简介：主体间性是近代以来西方哲学的轴心问题。面对“主体死亡论”不绝于耳的时代语境,建构主体间性的一般模式能够回应后现代主义思潮的猛烈冲击,重释主体性的本真意义。在看待自我与他者之间的关系上,社群主义强调主体与主体之间的共在性,提出了三种主体间性模式,即相互参照的对话主体模式、相互联结的叙事主体模式、相互依赖的施受主体模式。社群主义所建构的主体间性模式,是对主体间性的多维透视,有助于理解人的主体性生成,进一步阐明人的存在及其意义。

简介：<正>魏源是晚清著名的改革思想家,他一生跨鸦片战争前后我国历史重要的转折时期:其时,封建社会已进入末世,千疮百孔,衰朽不堪,在封建重压下的资本主义萌芽,挣扎着企求有较快的发展;另一方面,英国发动了侵略战争,进行殖民掠夺,同时也带来了古老中国从未有过的新的生产方式和文化形态,我国的自然经济进入缓慢解体的过程。民族矛盾使原已十分尖锐的阶级对立进一步激化,农民起义、社会动乱此伏彼起,撼动着封建王朝的根基;社会剧变还引发了

简介：学游泳的小丫妈妈在阳台上开辟了个小菜园，我也得到了一小块地方，种点儿什么呢？蝴蝶兰？小白菜？葡萄？草莓？唉，地方太小，我得好好想想。

简介：群主：放假有一段时间了，你会怎样对待你的暑假作业呢？写还是不写？早写还是晚写？确实是个问题。

简介：虽然麦金太尔被视为当代社群主义的一个主要代表，但他本人却极力否认自己是社群主义者。这种否认源于他与其他社群主义者之间的根本区别。为了标示这种区别，我们不妨把麦金太尔的政治哲学称为“小社群主义”。这种“小社群主义”建立在小共同体的基础之上，而小共同体（邻里、村镇或农场）区别于大共同体（现代的都市和国家）；这种小共同体既是实践共同体，也是道德共同体和政治共同体。

简介：本文从分析族群的名称入手，揭示了族群的名称与族群认同的关系以及族群名称的使用所反映的族群与族群之间和族群与国家之间的关系。

简介：族群是当代社会科学研究的一个重要主题。文章评述了西方族群理论的发展历程压中国族群研究的状况，分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性。并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。

简介：摘要社群主义起源于20世纪70年代，在20世纪80年代成为西方主流的政治哲学的两大主流之一。社群主义承认社群，并意图恢复社群价值的重要性，社群主义与自由主义是相呼应的两种政治思潮，但社群主义并不试图取代自由主义的地位，而是希望通过修正自由主义对个人和社群的错误假设，强调社群对个人的重要性。

简介：陈献章是明代心学的先驱,弘扬主体精神是其思想的突出特点,本文从惟在静坐的为学之方、追求自得的学术归宿、以自然为宗的学术宗旨三个方面进行了分析,并揭示了其理论价值和意义.

简介：自执政以来,缅甸民盟政府尽管倡导并积极推进＂21世纪彬龙会议＂,但目前取得的成效有限。缅甸持续近70年的族群冲突问题是多种因素不断累积造成的。整体而言,这些因素主要包括根源性的历史—殖民因素,结构性的国家制度因素,不同时期累积起来并得以持续的族群政策,以及族群武装组织本身的一些因素。目前来看,缅甸尚未完全具备通过政治谈判来解决族群冲突问题并真正实现族群和解所需要的主客观条件。因此,采取有效措施实现对族群冲突的有效规制,创造各种支持族群和解的条件,对于继续推进缅甸族群和解进程具有重要的作用。

简介：

简介：一、功名意识李白的诗歌多次提到一些古代的英雄人物、杰出之士,如乐毅、张子房、范蠡等,这类人物在世人诗文中的显露与其追求功名的思想密不可分,以诗文扬名,"货与帝王家",把诗文作为一种仕进的工具和阶梯。"做帝王师"是每一个知识分子的最高理想,通过这个职位,可以荣身耀祖、富贵得势。更重要的是找到了自身价值的定位或长期居于寒位

简介：

简介：21世纪的人才须具有开拓、创新精神,而这种精神也是人的主体性特征的展露,是人的自主性、主动性、创造性的体现.本文拟就实施主体性教学中如何培养学生的主体精神,谈点粗浅认识.

简介：为了理解社群主义与新自由主义的争论,有必要梳理社群主义代表人物的自我观,因为其自我观特别是自我与社群关系的观点处在它对新自由主义全方位批判的最基础的层面.泰勒要求超出原子主义的狭隘视界,探讨主体的本质以及人类自为的条件;他认为,实施强评价是人类自为的本质特征.麦金太尔揭示了启蒙主义对道德合理性论证的失败,提出了其叙事模式的自我观.桑德尔从其"构成性的自我观"出发,认为"占有性的主体"应是"我们"而不是"我".在社群主义与新自由主义之争的评价问题上,伯内斯及晚近的泰勒都表现出了超越二者抽象对立的意向,可供我们借鉴.

简介："族群"是人们进行群体划分的一种结果,族群意识的产生是族群之间交流的客观需求,族群意识的强弱受族群间差异程度等要素的影响.

简介：崇尚品德、积极进取、奋发有为是儒学的基本精神,是中华民族精神的核心。儒家崇尚德性,主张中和,其入仕进取的＂有为＂是其思想总纲。秘书工作者在长期的工作实践中把刚健有为、勇毅力行作为道德实践与理想追求的准则,强调积极向上的人生态度,形成了＂厚德＂＂有为＂的秘书文化主体精神。

简介：二十一世纪是知识经济时代，面对知识经济对教育的挑战。江泽民同志指出：“最重要的是坚持创新，努力创新。“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”但创新能力是一项系统的工程，造就创新能力，必须从基础教育抓起。因此，作为一名小学教师必须从传统的教学中走出来，更新观念，解放思想，大胆放手。在课堂教学中培养学生的创新意识，引导学生能够主动去探索，去创新，从而获取知识。

简介：一、一本客家研究的新书濑川昌久先生的著作——《客家：华南汉族的族群性及其边界》（以下简称《客家》）中文版新近问世，无论是对民族学、人类学略感兴趣的读者，还是有志于客家研究的学者，

简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。