简介：翻译局限即不可译性,但后者的命名法显得太过绝对,因为翻译局限有一定程度的可译性,也有发展变化的过程。南音唱词英译过程中存在语言成分空缺、语用涵义不同、诗性的不可译和可演唱性的缺失等翻译局限。译者可以用文化翻译理论为指导,灵活运用各种翻译策略,力求译文与原文在文化功能上的等值,最终解决南音唱词的翻译局限问题。

简介：

简介：摘要本文对厦门流派的形成及其艺术特点进行了探讨。

简介：随着文化与时代的变迁,南音固有的自发性的民间生存状态,已经很难使其传统重新焕发生机.地方政府的扶植,便凸显其重要意义,成为南音继承、发展的重要推动力.本文以泉州为个案,通过对南音的民间文化属性的论述以及相应生存状态的描述,阐述地方文化政策对南音的传承与发展的作用和意义.进而认为,强调文化多元的过程中,地方政府的角色定位与地方文化政策的制定,是传统音乐品种获得新的生存空间和进入良性发展的保证.

简介：南音发源于以古城泉州为中心的闽南地区，约于明末清初传人厦门。在长期的传承和发展过程中，由于受到当地历史、方言、民俗、戏曲、审美、师承等因素影响，泉州、厦门两地南音在唱词唱句、撩拍滚门、咬字吐音、润腔、乐器演奏等方面存在着细微的差别，并因此形成了各自独具特色的艺术风格。本文主要比较泉州厦门两地南音唱词的差异，探究两地南音形成差异的缘由，以期更好地继承和发扬这一古老的传统艺术文化。

简介：南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”。是一个具有浓郁地方特色的古老乐种。它主要流行于福建南部的泉州、厦门、漳州三市及所属各县，在台湾、香港、澳门以及东南亚各国闽南籍华侨旅居的地区也很盛行。此外，还被运用于梨园戏、高甲戏、提线木偶戏等地方戏曲，成为它们的唱腔和器乐曲的一个重要组成部分。

简介：广州是国际化的大都市,车水马龙,华厦林立。百年前,广州还是一个水网交错的水城,两岸既有商贾贸易之繁荣,亦有香花妙韵之悠闲。这般景况,依稀如梦。想领略晚清广州的蜿蜒与生趣,可在广府南音、粤讴的婉转文词中寻找。

简介：南音清唱剧《金石吟》以宋代婉约派女词人、具有“千古第一才女”之称的李清照和其丈夫赵明诚合作的《金石录》而命题。李清照(1084年-1151年),号易安居士,历城(今山东济南)人,自幼受到良好家庭教养,早有诗名。18岁时,李清照嫁给金石考据家、太学生赵明诚,夫妇间伉俪情深,雅好词章,常相唱和,并共同从事金石研究,校勘古籍。康靖之变,她随夫流落江南,备尝离乱之苦。高宗建炎三年(1129年),赵明诚病故。此后李清照虽颠沛流离,但仍然以坚定的信念和坚强的毅力编撰《金石录》完成丈夫的未竞之功。《金石吟》全剧由序曲、神仙眷侣、断肠天涯、梦中相会、尾声五部分组成,纵观全剧,不仅具有极高的欣赏性,更具有人性美、文学美、音乐美、视觉美四大特点。

简介：南音文化资源数字化建设对完善图书馆功能、拓展图书馆服务具有积极的推动作用。文章分析泉州师范学院图书馆建立南音文化数据库所具备的优势,并从队伍建设、专业优势、资源优势、人才优势、平台优势和数据库建构等方面入手提出地方高校图书馆参与中华优秀传统文化保护的措施。

简介：

简介：泉州南音指套《为君去时》,在古今许多南音文献中,均有记载.由于该指套是泉州南音指谱中五大套（五枝头）之一,被广泛流传,且目前又新发现《为君去时》在古文献中记载的不同组合版本,具有很高的学术研究价值.本文通过对指套《为君去时》的历史文献记载人手,着重从该指套的曲目背景、曲牌、结构、两个版本等方面进行研究,尝试探讨泉州南音指套《为君去时》蕴含的历史、乐学、文化遗产价值.

简介：今年6月上旬,第二届南音学术讨论会在福建省泉州市举行。来自全国各地、香港和新加坡等地的专家、学者、演员和南音爱好者百余人出席了讨论会。会议收到论文20余篇。本期特选载其中的四篇。由于篇幅所限,我们不得不刊载论文的提要,这是需要向作者和读者致歉的。好在讨论会所收到的论文,将全部结集出版,有兴趣的读者不久即可读到它们的全文。

简介：【摘要】南音不仅是一种音乐形式，同时还蕴含着极为丰富的音乐文化及艺术涵养，是我国重要的非物质文化遗产，也是我国民族音乐的瑰宝。目前，虽然教育部已经将南音纳入到小学音乐教学中，但真正实现南音教学进课堂的研究则并不多。为了让泉州小学音乐教学更具地方特色，同时实现对传统音乐文化的传承，本文就如何在小学音乐教学中融入传统南音进行了分析，供大家参考。

简介：从三方面研究南音'郎君'的文化价值:1、南音'郎君大仙'的源说及文化现象.2、南音'郎君'在海内外传播的主要方式.3、南音与'郎君'是整体的'活化石'现象.研究目的意在补充南音的'世遗'价值.

简介：摘 要 非物质文化遗产南音演唱使用的是闽南泉州方言，学生们往往通过老师口传心授学习唱词，无法提前预习和自主学习，并且在学习唱词过程中会使用普通话谐音字、普通话拼音进行标记，但由于闽南语中存在一些普通话拼音里没有的声母韵母，标记的准确度会产生一些偏差。闽南语注音是使用规范的拉丁化系统进行注音，在南音的学习中推行闽南语注音能在很大程度上避免一些学习弯路，提高学习的效率。

简介：

简介：资料显示,明初,南音在南洋华侨中,已有一定影响;近三四百年来,更成为东南亚普遍演唱的音乐。第二次世界大战以前,新加坡“云庐”是研究南音的主要社团,拥有琵琶高手丁子汇、洞萧高手叶宏清、张孙滚等人。由于演出水平很高,经常产生轰动效应,吸引众多听众。弦友们以此筹款援助中国抗日战争,引起日本人的嫉恨,向英国殖民当局提出“抗议”,英国殖民政府屈服于日本压力,收回“云庐”准证。于是,弦友们于1940年另组湘灵音乐社。

简介：摘要：泉州南音是保存我国古代音乐文化、音乐信息比较多的乐种之一，是我们泉州地区的文化瑰宝，为了激发孩子热爱家乡、不忘乡音的情感，我尝试将泉州南音引进幼儿园课程教学中，让幼儿关注南音、融入南音，使其在浓厚的传统文化氛围中健康、快乐、和谐地发展，让南音这种民族珍品能在家乡一带生息、繁衍、蓬勃发展。

简介：1995年12月13日至23日,以已故著名南音艺术家丁马成先生之子丁宏海任团长,王碧玉,郑旨云任副团长的新加坡湘灵音乐社赴闽演出团一行三十三人,回到南音的故乡闽南作为期十天的访问演出。著名爱国华侨张天章,陈永佐先生担任访问演出团顾问,著名爱国华侨沈玉梅女士以及曾经在国际乐坛获得殊荣的著名南音演唱家王月华女士担任该团领队。新加坡戏曲学院院长蔡曙鹏博士应邀随团访问。团员有湘灵音乐社戏曲音乐导师吴启仁先生,南音指导魂伦祥先生,戏曲艺术指导林少凌先生,编舞导师郑芳林先生,财政管理吴汶娇女士,以及演员,乐队等。

简介：摘要：在我国五千年的悠久历史中出现过很多的地方特色唱腔，也有很多随着时间的流逝逐渐被人们所遗忘。我国福建南音唱腔就是这些有着悠久历史的传统唱腔中的一种。常年来，福建南音以其独具一格的特色在民间广为流传，然而随着时间的不断流逝以及社会的不断进步，传统的福建南音已经逐渐与时代脱轨。因此，就需要将福建南音唱腔运用到现代民族声乐的演唱中，将传统的福建南音唱腔与现代民族声乐演唱相结合，既能使现代民族声乐演唱内容更加丰富，也能够使福建南音唱腔被更多人所熟知。基于此，本文将简单探讨福建南音唱腔在现代民族声乐演唱中的运用策略。