简介：当前，学术界对生态安全的认识和理解还存在着重大的分歧，为了对生态安全有一个比较全面系统的认识，笔者在侗族社区长达15年的人类学田野调查中，注意到最理想的生态安全状况，应当是已有的各种生态系统都能得到长期的并行稳态延续。也就是说，任何一个民族都占据一定的生态位，在该生态位上，特定的文化在应对其生态环境时，呈现出高度的适应性，由此而实现了该区域的生态安全，也正是各个区域的生态获得了安全保障，人类的生态安全才能够真正实现。

简介：

简介：表面看来，桑塔格的《反对阐释》似乎与阐释人类学的主张直接相悖，然而，桑塔格的“反对阐释”所反对的并不是阐释本身，而是单一的规则的某种阐释。近来人类学学科发展中最重要的理论流派之一阐释人类学与阐释学具有深厚的理论渊源，强调深度描绘来阐释内部的意义。它所强调的阐释并非桑塔格反对的那种单一化的阐释，事实上人类学在后现代思潮的影响下一直都在尝试多种阐释形式以求达到恰当真实的反映文化的目的。总之，桑塔格“反对阐释”的主张其实与当代人类学的一些基本假设和研究议程是有一定的相关性，对反对阐释的正确理解对于理解阐释人类学具有相当的参照意义。

简介：德国哲学家汉斯·伽达默尔（Hans—GeorgGadamer，1900—2002）说：“没有事物，只有阐释。”我们说：没有舞蹈表演，只有对舞蹈作品文本中身体语言的审美阐释。“文本”、“传统”、“语言”成为我们对表演形态的舞蹈进行行为判断的三个支点。

简介：摘要：我国经济发展较为迅速，为建筑行业的发展提供了较为有利的条件作为支持。但是人们对于建筑物质量的要求也出现了较大的变化，建筑工程质量能够在一定程度上决定企业经济收益、社会效益等，和居住群众的生命、财产安全息息相关，因此必须要对于建筑物的质量予以充分关注，构建建筑工程质量监督管理体系。本篇文章简要介绍了建筑工程质量监督管理体系的作用，分析了在开展质量监督管理过程中存在的不足之处，并提出了相关应对策略，希望能够为建筑行业的发展提供动力。

简介：苏妮娜（以下简称苏）：汤老师，您好，很高兴和您一起温习一下“反对阐释”。必须要明确的是，苏珊·桑塔格并非反对所有的阐释。您怎样理解桑塔格所指的“阐释”？

简介：作为“天赋”的“语文”是指人天生具备、获得的语言本能。作为“素养”的“语文”是指人在言语实践中逐渐习得、学得和内化的一种综合语言素质。作为“学科”的“语文”是一个系统培养综合语言素质——理性和艺术地运用母语的素质——的逻辑体系，它所强调的是应该“学得”。

简介：每位教师实质上都有其教学观念，犹如每个人都有自己的人生观念一样，正是教师的教学观念影响着其教学实践活动的方方面面，但关注的重心往往是“教师应该树立什么样的教学观念”，而对“教学观念”本体缺乏深入研究。有鉴于此，文章对教学观念的概念、结构、特点与功能等问题进行梳理和剖析，以使能够全面理解和正确使用“教学观念”一词，促进学界对教学观念问题的深入研究。

简介：近期来对以为代表的武侠小说入选高中语文读本一事,一般的论者都认为是应该大力推行的.因为他们认为武侠小说入选高中语文读本有助于学生阅读兴趣的提高,有助于更新教育教学理念以及有助于培养学生的侠义精神.但笔者认为不应该简单地肯定其顺应潮流,因此本文从英雄崇拜,先进文化,法制意识等方面作了初步的探讨,以期将此问题引向深入.

简介：电影《手机》的上映引发了大众的众多讨论。从女性主义文学批评角度分析,影片塑造的三个女性人物都具有已经觉醒了的自我意识,但传统观念的影响却深浅不一,由此产生了在男权社会中三种不同的捍卫自身尊严的做法。三位女性所代表的正是现代社会中女性的三种生存状态。

简介：本文对电视新闻评论性节目的形态进行探讨。在各类电视新闻评论中，笔者抽出以“话语阐释”进行论述的“言论式”新闻评论性节目和以“影像叙事”方式进行论述的“述评式”新闻评论性节目这“两极”形态，对比分析这两种截然不同的新闻评论方式各自的特性，并在此基础上分析两种方式的综合运用。

简介：艺术鉴赏活动是一种具体的面对鉴赏对象——艺术作品的活动,鉴赏者对艺术作品的鉴赏有三重境界,对艺术鉴赏这样一种感性、审美的活动来说

简介：西部电视特区　文化产业　西方非均衡发展理论　经济特区　行政特区,以文化（电视）事业的超常规发展带动整个西部发展,将西部电视作为国家文化发展战略的重要组成部分

简介：西部电视特区　文化产业　西方非均衡发展理论　经济特区　行政特区,以文化（电视）事业的超常规发展带动整个西部发展,将西部电视作为国家文化发展战略的重要组成部分

简介：沉郁”是一种审美形态,又是一种审美风格,“沉郁”还是一个重要的审美范畴。“沉郁”,是指一种深沉郁结、沉厚勃郁、凝重悲抑的艺术风格、美学风格。最近,习近平总书记《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》中提到“沉郁”。沉郁之美在人们的精神领域、文学艺术乃至生活中都有大量的表现。

简介：中国茶道就是通过茶事过程,皎然把这一精神贯彻到中国茶道中．道家、佛家在茶中溶进了,陆羽在《茶经》中指出

简介：正确“理解”和“运用”祖国的语言文字是语文科的基本要义，文本既是理解的对象。更是运用的基础，如何透彻地把握文本是学生获得阅读素养的关键．宋代的陈善对进出文本的机制进行了相当完备的论述．展现出相当的科学性．本文拟对此作出阐释．以求匡正阅读教学中的混乱现状。

简介：翻译至少包括三个过程：阐释过程、表达过程和接受过程。其中最为核心的部分是表达过程。从某种程度上讲，阐释过程和接受过程都是为了表达过程服务的。当然，这里的接受过程指的是翻译者在完成了跨语表达之后，为了进一步润色而回过头来审视，以便进一步修正，让译文更为完美。作为翻译过程第一步的阐释过程，其目的是为了准确、到位地为表达过程提供意义，为表达过程服务。阐释得准确与否直接关系到后面的表达。因此，翻译中的阐释和一般意义上的阐释存在着一定的区别。一般意义的阐释主要是为了理解、衍生阐释对象的意义，而翻译的阐释行为则是为了更好地实施跨语表达。尽管翻译阐释和一般意义的阐释存在着目的上的不同，但它们毕竟都属于阐释行为，所以不妨借用一般性阐释学中对阐释过程的描述来探讨翻译的阐释过程。不过，在这里，这种探讨方式是回溯式的，只能借助翻译的结果来还原出译者在获得翻译结果之前的阐释行为，因为直接考察实施翻译行为的翻译者的内心阐释活动不易做到。

简介：　　　　3.美术是对人类社会生活的反省与批判　　　　美术不仅可以记录社会生活,③　　　　5.美术是对生存环境的创造与介入　　　　美术创作不仅仅表现在与精神世界的联系,我们期待美术文化在现代社会里能够进一步提升人的精神

简介：中国茶道就是通过茶事过程,皎然把这一精神贯彻到中国茶道中．道家、佛家在茶中溶进了,陆羽在《茶经》中指出