简介：回顾百年西方宗教心理学的研究历程，在科学主义研究理念的强势影响下，宗教心理学的研究始终呈现出一种“去宗教性”的研究倾向，即将宗教心理现象的研究化约为对世俗心理现象的探讨，并由此造成了宗教心理学研究的无序、纷乱、零星和琐碎。唯有以实事求是的科学态度承认、接纳并尊重宗教心理现象所固有的“宗教性”，宗教心理学研究才能走出目前的困境。

简介：宗教文本的翻译者,谨小慎微、力求精确地在向另一种语言传达被信徒视为的神圣之言,以免改变其意义或意图。然而,对于诠释和翻译之本质的多学科研究却表明,这往往是一个令人望而生畏的任务。通常,一个人对于自己所读到的内容的理解,并非固定不变的,而是根据读者特定的情况有所变化的。每一个读者或翻译者都在与文本之间产生特别的对话,这对话是自发的,或者是根据读者所处的特定环境而具有独特性的。因此,翻译者超越了传统语文学的界限,进入了诠释学的范畴,从诠释的客位视角转为主位视角。文本的对话属性已为巴赫金和伽达默尔等人指出。贝克尔的＂动态语言＂理论亦有助于我们理解其对于翻译者来说意味着什么。在当代语言学、社会学、哲学和人类学研究的成果上,我们将探讨读者与文本之间的动态的相互作用。本文将探讨宗教文本的对话性、启发性和转变性特征及这些特性对于此类文本的翻译有哪些启发。

简介：我国宗教主要包括佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。此外还有东正教等属于民族性、区域性的宗教以及妈祖、关公等民间信仰。天主教信徒约650多万人，基督教信徒约2300万人，穆斯林约2000万人，

简介：<正>中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计,中国现有各种宗教信徒一亿多人,宗教活动场所8.5万余处,宗教教职人员约30万人,宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

简介：思维是在头脑反映的客观事物，通过分析、综合、判断、推理的认识过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从实践中产生的。

简介：从宗教的角度，怎么看思维？有知识的人比无知识人更能领悟，伊斯兰教讲“学习从摇篮到坟墓”“知识远在中国当求乏”“知识是信仰者的财富”“学者的墨比烈士的血更珍贵”。在伊斯兰教的各个领域都能反映出来，哲学、医学、天文学、科学等。重视知识重视思维是伊斯兰教所提倡的，所以有知识翻译运动保存大量古希腊知识。为文艺复兴运动提供了知识参考点。集大成者怎么出来的？把思维、思考、知识作为信仰的一部分。提倡终身学习观，今天学的比昨天学的更好。思维模式有灵感，感悟领悟知识。思维要有时间限定。过去是步行的参照物，现在是科学进步的参照物。信仰是有思维和知识基础的，所以要求知和思维。

简介：借助宗教题材来表达思想观念，把一些美好的宗教意识与感情融入到艺术创作中，对于在西藏的画家，是自然而然的行为。这样的题材。有时是真实的图像和现实的生活情景，有时完全只是一种观念形态，一种不能具体经验到的、意象的、抽象的意识。前者在艺术手法上，可以是写实和具象，后者则多是抽象的意向表现，或者是一种臆造的真实与具象表现。

简介：一、问题的提出美国学者伯尔曼在1974年出版的《法律与宗教》一书中系统阐释了“法律与宗教”的关系,随后在《法律与革命》和《信仰与秩序:法律与宗教的复合》等著作里进行了进一步的发展。在作者看来,法律并不只是一个规则制度,宗教也不只是一套信条和仪式。〔1〕“法律与宗教被看成既是人类本性又是社会关系的两个方面”,〔2〕即“泛化的宗教和法律”。

简介：儒学本身是由古代对于天帝神灵的某种信仰形式以及巫术中的部分内容发展而来的。神灵信仰始终是儒学的核心内容和教义赖以成立的基石。儒学无论是其理论体系还是团体组织等诸多方面都符合普世宗教的基本特征。以超越文化形态的终极性宗教涵义为衡量标准，儒教确定无疑属于世界宗教大家族中的一员。

简介：这个文件很好。但未提及宗教研究。对世界三大宗教（耶稣教、回教、佛教），至今影响着广大人口，我们却没有知识，国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的，文章的水平也很低。其他刊物上，用历史唯物主义的观点写的文章也很少，例如任继愈发表的几篇谈佛学的文章，已如凤毛麟角。谈耶稣教、回教的没有见过。

简介：学术界对毛泽东宗教思想或宗教观的研究，主要始于1993年前后，近20年来，国内对毛泽东宗教思想的研究主要体现在：（1）多角度、多侧面探讨了毛泽东宗教思想的含义及特点；（2）较深入、全面分析了毛泽东宗教观的主要内容；（3）阐述了邓小平、江泽民等党的领导人对毛泽东宗教观的丰富和发展等三个方面。

简介：一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所（宗教学研究所）主办的宗教学专业学术季刊，国内外公开发行。系国家社科基金资助期刊，CSSCI来源期刊，全国中文核心期刊，中国人史社会科学核心期刊。

简介：从目前的研究现状来看,南岳衡山宗教音乐的研究十分薄弱,本文从概况、价值、现状等方面对其进行初步研究,希望能为衡山宗教音乐的研究奠定基础,同时也力求从音乐的角度来打开南岳衡山宗教文化研究的新视野。

简介：全球化的进程推动了以美国为代表的西方文化的强势传播,必须要承认的是,西方文化是目前全球主导的强势文化,而以中国文化为代表的东方文化以及伊斯兰文化都处于弱势地位。虽然目前东西方意识形态冲突逐渐减弱,但是由于文化差异而导致的隔阂还是存在。美国等西方国家一直没有放弃对社会主义制度和平演变的企图。本文就是基于目前校园宗教渗透的现状来深入探讨校园宗教渗透所产生的危害,以及提出了抵制校园宗教渗透的策略。

简介：马克思和恩格斯的思想是从宗教批判起步的。这不仅是因为在他们的时代宗教反思很流行,更是因为思想的内在必然性;同样由于这种内在必然性,他们也受惠于同时代的青年黑格尔主义者们。从思想内容来看,这一时期马克思的核心概念＂拜物教＂生根于宗教之中,从宗教中吸取了日后得以从事经济分析的养料和思想框架。而恩格斯则在其持续一生的《圣经》研究中继续推进了马克思对宗教与自由之关系的看法,表明了宗教内部富有革命性的张力,从而扩展了马克思主义的宗教观。

简介：哲学是一门极度抽象的学科。它一方面与科学有密切的关系，另一方面与宗教有密切的关联。但哲学既区别于科学，也区别于宗教。从内容上说，哲学既涉及理论研究（比如思维规范），又涉及实践问题（比如伦理规范），因此哲学的特点在于把理论与实践结合起来。古希腊的哲学家把自己的学说等同于生活规范，因此，他们处在与自己的精神状态一致之中。中世纪哲学家以有学问的经院哲学家身份出现，哲学为神学服务。近代哲学与科学紧密相连，甚至把自己的道德和精神解放的使命也交给了科学。当代哲学依然面临如何处理与科学和宗教的关系问题。哲学始终应该保持自己独立的地位，哲学既不是科学，也不是宗教，哲学就是哲学。

简介：本文从宗教心理学学科发展的角度，着重关注了宗教和心理学的关系，宗教心理学的学科内涵、问题，表达了作者对该学科的体认，研究主体、研究对象、研究方法等并展望了该学科的发展前景。

简介：在西方宗教的研究脉络中，多数学者认为，只有少数人的宗教信仰是在经过一番研究和慎思之后，通过有意识地追求而获得的，大多数人的宗教认同基本是通过家庭的宗教社会化而获得的。本文通过实地调查研究发现：中国社会的宗教徒，其宗教认同是一个在自我发现和自我指导中不断建构的过程，其中，人际网络的导引是认同建立的初始媒介，个人特定的宗教体验则是认同建立的关键要素。

简介：《天路历程》是一部集文学艺术与宗教艺术于一体的经典作品,通过运用大量的宗教隐喻和象征,集中体现了西方基督教的精神与文化。本文从该作品的整体框架着手,分别探析了个体元素和情节架构中的宗教渊源,从而展现整部作品蕴含的丰富的宗教元素及其彰显的浓厚的宗教色彩。

简介：据达赖集团媒体报道，十四世达赖日前在拉脱维亚会见部分议员时表示，“拉脱维亚曾遭受过苏联和德国的统治压迫，应继续帮助和支持西藏等至今仍遭受压迫的民族”。