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简介：宋代蜀人论杜杨胜宽安史之乱进入第五个年头（７５９），杜甫辗转来到四川，先后在成都、两川各地及夔州寓居转徙达八年多，留下的诗作近９５０首，占其全部创作的三分之二。诗人的成就不仅反映在创作数量上的丰收，更重要的是，四川创作期是杜诗由初步成熟走向艺术峰颠的...

简介：摘要宋版古籍在年代上跨越南北两宋王朝三百五十多年，无论雕、镌、纸、墨，无不精美，为后世推崇仿效。宋代雕版古籍之珍贵反映在它有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。宋版古籍独有的年代近古与校勘精准，使它的文物价值和文献价值超越其他年代古籍于千里之外。宋版古籍的纸墨精良、名家书体、做工精细、装帧考究，使它在艺术上造成前无古人，后无来者的成就，以至后世出现“景宋”、“影宋”、“覆宋”之行业规范。

简介：二十世纪九十年代以来,关于游仙诗文研究开始复苏,但仅限于单篇论文研究较多,且多集中于游仙诗文发端的魏晋南北朝时期及其全盛时期-唐朝。而其后续的宋代游仙诗文相关研究,今更少见。宋代游仙诗文研究的综述,对于今后游仙诗文系统而全面展开大有助益。以下,笔者将依据资料收集数据库,从以下几个方面对九十年代以来的宋代游仙诗文研究进行综述：一是古代诗论;二是有关研究专著;三是关于宋代游仙诗文主要研究论文。

简介：在《宋人总集叙录》、《南宋诗选与宋代诗学考论》所考宋代诗歌总集之外,新考得六部宋人诗歌总集。其中有唐宋诗合选集、地方诗歌总集、女性诗人总集以及江湖诗派诗歌选集,这对于了解宋代诗歌总集的丰富性,对于宋代诗学的建构都是第一手的资料。

简介：宋代助词"了"具有两种功能,一种用在动词之后,主要表达动作的完成;另一种是对某一动作或某一事件作出陈述。本文旨在从历时与共时的角度研究助词"了"的来源以及宋时期的使用情况,意在找出其发展规律。

简介：摘要贾岛作为中晚唐具有代表性的诗人，对后世诗坛有着巨大的影响力。正如闻一多先生所说“贾岛毕竟不单是晚唐五代的贾岛，而是唐以后各时代共同的贾岛。”而后世对贾岛的接受又以宋代最为典型。两宋时期对贾岛的接受经历了一段较为曲折反复的过程。由宋初因袭五代对贾岛循规蹈矩的模仿到宋代诗学兴起后欧阳修、苏轼等文坛巨擘对其的批判，再到南宋杨万里、四灵提倡“晚唐体”以革除江西诗派的弊病，之后的江湖诗派更是引领了学习贾岛的诗坛风气。本文拟就此现象进行探析，联系宋代时代背景，探究宋代贾岛接受变化的原因。

简介：王士禛所著《香祖笔记》中涉及了许多宋代文人,如李建中、敖陶孙、魏野、朱昂、梁周翰、高弁、朱弁、赵抃、陈辅、田告、杜常等人,尽管他们在宋代名声很大,但对于今人来说却显得很陌生,有鉴于此,做了简单地考释,希望对同仁有些帮助。

简介：明代的宋代诗学批评与对唐宋诗风审美风格的不同取向密切相关。杨慎对宋代诗学的批判主要包括三方面：在诗学本体论方面，对朱熹以性理论诗的批判是为了维护诗歌独立于理学之外的主体性；在诗学史方面，杨慎批判宋代杜诗“诗史说”，是为了维护诗歌独立于历史之外的体制的纯净；在诗学创作论方面，对宋元以来“近体学许浑”的批判则是为了弘扬诗歌的高古的格调。杨慎对宋代诗学及其流弊的批判，肯定诗歌独立于历史与思想文化的价值与意义，维护了诗歌格调，代表了明代诗学辨体批评的理论高度。

简介：宋代诗经学以义理相尚，呈现出与汉唐义疏完全不同的学术风貌。近百年来，宋代诗经学研究体现出三个明显的发展阶段，即：20世纪上半叶的初步探索、20世纪下半叶以台湾学者为主角的崛起期和新世纪海内外学者互动交流的兴盛期。主要特点是：一、研究程度由浅到深，即开始为附庸于经学史中的简要评述，发展到翔实的诗经学史、名著专门研究乃至综合研究；二、研究范围不断扩大，即从集体扎堆于朱熹《诗集传》，逐渐覆盖到几乎所有较有价值的宋代诗经学著述；三、研究队伍由台湾学者的一支独秀发展到大陆主盟、港台日本等海外学者百家争鸣的局面。

简介：摘要各时代出产的物件皆带有浓郁的时代特征，是当时人们生产、生活的一种侧面反映。瓷器的造型也是如此，它集合了社会、经济、政治、文化、科技、艺术、意识等。宋代的瓷器创造了我国瓷器史的奇迹。其陶瓷的造型有效吸收了先前时代的特点，又构成一种特色的艺术风格，表现的美学价值值得今天的我们研究与借鉴。可以说，宋代瓷器在民间艺术与工艺绘画方面都得到了较大的成果，特别是瓷器细致的外表与丰富的内涵皆使得宋代瓷器更加引人注目。基于此，本文对宋代瓷器进行了概述，侧重分析其独具魅力的装饰绘画艺术特征，对宋代瓷器给后世的影响简要地说明。

简介：宋有“千家注杜”，但宋人杜诗注本，完整流传至今者无多。我们以宋代集注本杜诗为底本，参考元、明、清历代杜诗注本，同时辅以笔记、类书、别集、总集等诸书，广搜辑录，可最大限度地还原宋人杜诗注本。

简介：柳永词在宋代流播广远,迎来天下咏之的接受高潮,柳永词的经典地位自宋初即已确立。柳永词的经典化是与其内质分不开的,包括雅俗兼容的审美旨趣、叙事体的创作技艺等内部要素,这是由柳永的雅士身份与落魄际遇所决定的。柳永词经典化的外部因素,包括文人与市井百姓的接受、评论家的批评与揄扬、宋人词选的编选印行,以及通俗文学中柳永及其词的改编想象等,柳永词在宋代的传播最终促成其经典化。

简介：行书在宋代得到很快的发展,其继承了唐代'院体'书法,不断创新,变得更加完善,并且宋代的行书以模仿为主。到了北宋中期,人们对书法有了新的认识,认为书法应该注重韵味和个性,进一步加快了行书的发展。北宋时,人们在书法上极力排斥当时的书法家蔡襄、米芾、黄庭坚等,但是这些书法家又影响了整个宋代的书法走向。宋代是一个文化繁荣的朝代,因为宋词和书法的发展贯穿于整个宋代。

简介：　　宋人梅尧臣说:"作诗无古今,唯造平淡难",这一观点被宋代美学的代表人物苏轼与黄庭坚再三加以肯定之后,就成为宋代美学的追求.……

简介：宋词中出现大量的“梦”，这是与宋代的政治、文化背景的变化密切相关的一种文学“突变”现象。由于宋代文人对社会现实状况的极度失望，全体文人担负着沉重的人生缺憾感和人生空漠感。宋词中的“梦”，正是文人心态的集中体现。

简介：在对'一代有一代之文学'说进行系统的梳理后,我们发现,自金元之际刘祁以来,多是边缘文人以词代表宋代之文学,而正统文人是以文代表宋代之文学.以词为宋代'一代之文学',只有限定在韵文系统内,词体本身纵向比较,才最具合理性.王国维、胡适以从西方引进的纯文学观念改造'宋词'说,词体由边缘文体上升为中心文体,名正言顺地成为宋代文学代表.以宋词代表'一代之文学',完全是后人'追认'的,对宋词的认识是主观的价值评判,远离宋词原生态,我们对宋人自己轻词的观点应予以起码的尊重.'宋词'说对宋词和文学史研究的格局和撰写模式都产生一定的负面影响.它只是认识宋词和文学史的一种角度,只在特定角度、一定程度上具有合理性,不应作为'定论'.本文充分肯定其合理性的一面,再客观指出其局限性,而不是简单地肯定或否定此说.

简介：皇裙初年，太常博士沈遵游览滁州醉翁亭后，谱写琴曲《醉翁吟》。嘉祜元年，欧阳修、梅尧臣以及后来王令等人，为之填写了楚辞体的歌辞。元丰年间，苏轼又因庐山玉涧道人崔闲之请，将《醉翁吟》改名为《醉翁操》，并重新为之填词，使其成为词体《醉翁操》。之后郭祥正、楼钥以及辛弃疾等人根据苏轼词的格律谱填词，将其形式固定下来，变成一个词调名。这其间因为文献记载的矛盾，使得整个过程模糊不清，所以需要探究。而考察琴曲演变为词牌的过程，不仅对一个词牌的形成有所了解，而且对文学如何与音乐结合的研究有一定的意义。

简介：翻案是宋人咏史诗创作中最喜使用的艺术手法。翻案即推翻前人陈说，故意与前人见解相左，另立新说。宋代咏史诗中翻案手法的运用可以归结为四个途径，即肯定翻案、假设翻案、反问翻案和否定翻案。翻案法的精妙运用使咏史诗中的议论更刻抉入里、深析透辟，同时使诗歌充满张力与密度，并获得抑扬顿挫之致、生动奇妙之美。

简介：在传世的宋代杜诗注本中，有一系列打着“千家注”旗号的注本，前人或是将其全部算作一种，不加区别的一起讨论，或是全部分开罗列，逐一描述。其中有的实为同一注本，却因各卷之不同题名而被多次著录，有的本系不同注本，却因题名相近而张冠李戴。本文通过考察和比对，确定了宋代“千家注”旗号下共有三种注本传世，同时依据历代著录信息、书影以及所见版本，梳理每一种注本下各代传本间的关系。