简介：崇尚品德、积极进取、奋发有为是儒学的基本精神,是中华民族精神的核心。儒家崇尚德性,主张中和,其入仕进取的＂有为＂是其思想总纲。秘书工作者在长期的工作实践中把刚健有为、勇毅力行作为道德实践与理想追求的准则,强调积极向上的人生态度,形成了＂厚德＂＂有为＂的秘书文化主体精神。

简介：通过论述“原生论”“工具论”和“建构论”三种模式下族群性与文化认同之间的相互关系,讨论了人类学视域下的族群建构与文化认同,认为群体认同实践整合过程突显行动者的能动行为抉择,指涉理性选择基础之上认同行为的动态、流变特征,从一般的情况来看,文化认同与族群建构之间呈现多样性的因果互构。

简介：《求乞者》中的主体分为布施者和求乞者两个角色,主体通过意识的流动与画面的剪接,实现了这两种对立角色的相通与转换,正是在这种否定转换的尝试之中,新的主体精神被促成,它承载和代表了鲁迅的否定哲学的核心。作者在文章中透露的＂对他人的否定＂和＂对自我的否定＂,反映出鲁迅的否定哲学中包含的人类＂恶＂之平等与＂恶＂之反抗,和他特有的＂绝望＂的人道主义。

简介：鲍德里亚批判消费社会把主体自由选择的消费活动驯化为社会总体操控的被动行为,揭示出人的消费活动陷入缺少批判向度的无意识从众困境,在重塑主体自由和走出消费社会总体控制问题上持悲观态度。弗洛伊德的精神分析理论有助于探讨主体消费观念获得社会化表现形式的过程,阐释主体意识与社会规范有机统一的心理机制,关注消费者主体需求及其自我调节,促进社会在宏观调控背景下消费主体意识的积极建构,为反思当代中国社会的消费现状提供理论资源。

简介：本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况,以及他们对于自身的各种各样的定义和描述,并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度,厘清了古代希腊人认知族群和建构自身族群身份的视角和方式,得出了这样的结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义族群理论不谋而合。

简介：摘要目的了解桐乡市食源性疾病的现状和影响因素。方法采用入户问卷调查方法，收集食源性疾病社区人群主动监测的发病数据，并进行统计分析。结果共调查5800人，有68名调查对象在过去4周出现胃肠炎症状，总体患病率为1.17%；患病率最高的年龄段为18～34岁年龄段，患病率为2.44%；患病率呈现夏秋季节高，冬春季节低的趋势；多因素非条件Logistic回归分析提示男性（OR=0.582）、家庭年收入高（OR=0.691）为患胃肠炎的保护因素，而调查前两周有外出史（OR=8.921）为患胃肠炎的危险因素；患病人群就诊和粪便送检率低，且部分存在抗生素滥用现象。结论应加强政府监管与处罚力度，保证食品安全，同时加强健康饮食宣传力度，尤其是对妇女儿童和老人。

简介：人类学的理论认为身体动作及仪式具有象征意义。通过岁时节日它会逐渐成为族群集体记忆,塑造族群认同。笔者利用心理人类学研究中有关身体仪式的观点,对瑶族长鼓舞展开分析,重点讨论了长鼓舞作为一种身体仪式的象征意义及文化心理,及其族群认同的功能。

简介：摘要目的研究分析本院职工的身体状况及其部分生化检测结果的情况。方法此次研究的对象是选择本院366例全体职工，对其部分生化结果进行分析，并提出相关研究结果。结果所有对象中，随着年龄的增长，UA、GLU也随之增高。而ALT、CHOL分别在41~50岁与41~60年龄段达到较高水平；从性别方面分析,男性的ALT、UA、CHOL都比女性的高；男性，ALT、CHOL在41~50岁达到峰值，而女性的峰值延后在51~60岁，男女比较差异均具有统计学意义，P<0.05。结论本院体检部分生化分析结果得出，随着年龄的增长，UA、GLU随之增高，而ALT、CHOL则在41~50岁段存在较高的水平，且男性较女性的高，提示日常生活应合理，综合考虑，从而能够以健康的体魄，、饱满的热情投入、学习和生活。

简介：传统文化主体精神是传统文化在长期发展中形成的独立精神、批判精神、创新精神。在文化全球化语境下,西方国家凭借政治、经济、科技等优势,大力推行文化殖民主义和文化霸权主义,给发展中国家传统文化主体精神培育带来许多新挑战。为此,应从文化全球化时代语境出发,夯实传统文化主体精神培育的物质基础,用马克思主义和西方先进文化培育传统文化主体精神,以更好提高传统文化的主体性、独立性、自主性。

简介：摘要本文运用问卷调查法，对哈尔滨市大众游泳群体的参与动机、性别结构、年龄结构、职业背景、经济情况三个方面的特征进行了抽样调查，结果表明1、从参与者的参与动机分布来看，分别为提高健康指数、塑形、娱乐身心、人际交往、自我实现、和充实自我。其中，提高健康指数、塑形、娱乐身心为主要动机；2.从参与者的年龄来看，男性参与者要高于女性参与者；3.从参与者的年龄分布来看，中年人参与游泳运动的比例较高，老年人次之，青少年较少。

简介：本文主要参考英文文献中体现和涉及＂情景族群性＂（SituationalEthnicity）的研究和观点进行年代降序的历时性梳理,总结出情景族群性或族群情境性88年内出现的3个研究阶段的特点,即3个西方学者眼中＂他者＂的情景族群性、民族与社会交互中的情景族群性、动态的情景族群性。通过选取不同10年区间内典型的文章进行描述和分析,总结出＂情景族群性＂的研究从最初西方研究者的＂猎奇＂到重新审视关于族群的研究,直至近年逐步成为研究调查中对微观现象关注的理论来源和研究思维,这为相关研究可提供介绍和借鉴。

简介：自斯里兰卡独立以来,僧伽罗人与泰米尔人的族群对抗日趋激烈,从早期的议会争斗发展到后期的军事交锋,直至内战结束后才有所缓和。与此同时,大多数信奉伊斯兰教的摩尔人也处于国内纷争的直接威胁之下,深刻影响着斯里兰卡的走向。一直以来,僧伽罗与泰米尔的'族群冲突'始终贯穿于穆斯林的'族群建构'进程中,形成了斯里兰卡所谓的'穆斯林问题'。作为斯里兰卡国内的主要族群,穆斯林并没有被看作利于冲突解决的关键第三方,而是沦为边缘化的利益相关方。本文认为,斯里兰卡的战后和解与改革,都不能缺少穆斯林的社会参与和政治认同。

简介：三次田野考察,分别是在泰缅交界的美赛镇,缅甸掸邦的大其力和景栋,泰国与缅甸接壤的拜县,都是在广义的＂金三角＂地带中。在这些地方,居住着大量傣-泰族群,他们自称＂傣＂（Tai）、＂泰＂（Thai）。虽然属于不同的支系,各自的方言、习俗和建筑风格略有差异,但总体上都大同小异。他们信仰南传佛教的同时也信仰原始宗教,在民间文学上,表现出了一致性,具有相似的＂布雅＂（祖先）神话及其信仰。这些都与中国傣族具有高度的相似性。

简介：摘要随着我国企业面临的外部环境越来越复杂，对于企业内部的精神文明建设的要求也在不断的提高，企业的精神文明建设可以加快企业的成长并且能够推动企业的可持续健康发展。中国电力企业属于国有企业，在电力系统的管理上也是由国家相关部门的领导来任命，国有企业的领导班子也都是党组（委）成员担任。这是由于我国电力企业在经济发展中的特殊的地位来决定的。基于电力企业对我国经济的支柱做用来看，应当充分发挥党员在电力企业精神文明建设中的主要作用以及重要性，从不同的层面分析企业精神文明建设在电力企业当中存在的主要问题，为了能够充分发挥党员的主体地位，为精神文明建设贡献自己的一份力量。

简介：笔者参加教育工作后,听到最多的一句话,就是'以学生为主体,以教师为主导'的口号。不少教师的文章动不动就出现这句活,在各级教育行政文件里也时不时出现,如在一些中长期教育发展规划中也可以看到这两个'主'。是谁最早提出这句口号?据说,王策三教授在北京师范大学学报(社会科学版)1983年第6期发表的文章《论教师的主导作用和学生的主体地位》算是最早提出这一口号的文献了。应该说,能够在那个教师中心、灌输

简介：扶余靺鞨是在靺鞨七部离散之后，因支持唐朝东北经略活动而被识别的一支靺鞨族群。该部靺鞨曾与渤海对峙，直至被吞并，最后融入女真社会之中。由扶余靺鞨与渤海靺鞨的衍生过程来看，7—10世纪中原王朝与靺鞨社会的政治互动决定了靺鞨族群变迁的走向。中原王朝对靺鞨政治属性的识别与归类，能够推动靺鞨社会新族群归属意识的出现。同时，靺鞨族群也具有能动性，能够突出、展现最有利的族群归属范畴，以实现自身利益的最大化。从当时的历史语境看，扶余、渤海靺鞨的族群意识皆呈内向中原王朝历史趋势。

简介：“全省危险化学品为期三年的安全综合治理已经全面启动。加强化工（危险化学品）企业班组隐患排查机制建设、大力提升企业安全生产标准化创建运行质量、强化动火等特殊作业安全管理、

简介：本文在简要讨论了加拿大土著居民的历史背景之后,审视了19世纪下半叶到20世纪上半叶加拿大出台的关于土著居民的教育政策,而这一时期正是加拿大民族国家的形成时期。起初,加拿大联邦政府试图通过为土著学生建立独立的教育机构将其同化,后来试图通过公民身份认同来达到民族融合的目的。后者给少数民族的文化发展留有一定的空间,但在某种程度上对国家团结、稳定构成了不利的因素。文中探讨了20世纪60年代以来由土著居民发起的教育改革运动以及加拿大的多元文化政策,提出多元文化教育应当在公民身份性和民族性之间保持某种张力和平衡,其中最重要的是培养学生的人文精神并将其从狭隘的民族情绪中解放出来。

简介：族群认同作为一种社会现象,因族群而异,并随社会条件变化而变化。因此,不能以同一种方式看待不同性质族群的族群认同。就西藏珞巴族而言,在族群后认同阶段,族群认同因素在模糊与清晰的相互交替中不断流变,而这种流变正是国家、社会情景以及其他族群等外部认同因素相互角力的结果。

简介：极端恐怖组织伊斯兰国的诞生与美国发动伊拉克战争、挑起叙利亚内战紧密相关,也与基地组织密切相连.在“建国”目标、军事能力、财政经费、招募手段、人员构成等方面伊斯兰国远远超过了基地组织,由此开辟了恐怖主义的新纪元.伊斯兰国极端恐怖组织与行为具有极端残忍性、种族主义、宗教分裂与教派冲突、国际化和国家实体化的特征.在美国及盟国、俄罗斯的打击下,伊斯兰国的军事攻势和侵略扩张将受到有效遏制,但伊斯兰国的组织及其恐怖行为将依然长期存在,而且有死灰复燃的可能;随着战略收缩,伊斯兰国有可能在中东地区以外的国家如欧美西方国家以及中国、印尼、马来西亚等,发动更频繁的恐怖袭击.