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简介：伴随着我国义务教育的全面普及,学生的多样化特点使得"强调统一、忽略差异"的班级授课制度显露出越来越多的弊端。而"差异教学"逐渐走进了教育工作者的视野中。但是在目前的差异化教学研究中,更多是关注理论层面的探讨和研究,对于差异教学对教师的要求及差异教学的具体实施涉及的并不多,本文旨在对差异教学的具体实施进行研究。

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简介：摘要：在小学语文的教学过程中，教师们需要关注学生个体的差异，这种差异的特性决定了在教学的过程中应该积极地关注差异并实施差异教学。基于此，我就结合了自身教学过程中的一些例子进行讲述，如何实施小学语文差异教学，希望能提供一份参考，帮助师生全面发展。

简介：做过日本市场或者有志于开拓日本市场的国际厂商，可能会认为或者听说日本市场“难做”，举步维艰甚至望而却步；为此，我们为大家介绍—篇来自A＆SJapan版的文章，希望大家可以从中看出一些“门路”。

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简介：为探讨中学生情绪智力的差异及特点,通过情绪智力量表对三所不同类型学校543名中学生进行问卷调查,结果显示：1.男中学生的情绪智力水平明显高于女中学生;2.不同类型学校和不同年龄学生之间情绪智力差异显著;3.不同兄妹人数的中学生在情绪智力上的差异不显著;4.父亲教育程度、母亲教育程度的主效应和父、母亲教育程度的交互效应都不显著;5.不同家庭类型中学生情绪智力不存在显著性差异。

简介：方言差异的形成是随着使用这种语言的人民的历史发展起来的,往往经历过一些复杂的历史过程,其中有的可以追溯到远古时代.社会的分化、集体移民、语言的接触、山水的阻隔等原因都可能引起方言的差异.

简介：成功不在于你会做什么,而在于你能把自己会做的事情做到什么程度。打造个性发展,有助于学生理解自己与他人的差异,促使其成为一个完美的人;有助于其找准人生定位,成就完美人生。打造个性规划,需要教师转变教育观念,根据学生自身发展规律和特点,有针对性地引导学生进行学业规划和职业规划,并为其实践规划提供活动的场所和舞台,助力个性发展,成就美好人生。

简介：对比中日推杆市场也是件很有意思的事情,通常来说,日本球友更喜欢镰刀头推杆,希望让球机械地滚动,钟情杆头嵌入物带来的柔和触感;而中国球友则更追求推杆的手感,对量身定制情有独钟。

简介：【摘要】论文通过对中英文化对比引出中英语言表达的差异，并指出在将英语作为第二外语进行学习时该如何更好地学习和理解该语言。

简介：2000年我在澳大利亚教汉语。有一天我在街上走路的时候,一个流浪汉过来跟我要烟抽,说:“天气不错,能不能给支烟,sir(先生)?”我在饭店里吃饭,服务员当然叫我sir或者Mr。在学校里,澳大利亚同事和学生都叫我MrWang(王先生)。澳大利亚的老师竟然称呼他们的学生ladies或者gentle-men,翻译为汉语,也是“女士”或者“先生”。等我回国,不一样了:我在文学院,年长的喊我“小王”,同辈的直呼其名,特别会来事儿的同辈也叫我“王老师”。原来是这样,你光有男身,还不足以被称为“先生”。在那里,被称为“先生”的没几位,虽然那里的男人很多。文化差异揭示了“先生”这个称呼的不同含义,在我们这里,是一个身份的标牌,它大体可以告诉你,这位先生在社会等级中的位置。在西方国家,好像“先生”这个称呼,和年龄、地位没太大关系,它只是这么个意思:你,一个值得被当作人来受尊重的男人。希望我们的文化里出现一种相当于英语里的那种“先生”太太“”女士”的称呼,用来表达对人的一般尊敬,而不是用来申明地位或权威。(摘自《市场报》)“先生”的文化差异@王祖哲

简介：2000年我在澳大利亚教汉语。我在街上走路的时候，一个流浪汉过来跟我要烟抽，说：“天气不错，能不能给支烟，Sir（先生）？”我在饭店里吃饭，服务员当然叫我是Sir或者Mr。在学校里，澳大利亚同事和学生都叫我是MrWang（王先生）。澳大利亚的老师竟然称呼他们的学生是Ladies或者Gentlemen，翻译为汉语，也是“女士”或者“先生”。等我回国，不一样了：我在文学院，年长的喊我“小王”，同辈的直呼其名，特别会来事儿的同辈也叫我“王老师”。原来是这样：你光有男身，还不足以被呼为“先生”。在那里，称为“先生”的没几位，虽然那里的男人很多。

简介：1引言差异存在于一切客观事物系统及思维的过程中，并贯串于一切过程的始终。这是不同于互相排斥、互相对立的矛盾的基本点。

简介：纪律是一个班集体行动的保证。对于不守纪律的学生来说,纪律是一种约束、限制;对于自觉遵守纪律的学生来说,纪律是自由的保证。因此,许多班主任努力完善班级规章制度,希望每个学生都能遵照执行。

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简介：语言学家黛博拉-圣安妮（Deborahtannen）是畅销书《你只是不懂：女人和男人之间的谈话》的作者，她认为女人和男人有根本不同的交流风格，所以，他们必然属于不同的语言社交群体。按照这一观点，男人和女人之间的交流，就像跨文化交流一样困难。这些争论捕捉到了普遍民众的想象，并使他们进入了社团训练程序。科学证据支持圣安妮的主张吗？假设交流风格确实在性别之间存着差异的话，这对性交流意味着什么呢？