简介：一、藏族原始宗教得以存在的社会背景作为藏族地区固有的原始宗教,是植根于古代的原始社会时期的。

简介：原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...

简介：哲学、科学、文学艺术和社会伦理都是由宗教派生出来的,宗教是人类文化的母体,科学、宗教、历史、哲学与艺术创造是我们人类认识宇宙的五种经验形式

简介：

简介：哲学、科学、文学艺术和社会伦理都是由宗教派生出来的,宗教是人类文化的母体,科学、宗教、历史、哲学与艺术创造是我们人类认识宇宙的五种经验形式

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简介：中国不可能形成具有真宗教精神的体制化宗教,思索宗教宽容、宗教自由以及宗教信仰自由等等问题,中国的宗教

简介：学术界对毛泽东宗教思想或宗教观的研究，主要始于1993年前后，近20年来，国内对毛泽东宗教思想的研究主要体现在：（1）多角度、多侧面探讨了毛泽东宗教思想的含义及特点；（2）较深入、全面分析了毛泽东宗教观的主要内容；（3）阐述了邓小平、江泽民等党的领导人对毛泽东宗教观的丰富和发展等三个方面。

简介：所以年轻的画家们才不约而同地在平凡人生中寻求一种宗教情感与宗教精神,在人类的精神历程中,宗教艺术中的神的创造

简介：在20世纪初的俄国无产阶级革命斗争中，宗教问题一再被提起，如何看待宗教，宗教与国家、宗教与无产阶级政党、宗教与革命斗争到底是什么关系，成为无产阶级政党必须明确的问题。对此，列宁坚持马克思主义宗教观，指出宗教是人民的鸦片，宗教与社会主义对立，社会主义不能与宗教相结合，必须与宗教作斗争。但由于宗教的形成有其深厚的社会根源，因而与宗教作斗争的方式只能是无神论宣传和无产阶级斗争，而不能是在政治上、行动上向宗教宣战；对于国家来说，宗教是私人的事情，但对于无产阶级政党，则是整个政党的事情；

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简介：一我之所以未能皈依于任何一门具体的宗教,大抵基于以下原因:第一,迄今为止,尚无一门宗教的有关世界本原及人生意义的界说,能够令我真正信服。第二,不是所有宗教的教义都在标榜爱与慈悲么?然而具有讽刺意味的是,一些宗教的排他性居然可以导致仇恨与战争!第三,就个人秉性而言,我是波普尔所谓的"自由主义者",这样的自由主义者"不是指一个同情任何政党的人,而是指一个珍视个人自由和懂得一切形式的权力和权威所蕴藏的危险的人。"就此而言,一切宗教的封闭性、强制性和不兼容性,妨碍了我对未知领域的自由探索。

简介：宗教与道德是人类重要的精神现象,与人类的发展相伴。从原始社会开始,宗教如影随形,始终伴随着人类发展、演变和进步。而道德的历史同样十分悠久,从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会,道德始终存在,并发挥着十分重要的作用。

简介：藏家买下假货有点亏，不过对信佛的那些人来说，真真假假的“像”都是幻象，太纠结，也就落下风了，姑且就当是花钱买修行吧。前几年我一直劝身边朋友，说宗教艺术值得收藏。为什么？走心!你看看好多商人、娱乐明星。都信那法王这高僧的，朝阳区的假仁波切都那么多，可见大家寻找信仰的热切，宗教艺术那必然是要深入人心的。这不，去年以来例证就多了，2013年香港苏富比秋拍中，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像最终以2．36亿港元成交，刷新中国单体佛像造像成交纪录，这样的天价效应将更多人的视线吸引，去年刘益谦也花上亿元买唐卡。

简介：宗教经济学是一个相对较新的研究领域。这篇综述有两个目的：一是回顾并追溯这个领域的历史学和社会学起源;二是展望那些由经济学家提出的可用于现代世界全球性宗教研究的洞见和研究论题。影响宗教经济学的因素如下：（1）理论模型的最新进展,包括宗教市场的空间模型和宗教特性的演化模型;（2）强调对宗教行为的因果性影响进行创新性的计量识别的经验研究;（3）将宗教作为自变量而非因变量的宗教经济史方面的新研究;（4）西方世界之外更多的宗教研究。基于这些发展成就,本文将论述四个主题：第一是世俗化、多元化、管制和经济增长;第二是宗教市场、俱乐部物品、差别化产品和网络;第三是识别世俗竞争和慈善性赠予等;第四是发展中社会中的冲突与合作。在评述这一古老而又生机勃发的领域时,本文还提出了一些有待研究的问题以供学者思考。

简介：因为基督徒的信仰是信赖上帝,基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐,信仰就是人类使自己与上帝发生关系

简介：麦尔维尔的巨著是世界性的文化遗产.对它的宗教意义的研究还比较少.表现了麦尔维尔复杂的、难以确定的宗教观念.首先他心目中的神是中的上帝,人们必须违反自己去遵从他的意愿.他的神又是指宇宙间的神性,即硕大无比的白鲸所代表的大自然所具有的神性.他怀疑中上帝的仁慈,然而也不愿抛弃教义的约束、像当时的超验主义者那样将人提高到神的地位.

简介：中国不可能形成具有真宗教精神的体制化宗教,思索宗教宽容、宗教自由以及宗教信仰自由等等问题,中国的宗教

简介：世俗理性的混乱融人到了现代文化中，其最终结果是，关于新宗教的争论会引起在人类本质的可选性模式之间的冲突。对“膜拜团体”进行攻击的一个重要依据是，有人认为某些类型的宗教，如狂迷的宗教、感情热烈的宗教、独裁的宗派主义、耗费生命的宗教和神秘主义。是文化上的倒退和对现代礼仪的敌视。

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