简介：我在上一篇文章中提到直译并非不可取的翻译方法，在本文中拟进一步说明。一般认为字对字的翻译是直译，取其大意的翻译是意译。直译与意译是对立的，不共相容的，而意译大致上较直译可取。这种见解其实有商榷之处。某种翻译方法是否可取要视乎很多因素，例如最明显的是源语与译语的相近度。直译与意译并不是对立的，是相对的。直译或意译在不同的体裁有不同的效果，很难一概而论。

简介：翻译方法上的“直译”和“意译”并非总是那样截然分明的，常见的反而是间杂而生，比如，有文章经常举这样一则格言及其译文：Don’tlockthestabledoorafterthehorsehasbeenstolen．译。直译文：不要等马被盗后，才去锁厩门。意译文：不要贼走关门。然后设问：是直译好还是意译好？而给出的答案一般又显示意译优于直译。

简介：翻译过程中,直译的客观存在,是由于原语(sourcelanguage)和译语(targetlanguage)有许多近似之处。然而,另一方面,这两种语言之间的不少客观差异,又使意译有了它存在的必然性。实际上,我以为,不管

简介：

简介：如所周知，诗人余光中是位梵谷（内地译作凡高——编者）迷。他不但翻译了《梵谷传》，并在超逾半个世纪中把全书前后修订了三次。他更发表了许多有关梵谷的诗与论述，如《向日葵》、《星光夜》、《破画欲出的淋漓元气》、《从惨褐到灿黄》、《壮丽的祭典》、《莫惊醒金黄的鼾声》等。

简介：针对异化翻译与直译在本质上相同的观点,本文指出韦努蒂的异化翻译与直译既有联系又有区别,从韦努蒂的异化翻译观的体系来看,其联系表现在:1)异化翻译观起源于新直译论;2)直译是实践异化翻译的重要话语策略。其区别体现在:1)就理论范畴而言,异化翻译属于翻译伦理的范畴,而直译属于翻译方法的范畴;2)就翻译标准而言,异化翻译可以偏离忠实,而直译是以忠实为基础;3)就翻译实践而言,异化翻译还包含了除直译以外的话语策略。另外,异化翻译与直译的区别还必须考虑文化语境的差异。