形象会被亚洲演员改变得和现在的不一样吗?纽约大都会歌剧院的艺术经理弗兰德认为,今后

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