简介：作为“天赋”的“语文”是指人天生具备、获得的语言本能。作为“素养”的“语文”是指人在言语实践中逐渐习得、学得和内化的一种综合语言素质。作为“学科”的“语文”是一个系统培养综合语言素质——理性和艺术地运用母语的素质——的逻辑体系，它所强调的是应该“学得”。

简介：每位教师实质上都有其教学观念，犹如每个人都有自己的人生观念一样，正是教师的教学观念影响着其教学实践活动的方方面面，但关注的重心往往是“教师应该树立什么样的教学观念”，而对“教学观念”本体缺乏深入研究。有鉴于此，文章对教学观念的概念、结构、特点与功能等问题进行梳理和剖析，以使能够全面理解和正确使用“教学观念”一词，促进学界对教学观念问题的深入研究。

简介：近期来对以为代表的武侠小说入选高中语文读本一事,一般的论者都认为是应该大力推行的.因为他们认为武侠小说入选高中语文读本有助于学生阅读兴趣的提高,有助于更新教育教学理念以及有助于培养学生的侠义精神.但笔者认为不应该简单地肯定其顺应潮流,因此本文从英雄崇拜,先进文化,法制意识等方面作了初步的探讨,以期将此问题引向深入.

简介：电影《手机》的上映引发了大众的众多讨论。从女性主义文学批评角度分析,影片塑造的三个女性人物都具有已经觉醒了的自我意识,但传统观念的影响却深浅不一,由此产生了在男权社会中三种不同的捍卫自身尊严的做法。三位女性所代表的正是现代社会中女性的三种生存状态。

简介：正确“理解”和“运用”祖国的语言文字是语文科的基本要义，文本既是理解的对象。更是运用的基础，如何透彻地把握文本是学生获得阅读素养的关键．宋代的陈善对进出文本的机制进行了相当完备的论述．展现出相当的科学性．本文拟对此作出阐释．以求匡正阅读教学中的混乱现状。

简介：“道”字的形义及其演变显示,其本义似应为“路”,现代汉语中主要衍生出“道路”“道德”“道理”“道义”“道家”“道学”“道统”“人道”“道白”“正道”“道教”等词汇。从哲学上来看,“道”的本义引申为“途径”“方法”,再引申为“思想体系”“规律”“原则”“学说”“道理”等;在中国哲学史上道家是与儒家相辅相成的主要思想流派,道家的“道”及其体系影响了中国哲学思想的发展,而且在世界上也影响深广,特别是对西方现代存在主义哲学家海德格尔的学说发展有着重要作用。从伦理学上来看,“道德”“人道”“道义”等概念是人类必须遵循的行为规范和社会导向;中国伦理学史上的宋明理学的“道学”和“道统”曾经对封建社会的稳态发展起着意识形态的巩固和僵化作用。从美学上来看,以老子和庄子为代表的道家美学思想在“道法自然”的原则下,形成了崇尚自然、追求审美自由境界的美学思想,从先秦时代开始,特别是魏晋时代以后一直影响到中国文学艺术实践,不断兴起超越政治和道德的功利目的的文艺思潮,与儒家美学思想的政治道德功利目的相抗衡,促进着中国古代文艺的审美自由境界的拓展,尤其是对中国古代的音乐和书法艺术以及唐诗宋词元曲的繁荣发展起着重要的推进作用。道教是中国古代本土产生的宗教形态,在中国长期封建社会发展过程中无论是在朝廷还是民间都发生过重要影响。

简介：孟子'以意逆志'是中国古典文学阐释史上具有深厚理论内涵的一个概念;伽达默尔'视野融合'理论有效地融合了读者和作者视域之间的界限与矛盾。这两种阐释理论都要求读者在解读文本时要注意与作者的创作意图相联系,关注它们在运行模式上的某种相似性。不同之处在于,前者侧重将作者之'志'作为最终的阐释目标,后者则注重将读者视野与作家视野进行融合。

简介：张恨水的创作在中国现代文学史中独具意义，他的作品不只由文字构成，还有其刊行方式、读者期待以及资本运作，这些因素勾连在一起，构成了张恨水的作品。张恨水的作品代表的是一种新的文学活动方式、一种独特的文学表达、一种新的文学生产方式、一种新的文学阅读方式，乃至一种新的娱乐方式、一种新的生活形式。

简介：摘要：“仁”在《论语》中反复出现，孔子在不同的语境下，对“仁”的解释也不尽相同，其含义宽泛而蕴意深长。尽管“仁”是一个涵纳诸种道德规范的哲学概念 ,而它的实现也需要极高地道德自律和主体意识，但我们每个人都不应该放弃对“仁”的不懈追求。

简介：铜镜不仅是人们的照容器物,更是人类精神内涵的物质载体,其背面的纹饰、镜铭已形成一个完整的文化体系。在此基础上,镜又与其它文化互相渗透,形成了更为庞大且完整的镜文化体系。镜的价值不仅仅是其本身的历史和艺术价值,更多的是镜与其它领域文化间的关系,如地域民俗、中国文学经典等方面,从中体现了镜文化发展、延伸并走向博大精深的过程。

简介：翻译本质上是一种跨语言文化的交流活动,这意味着译者要遵守相关的伦理规则,明确自己的职责。如何处理主体间关系,协调文化间冲突,伦理学为此提供了崭新视角。翻译研究的伦理回归为译者的职责提供了理论上的依据。译者应以忠实于原作、尊重原作完整性、推动母语发展为己任,在翻译中既要为源语文化负责,也要为目的语文化负责,促进文化的和谐发展。

简介：爱默生在著名的散文《自助》中指出,相信自我的根源就是＂自然或本能＂。这句革命性的话语因重新阐释了自我与神的关系而改变了美国宗教。爱默生在＂自助＂中把追求道德完善与自然联系起来考察,与中国道家的修道和生命意识统一相似。如果在道家视域中来解读爱默生的散文《自助》,会发现爱默生对人与自然的重新阐释体现了东西方文化中对自我的不同理解,爱默生自助观给信仰危机的19世纪美国人指明了方向。

简介：古诗篇幅短小，具有较高的文学性和审美价值。在阐释古诗时，我们应当采取开放的、多元思考的方式，以诸种视角融入对古诗的理解，从而激活对古诗的深层次探究。

简介：2014年高考结束后，笔者曾对江苏卷第16题史料摘编中存在的不当缺省、随意截搭等问题提出过商榷，俟《2014年（江苏卷）高考试题分析》面世后，学生的作答情况更进一步引发了笔者的思考。

简介：西部是一片令人神往的土地，高耸的雪山，辽阔的沙海，汉唐的治所；西部也是一片坚韧的土地，有着迎风而立的芨芨草，骠悍骁勇的野马群，盘旋于晴空的苍鹰；西部又是一片美丽深厚的土地，有着水草肥美的绿洲，奇幻诱人的敦煌遗迹，多姿多彩的民族风情。西部诗有着自己的过...

简介：“囧”这个早已被打入冷宫的生僻古汉字，在“潜水”了一段时间后浮出水面，并以全新的面貌出现在人们的生活中，特别是网民的社交场合中。它之所以如此迅速地火爆网络世界，与其自身形体结构的特点以及社会文化的发展有重要关联。本文在对“囧”语义演变描述的基础上，运用认知语义学的概念整合理论，分析“囧”新义的在线生成及语义整合过程，认为其语义生成机制主要是跨空间映射、概念隐喻和概念整合。

简介：摘要：广告艺术是随着时代的演进而诞生的一个惹人注目的新课题，将广告进行文本分析，并把它作为近现代社会的一种美学现象、社会文化现象研究是当今文化美学研究的一个热点。随着我国全民意识的转变和大众媒介的兴起，广告不但以急剧膨胀的速度席卷了我们经济生活的每一个角落，成为大众生活中不可缺少的一部分。并且，广告作为商业手段以一种"美"的形式在我们面前重新绽放，开始摆脱被动的角色定位，在受众的消费生活中争取独立的话语权。精致煽情的文学话语和艺术的表现方式把广告的商业目的深深隐藏起来。

简介：在钱钟书的文学阐释思想中,文学作品的"阐释循环"过程应包括心理分析,只有洞察"典型心理",才能更准确地理解字词的意义、了解作者的修辞、把握作品的宗旨、判断作品的内容.此种思想的依据是认定不同作者、不同时代甚至不同文化之间"心理攸同",这是钱钟书始终坚持的一个基本主张.钱钟书的这种文学阐释思想对于西方阐释学中关于"心理学解释"的争论具有启迪意义.

简介：明末清初时期，众多注家纷纷对杜甫诗歌进行笺注、校释，钱谦益所撰《钱注杜诗》就是其中具有代表性的阐释成果，突出贡献是开创了“诗吏互证”的阐释方法。钱氏的阐释方法表现为，借助历史材料发明诗人心曲、以考证史事为侧重、以抉隐发藏为旨归，在阐释杜诗时往往将古典与今情相通、借李唐往事暗指明代政治、委婉抒写明末政治及己身所处的艰难环境，具有较鲜明的个人感情色彩。

简介：一、艺术与客体世界解读“美即是真,真即是美”,首先看到的就是一个传统的文学问题即艺术与客观现实的关系问题。细读《希腊古瓮颂》以及济慈其他的著作及信件,济慈不仅塑造了一个审美的世界,还反映出了一个现实的历史的世界。因此它是艺术的又是现实的。他在艺术理想与现实世界的张力中寻求着一个美与真的诗歌世界。初读《希腊古瓮颂》时,那些如花的故事,悦耳的旋律,树下的美少年,美丽动人的她永远得不到的一吻,祭祀的居民,虽篆刻在古瓮上却真如发生在生活中。没有生活中这许多活生生