简介：在当今以人为本及构建和谐社会的时代语境中，朱光潜前期的美育思想具有广阔的阐释空间。他前期著作中针对人的某些精神困惑和病态心理的分析，以及由此对教育提出的合理化建议，对于指导当代理想人格的建设仍具有重要的借鉴价值；他的“人生艺术化”指向，对于调节当代人的人文心态也有着积极意义。

简介：在陶渊明经典化过程中，苏轼的“发明其妙”起了极其重要的作用。苏轼之“发明”最为主要的内容在于对陶诗自然风貌的揭示，具体包括两个方面：一是对诗人自然、率真人格境界的阐释，二是对其不刻意雕琢、“无意”为诗艺术风格的阐释。

简介：移动学习是指一种利用移动通讯网络，使用移动通讯工具，拓展数字化学习渠道，随时随地获取教育信息、教育资源和教育服务的新型学习方式。目前可以采用的移动学习方式主要有基于短消息的移动学习、基于连接浏览的移动学习和基于校园无线网络的准移动学习。要实现移动学习的健康、快速发展，必须加强移动学习技术和软件支持，推进移动学习教学模式研究，加强移动学习资源建设，建立和完善移动学习支持服务体系，建立移动学习发展的激励机制。

简介：晏阳初的平民教育是一场轰轰烈烈的成人教育实践，但在其平民教育思想中却蕴含了丰富现代成人教育理论，遵循了成人学习的特点，突出了成人学习的特色。本文主要通过对晏阳初的成人教育实践，揭示蕴含其中的现代成人教育思想，以便能对成人教育的发展有所启发。

简介：电视栏目的成功与否与其准确的文化定位有着必然联系,湖北电视台栏目是从平民化视角进行的文化阐释,这种文化阐释符合了当代受众的审美需求,本文从古典精致的怀旧主题、真善美的精神向度、平民化的表现方式等方面对这一问题进行了探讨.

简介：2009年,网络上流行着＂经济适用男＂这么一条反映女性新择偶观的词语.＂经济适用男＂语义所指为特定男性群体,是对＂经济适用房＂进行仿造而成的新词。＂经济适用男＂的产生既有语言系统内部的原因,也有语言外部的诸如社会环境变化、女性心理变化等社会文化方面的原因。

简介：变革学生的学习方式是新一轮课程改革中非常重要的一部分。本文以中学的两节物理课为例，从中得出．学生学习方式的转变很大程度上取决于教师教学方式的转变．在这种互变中体现了教师和学生的共同成长，展现了学生的巨大潜力。

简介：道德评价有自我评价和社会评价两种主要方式。二者各有利弊，相辅相成，在道德评价时应尽量克服其弊端。因此，惟有将自我评价和社会评价有机结合起来，方能使道德评价更加科学化、合理化。

简介：传统的思维认为我国司法只能严格依法进行，法官没有司法能动的空间，原因来自于我国成文法传统和宪法选择以及法官素质。这种错误思维对我国现阶段危害颇深，直接影响到我国和谐与宪政地实现，而造成这种司法困境的不是宪法与制度，更多的是传统思维，因此转变成见、进行司法能动无疑是解决问题最切实可行的道路选择。

简介：本文从法国作家拉伯雷的代表作《巨人传》的人物形象和典型情节分析入手，结合作品所展示的文艺复兴时期的文化、社会背景，较为深入地阐释作品所反映出的追求知识、真理与爱情的人文主义思想内涵，进而透析出这一人类社会文明与发展的永恒主题的现实认识价值。

简介：在中国现代文学中，父子冲突几乎是一个不变的常数，此类描写多与社会转型密切相关。而《包氏父子》却走出了时代中心话语，描写了寻常百姓家的更具普遍性和恒常性的父子矛盾，反映出作者对传统文化中子女培养模式的思考。

简介：小说《人羊》是大江健三郎以美国占领为背景的文学作品。作为一部存在主义文学,＂羊＂的隐喻意义是解读这部作品的关键。结合人物话语视角的变化可以发现,＂羊＂在不同人物视角之下具有＂他者＂、＂臣服者＂、＂牺牲者＂等多重隐喻,并且,这些隐喻意象中蕴含着丰富的自由哲学思想。大江健三郎通过＂人变成羊＂的故事不仅批判了占领社会对国民自由的戕害,同时提出了保持革命的积极自由和消极自由的观点。

简介：随着现代化进程加剧,海南汉族地区＂做斋＂仪式开始失传,＂做斋＂民俗文化逐渐淡化,在文献和史料上详细记载海南汉族地区＂做斋＂民俗文化的资料不断减少。如今,民众对＂做斋＂民俗文化知之甚少。通过阐述文昌＂做斋＂民俗文化概貌、生存背景及兴衰,力图还原一个较为全面的海南汉族地区＂做斋＂民俗文化全貌,进而阐释＂做斋＂民俗文化功能和传承意义,积极推进海南汉族地区＂做斋＂民俗文化持续健康发展。

简介：金晔在《甘肃广播电视大学学报》2014年第4期中指出，1989年3月26日，天才诗人海子在山海关卧轨自杀。尽管这是一次无组织、无教派的个体行为，但从后继诗人的陆续自杀行为来看，海子的自杀使诗坛笼罩上一团死亡的阴霾，吹生起一种“诗人”“殉诗”的情结。

简介：目前评论界对海子之死以及诗人自杀的价值评判，缘于其对象身份的指认和立足点不同，分化出讴歌和质疑两种论调。海子之死这一行为本身所具有的价值意义还需理性评估，不应被过度阐释而“神圣化”。

简介：

简介：有“钱”重要还是有“闲”重要?只要玩得开心就好。来看看“老外们”的另类旅游方式，是否能给你的出游增添一点灵感?

简介：苏轼在其诗中多次描写过男子簪花的习俗。其中,以诗歌《吉祥寺赏牡丹》最具特色。这首诗仅用了短短的二十八字就向我们描绘了一幅众人簪花的情景,展示了一位性格饱满的苏轼。他既享受着与万民同乐的人生大乐,又追求着观览山水、自适自足的小乐。他既保持了强烈的淑世情怀,是儒家仁政的坚守者,又吸收了释、老＂万物齐一＂的思想,是＂为老不尊＂的叛逆者。这种能入能出、舒卷自如的人生境界,既是对儒家思想的坚守,又是对佛道思想的吸收,最终形成了他圆通自足的文化性格。

简介：本文对陈克炯先生所著的《左传详解词典》做了简单评论，认为该词典的特色在于体例周全，分类细密,义项详审，涵盖周遍，义点穷尽，尤其就词性、状态词类的建立、词性活用的处理等问题做了详尽的申说阐释。该词典弥补了杨伯竣、徐提两位先生的《春秋左传词典》的不足，可谓研究《左传》的必备工具书。

简介：全祖望在《宋元学案》中的案语主要致力于学术源流、师承关系、事迹史实及乡邦文献诸方面的阐释。全祖望在序录中建构了完整的宋元儒学思想史体系,并且探讨了思想与政治文化等客观环境间的互动影响关系,贯穿着推崇学术创见,道德与学问并重,以及兼容并包的开放思想史观。在师承关系的考察上,全祖望基于兼顾史实与思想传承的立场,在承认客观的师承关系的同时,又认为不能夸大其在学者思想形成过程中所起的作用。在史学考证上,全祖望坚持知人论世的优良传统,并继承了黄宗羲以诗证史的＂诗史观＂,扩展了史料的范围。在乡邦文献的阐发上,全祖望致力于表彰浙东先贤的学术思想,发掘了大量宋元时期的乡邦文献,从而填补了思想史上的诸多空白。