简介：泉州南音，又称“南曲”、“南乐”、“南管”、“弦管”，是中国现存最古老的乐种之一。它声韵婉转传情，扣人心弦，让人回味无穷，堪称中华文化瑰宝，千百年来经久不衰，被誉为“中国音乐的活化石”。泉州南音发祥于泉州，远播台、港、澳及东南亚地区。2009年，泉州南音成功入选世界人类非物质文化遗产代表作怎泰。那么，为什么说泉州南音是“中国音乐的活化石”呢？它有什么特色？它又是怎样传承与发展的呢？

简介：本文将从泉州南音的乐史寻踪、南音构成、薪火传承、学术探索、古乐今貌等几个方面论述泉州南音的历史渊源、文化价值和传承发展。

简介：

简介：摘要：泉州南音又称泉州弦管，是中国现存的古代乐种之一，是中国丰富的古老乐种文化遗产。南音在目前多元文化的冲击下，传承和发展已成为当下紧迫的任务。本文以泉州南音为例，讨论其传承和发展问题。

简介：南音以其独特的方式存在于泉州人的日常生活中,它传承着古老的南音文化,成为泉州人不可缺少的文化事象。而茶馆优雅恬静的环境则给南音创造了一个很好的传播平台。本文将以田野调查的纪实方式,探究泉州茶馆中的南音文化。

简介：在快速发展的现代信息社会，作为“世遗”的泉州南音应如何结合自身的艺术特点、历史沉淀及区域文化生态制定科学可行的传承与发展方案，是南音学者、传承人、政府文化教育机构所面临的一项重要而紧迫的任务，但因为南音研究涉及多学科，单一学科、个别单位、民间团体各自为战的研究已不适应南音文化传承与发展的当代需求，通过协同创新是推进南音文化更好地传承发展的必然选择。“南音文化传承与发展协同创新中心”将通过南音保护方式研究与数据库建设、南音传承研究、南音交叉学科研究、南音合理利用与创新发展研究、南音文化国际传播研究等五大研究平台助推泉州南音传承发展。

简介：在我国的东南沿海，在历史文化名城泉州，保存着一种十分古老的音乐，今名叫“泉州南音”，过去称“泉州弦管”。她使用的四件传统丝竹乐器和一些小打击乐器，简陋古朴，看起来很不起眼，但当她们奏起“谱”(器乐曲)和唱起“曲”来，那古远优雅的旋律，那如怨如慕、如泣如诉的歌声，无不扣人心

简介：泉州南音的传承基本上遵循了一个比较严格的规制，这种规制不仅深埋于馆阁文化，同样存在于具体的南音奏唱中，主要体现为“唱念法”。“指套”是南音音乐及文化中不可或缺的一大内容，《趁赏花灯》作为“五大套”之一，囊括了探声、“拈弓搭箭”“藕断丝连”等难点，更丰富的体现了“唱念法”的精髓。通过对“指套，，《趁赏花灯》“唱念法”的分析，发现南音曲词咬字中并无完全统一的标准，且对于工谱的“唱念法”有一定的规律及要求。

简介：南音因为集萃了唐以来中原雅乐之遗韵，又吸收了宋词元曲、昆腔、弋阳腔、潮腔、佛曲之精华，而被专家们认为是“中国音乐历史的活化石”。这是南音具有对中原文化、外来文化兼收并蓄的开放意识的海洋性所致；而它在香港、台湾和东南亚等地的广泛影响则是它对国内和海外地区的开拓传播、积极进取的海洋精神的体现。

简介：《凤求凰》是用当代的审美来演绎传统的南音艺术,力求在继承传统的基础上,彰显南音的美学特质和独特的乐器及演出样式,让新老观众都喜欢南音,尤其要让更多年轻人走进剧场欣赏南音。

简介：【摘要】泉州南音这一古老乐种千百年来广泛流传于闽南语系地区，享有“中国古典音乐的明珠”、“中国传统音乐文化的活化石”美誉。自1990年上半年泉州市教委、文化局联合发文正式将南音推进中小学南音课堂，使之成为中小学音乐课堂中一项重要内容。如今，如何让其焕发新生命，让南音在音乐课堂中较好地传播与发展是当前需要引起人们关注与探讨的问题之一。

简介：泉州南音是世界级人类口头非物质文化遗产代表名录,是中国音乐古老的活化石.南音琵琶不仅是南音乐队中的主奏乐器,而且在南音演奏中起着指挥性的作用.“弹”、“挑”是南音琵琶最常用的基本技法,也是南音琵琶演奏的根基,南音琵琶的指法大部分是由“弹”、“挑”组合而成,因此“弹”、“挑”的完成情况直接影响着琵琶乐曲的演奏质量,不容忽视.“弹”、“挑”衍生的这些技巧大大地丰富了琵琶演奏的表现力,有力地增强了艺术感染力.

简介：南音，又称南曲、南乐、南管、弦管，主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是我国古代音乐保存比较丰富、完整的大乐种，它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华，又吸取了元曲、戈阳腔的特长，并与闽南的民间音乐融汇一体，逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种。

简介：泉州南音作为中国传统音乐的活化石，传承和发展一直是讨论的一个重点。如何传承，如何发展也成了泉州南音的首要问题。为此把泉州南音作为校本课程引入课堂成了一条重要的传承渠道。

简介：我只有9岁，但对于南音，却可以称得上是一个“老人”。从幼儿园中班起，我就开始到南音社学唱南音了，是个十足的南音迷。现在已经是二年级的我，都会边唱边弹好几首南音曲了。像《直入花园》《一间草厝》《听见雁声悲》等南音曲都难不倒我。

简介：作者有话说:哈喽,重新认识一下,我是乔周周,来自鲤城(泉州),人称锦鲤周,哈哈哈。我终于实现多年的梦想,以作者的身份在《花火》跟大家见面啦,希望大家喜欢秋先生。

简介：泉州南音发祥于中原的千年古乐，不仅在民间代代相传，亦坦然走进中小学课堂，更是大举跨入大学校园。本文以南音进校园为切入点，着重探索泉州南音对在校学生的传承与教育。

简介：当今社会日新月异,人们的认知也随之产生了很大的变化。改革开放后出生的年轻人,缺乏传统音乐文化的熏陶,他们很难突破现代城市音乐文化的包围来选择聆听传统的南音。几年前,泉州的一位年轻人创作出一首加入了流行的动感元素间奏的摇滚版南音《直入花园》,向传统南音提出了挑战:南音要创新!由此引发了"南音是要‘创新发展’还是要‘原样保存传承’"的激烈争论。本文试图对此问题作进一步的探究。

简介：南音是非常有个性、有特点的一个乐种。听过南音的人,不论喜不喜欢,都无法否认南音之特别。缓慢、从容、优雅,是南音给人的最初感受,而这种感受容易引发两种极端反应,一种被深深吸引,认为＂此曲只应天上有,人间难得几回闻＂;另一种则失去耐心,认为这种音乐与当前快节奏的生活格格不入。传统南音主要用于人们修身养性、自娱自乐,所以南音人不会迎合他人喜好而改变南音。当前那些加快速度,加入各种表演,融合了舞蹈、身段等因素,以满足大众审美的南音,

简介：尺八是我国古代的一件重要吹奏乐器,其名初始于唐代,汉魏时期已出现同类乐器,于唐代得到兴盛,广泛应用于唐代宫廷乐舞、乐部及民间俗乐中,并于唐宋两次东传至日本,在日本得到了广阔的发展前景,传承至今;而在中国一方,尺八却走向了另一条截然不同的道路,尺八自宋元之后逐渐消失,至明末最终退出音乐历史舞台.20世纪初期尺八一词又不断重现于音乐舞台上,学术界称尺八存活于福建南音的洞箫之中,称南音洞箫又名南音尺八,是我国唐宋时期尺八的遗制,这一论断得到了普遍赞同和广泛应用,似乎已成定论.那么南音洞箫究竟是不是尺八?是否为唐宋尺八结合的遗制?本文将对此两种乐器做一细致的横向性比较研究,对这一问题展开讨论,明确提出自己的见解,还原南音洞箫的本来面貌,纠正对南音洞箫长期以来的误称,为南音洞箫正名.