简介：圆明园是乾隆朝皇家园林建筑的杰作,是清代以“大总结”为特征的园林建造艺术的集中反映.乾隆帝的圆明园诗以圆明园中的景观为题,以诗序简括景观特点,以诗句、诗注描摹景观细节,再塑了圆明园风貌.同时,又因乾隆帝常年在园中居住生活并对同一景观反复吟咏,所以,乾隆帝的圆明园诗勾勒出了一些景观的历史变迁.诗作还记录了乾隆帝的园居生活,见证了乾隆帝对母亲的孝养,反映乾隆帝欲占尽天下之全景的造园理念,颇具史料价值.

简介：著名历史学家戴逸先生是我国清史研究领域的主要奠基人之一,他勤于著述,出版有《乾隆帝及其时代》《履霜集》《涓水集》《繁露集》《18世纪的中国与世界》等四十余部专著及八百余篇论文。在他的诸多高水平论著中,《乾隆帝及其时代》又是真正的扛鼎之作,是戴逸先生学术生涯中不可或缺的重要一环。笔者自大学时候对清史产生兴趣开始,戴逸先生的论著就是必读之作,当时只觉读起来'过瘾',然限于学识,许多内容并不能真正领会。

简介：乾隆帝弘历是清朝入关后第四代皇帝,在位60年(1736～1795),是清朝在位时间最长的皇帝之一.乾隆帝兴趣广泛,喜爱收藏古玩,故宫博物院收藏的文物,有相当一部分是乾隆时期的.

简介：满文经历了创制、改革、完善、衰落,如今成为一种古文字.本文利用档案等资料,着重阐述乾隆皇帝对满文的推行及规范.他不但继承其先辈们重视满文的传统,还利用自身高深的语言修养,意译汉语借词,解决具体语言学问题,使满文达到顶峰.他对本民族语言文字的完善做出了空前绝后的贡献.

简介：禅源寺之名，似有“禅宗之源”意思。其实禅宗初建在少林寺，发展支派很多，而真正传世的也仅只临济宗和曹洞宗。而该两支派，到宋末元初也濒临衰落。当此之际，却在我浙天目山和径山得到中兴。这是依靠了高峰原妙禅师和其高足断崖了义、中峰明本禅师在天目山建立狮子正宗禅寺(即开山老殿)和大觉正等禅寺(即老庵)之故。

简介：乾隆皇帝号＂长春居士＂＂信天主人＂,老年自称＂十全老人＂。从乾隆时期的文物中不难看出乾隆皇帝的艺术品位是造型与美感的统一,在造型、纹饰、画法、题诗、诗文字体、款识、工艺等方面追求十全十美和华丽之美,特别是他的题诗与印章,在一些器物和书画上所题诗文及所钤印章内容极为丰富。乾隆时期篆刻宝玺1800余方,本文根据历史文献、档案与印章实物进行了分析,对乾隆帝的印章进行考释,文章分为宫殿与园林印、鉴赏印及使用、宝玺特点、宝玺艺术四个方面进行论述,解读乾隆皇帝的艺术品位。

简介：“正月一日为岁之朝”,古人这样说。岁朝,就是正月初一,是一年的开始。这一天,一元复始,万象更新。在一年当中的第一天,我们总会用各种各样有“仪式感”的行动来庆祝生活翻开新的一页。在中国艺术史上,便出现了《岁朝图》,艺术家们在正月初一开笔,预祝来年万事吉利。同时,这些《岁朝图》也像照相机一样,忠实地记录下古人过年时的盛况。清朝画师所作的《岁朝图》中,有清雅中透露浓浓年味儿的,有画面尽是欢乐气氛、让人眼花缭乱的,其中《乾隆帝岁朝行乐图》无疑是非常特殊的一幅,因为它是由外国友人——大名鼎鼎的意大利籍画师郎世宁绘制的。

简介：乾隆一生作有44000多首诗,其内容包罗广泛,其中悼亡诗是乾隆御制诗中最具感情、最具艺术特色的诗歌之一。在众多后妃中,乾隆只为三位后妃写过挽诗,慧贤皇贵妃即其一。在乾隆的感情世界中,慧贤皇贵妃或许是他最深爱的女子之一,由于她的早逝,令乾隆的心口从此有了个缺,这是乾隆在爱情生活中第一次遭受挫折、痛苦。但由于他的特殊身份,故唯有借诗以抒发他的痛苦、思念之情。

简介：漱芳斋后殿正中有一座紫檀三开屏风,上有金粉髹漆乾隆御笔《赋得正谊明道》八韵御制诗。全诗共十六句,八十个字。正文:"天人三策对,帝命相江都。爰致卒然问,惟陈卓尔谟。道明功岂计,谊正利休图。试譬鲁咨柳,堪知粤伐吴。称羞五霸诈,较识一仁无。终得骄王革,何妨谀相诬。政经真法训,汉室最醇儒。诠义书屏扆(音:椅。指屏风),将为出治模"。款署:辛巳仲夏月御笔,钤"所宝惟贤"和"乾隆御笔"两方印。乾隆辛巳年为乾隆二十六年(1761年),时年乾隆五十一岁。乾隆该诗书法笔体流润,讲求法度。仔细端详,诚如现代文字学家马宗霍《霋岳楼笔谈》所评:"其书圆润秀发……,惟千字一律,略无变化,虽饶承平之象,终少雄武之风"。

简介：文章基于中国第一历史档案馆所藏乾隆朝《军机处上谕档》《大清高宗纯皇帝实录》《乾隆帝起居注》《清宫内务府造办处档案总汇》,及录副奏折、题本、硃批奏折等原始资料,尝试重新架构乾隆帝六次西巡五台山之史实,从微观视角,全新解析乾隆帝朝台的具体历史原因、过程,并从乾隆帝自身、北京皇家藏传佛教信仰的发展和成型及五台山藏传佛教的发展三个维度,来诠释其六巡五台的历史意义。

简介：“宝典福书”与“元音寿牒”是乾隆皇帝八十寿辰时大臣们进献的两组印,制作精良,无论是其自身的文物价值还是背后的历史意义都值得挖掘和探究。因这两组印数量较多,具体情况较为复杂,外界亦对其存在误解。本文拟从组印概况、印文出处与相关问题释疑、组印特点及纠错三个方面进行论述,并通过对以上问题的论述,揭示老年乾隆皇帝祈福长寿的思想理念。

简介：<正>英国近代著名学者德昆西在《鞑靼人的反叛》一书中充满激情地写道:“从有最早的历史记录以来,没有一桩伟大的事业能象上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲的无垠草原向东迁逃那样轰动于世和那样激动人心的了”。德昆西在这里称誉的那个“轰动于世”而又“激动人心”的伟大事业,是指一七七一年发生在我国历史上的土尔扈特蒙古,在其首领渥巴锡的领导下毅然重返祖国的动人事迹。早在明末清初西迁到伏尔加河下游游牧的我国漠西蒙古的一支土尔扈特蒙古,之所以能够胜利地重返祖国,一方面是由于土尔扈特人民虽然身居异域,但始终怀着一颗“恒归向中国”的“积诚”之心;另一方面,则由于乾隆帝对土尔扈特回归祖国执行了正确的政策,采取了一系列行之有效的措施,从许多方面作出了重大努力的结果。据不完全统计,在土尔扈特蒙古重返祖国的整个过程中,乾隆帝先后下达了近三十道谕旨,从

简介：乾隆帝对喀尔喀的政策及喀尔喀的反应（日）冈洋树前言本文以在“青衮札布之乱”被平息后，由清廷派往库伦的亲清派王公桑斋多尔济的活动和与此相应的喀尔喀王公的抵抗为中心，探讨乾隆帝对喀尔喀政策的性质。桑斋多尔济虽然是喀尔喀王公，但作为亲清派，他发挥了推行乾隆...

简介：乾隆四十五年(1780)十一月,清高宗谕令扬州两淮盐政伊龄阿(?-1795)、苏州织造全德(1732—1802)对两地的戏剧曲本进行专门审查,前后历时近两年,查勘剧曲达700种左右。有关此事,学界以往多集中考辨扬州词曲局的设局时间,较少考察两淮盐政、苏州织造及清高宗对于饬禁行动的真实态度。其实,考析清楚双方对此事的真实态度,直接关系到如何评估饬禁剧曲事件对“花雅之争”的实际影响及其戏剧文化史的意义。

简介：乾隆皇帝对满语文的保护、规范和发展作出了巨大贡献。乾隆帝敕修辞书20余种,这些辞书在文种的增多,标音项目的增设和词语规范等方面较前期辞书有进一步发展,为满语语音学,词汇学的研究提供了重要的参考资料。

简介：在教学清代“闭关锁国”政策与鸦片战争时，乾隆帝接见英国马戛尔尼使团的绘画图片被当作材料经常、广泛运用。笔者认为，乾隆帝接见英国马戛尔尼使团的绘画图片耐人寻味，从对这一材料的观察与分析角度看，可以说是一个被错用最普遍的材料，教学课件中错用最多，材料分析题与相关文章写作中也有错用的情况。

简介：帝喾与帝舜并不完全等同,他们应是同一部族所崇拜的同一神——日鸟神的先后神。尧与喾、舜的关系也并非总是那么和谐,尧部族曾附属于喾部族,又曾一度取代喾部族在部族联盟中的统治地位。舜由于反抗尧,恢复了本部族的地位而被神化,成为与喾并列的日鸟神。

简介：乾隆皇帝下江南游玩,路过天津卫,天晚了就住在龙亭行宫里。转天清早起来乾隆问随从太监:"今天是什么日子?"太监说:"启禀皇上,今儿个是二月二。"乾隆听了很高兴:"好,今天是‘龙抬头’,我要剃头取个吉利。"于是命太监去找个手艺高的理发师傅来。

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