简介：本刊编辑部于2007年4月21日晚举办了一场关于王海明教授《新伦理学》的研讨会。吴然教授首先谈了该著的几点创新之处,接下来与会师生分别从哲学、文学、社会学、法学、经济学等方面对该著的相关内容进行了研讨。北大哲学系伊雷、郗戈、贾祺,法学院艾佳慧、王元朋、蔡桂生,中文系胡淼森、陈帅锋、张春田,社会学系胡飞飞,经济学院刘念,历史学系庄小霞等同学就"异化"、"道德与法"等问题进行了专题发言和热烈讨论,经济学院王曙光副教授、香港平衡论研究中心李继兴研究员、哲学系访问学者谭德礼和吴蓉副教授等参加了讨论会。这里选发三篇发言摘要,供广大同学讨论。

简介：<正>道德的主体既不是指道德的主导方面,也不是指道德发生的最后本原,而是道德属性所依附的实体,即道德的载体。人是道德的主体,但现实的人类道德认识和道德实践活动又是具体的

简介：道德是个体的内在需要、是指向自我的生存，更是自我自由与自律的确证。道德的主体性特征要求我们转变德育观念，突出学生在教育过程中的主体性，强调道德教育的现实意义与时代意义。在教育实践中，高校学生无疑是独特的教育对象，教育者应当与学生建立对话交流关系，增强课堂的现实感与生活感。

简介：道德层次是道德的一种普遍表现形式,道德这一表现形式的根源在于道德主体的差异性,而道德分层要依据道德主体差异来进行。基于主体差异的道德分层对道德理论体系的建构与道德实践具有重要意义。

简介：

简介：为了保证网络社会的健康运行,网络道德建设已成为无法回避重要的课题.在网络道德建设中,我们必须注重培养网络主体的道德意识;在培养网络道德意识的过程中,我们既要坚持对网络主体的道德灌输、提高其道德认识能力,又要锻炼其道德意志并加强道德修养.

简介：社会舆论往往对教师有较高的道德期待,希望教师有美德,能够为人师表。但教师往往会把自己仅仅看成是一个知识的传授者,把知识和技能教育看作自己当然的职责,而放弃自己道德实践的主体地位。教师在何种意义上承担道德教化的责任,在何种意义上具有道德实践的主体地位？对此可以从如下几个方面来理解。

简介：“经济人”假设与经济主体的主体道德有限理性相左，使得经济社会出现诸多问题。修正的途径有：一是发挥政府主导作用；二是重建社会信用保障体系；三是建立完善的法律体系；四是加强诚信教育。

简介：摘要中国伦理思想源远流长，儒家伦理思想占据主要地位。儒学的发展经历了先秦、汉唐、宋明等几个阶段，前后相续，相互交替。在道德主体性思想方面，也呈现出主体意识不断增强的趋势，兼具理性、情感、意志三种机能。本文从儒家伦理思想发展的不同时期入手，对儒家道德主体性思想的形成和发展进行简要的梳理，并对其做出评价。

简介：摘要： 现代教育培养的人应该是有主体性的人，只有这样的人才能主动、积极地参与社会生活，并为社会进步作出贡献。道德与法治 课教学担负着培养“什么样人”的重要基础任务，标志着我国学校的社会主义性质。因此，在道德与法治 课教学实践中，实施主体教学尤为重要。道德与法治 课主体教学，是指教师根据社会发展的需要，创设和谐、宽松、民主的教育环境，有目的，有计划地组织各种教学活动，引导、启发学生内在的心理品质教育需求，从而把学生培养成为自主地、能动地、创造性地进行感悟和实践良好道德与法治 理念的学习主体的教学。树立主体教学思想，加强和改进道德与法治 课教学是广大道德与法治 课教师的一项社会责任和历史任务。

简介：对于道德评价主体和道德评价客体的涵义,学术界的认识不尽一致,本文为了辨清道德评价主体与道德评价客体的矛盾结构类型并说明其逻辑推演的现实结论,在正式叙述前先对两者作一界定。所谓道德评价主体,就是指在道德生活中参与评价的人。作为道德评价主体的“人”,可以是单个人,也可以是群体和社会,本文这里主要是指前者。所谓道德评价客体,就是指道德评价活动所指向的对象。在道德生活中,所有的道德现象都可以成为道德评价对象,但其主要表现为道德行为。本文这里所说的道德评价对象,即道德评价客体,主要是指这种道德行为。可见,所渭道德评价主体与道德评价客体的矛盾在某种意义上概括地说,也就是道德评价者在评价道德行为时所发生的矛盾。

简介：“心”在先秦儒家思想中是一个关键性的概念，通过“心”的作用，人之道德主体不断生成。孔子以“心”确立了人的道德本质的内在向度以及道德实践的主体地位；孟子和荀子分别从两个面向诠释了“心”的理论，“心”既有道德内涵，又具有认知功能，进而成就了人作为道德主体的存在方式。先秦诸子所言“心”具有是非判断、价值评价和道德训令的功能；“心”塑造了道德主体的伦理规定性，生发了道德主体的内在道德自觉，引导着道德主体不断实现精神超越。

简介：<正>企业是市场的主体,尽管社会主义市场经济在所有制方面实行的是以公有制为主体的多元结构,但市场主体所表现的市场经济的共性是客观存在的。不论其所有制如何,只要它们依法取得法人资格,就要进行自主经营、自负盈亏的经营活动,就要依据其产品和生产要素的价格与成本的有利性在国内外市场上自由流动,并展开激烈的市场竞争。由于市场主体的一切经济活动都要谋得自身的利润或利益,这体现了市场主体具有为己性的一面。但是社会主义的生产目的是为了满足整个社会日益增长的物质和文化生活的需要,同时,企业的利润、利益、为己性的实现又必须以提供一定的商品或服务来满足他人与社会的需要为前提,这又体现了市场主体具有为他性的一面。

简介：主体性道德教育是培养和发展学生的道德主体性的教育,而不是培养道德主体的教育.道德主体性的特征主要体现为创造性、整合性和开放性,因此,主体性道德教育的内容应立足于培养学生的德性创造、学生的完整德性和学生自我教育的意向和能力.实施主体性道德教育的基本条件是:生活世界是主体性道德教育的根基,交往和实践是主体性道德教育的关键,平等尊重的师生关系是主体性道德教育的保证.

简介：现阶段，权力行使主体道德缺失现象较为严重。为防治权力行使主体道德缺失现象的发生与蔓延。必须从经济、政治、文化的视角对权力行使主体道德缺失的原因进行多维度、深层次分析。

简介：“良知说”是王阳明心学思想体系的核心，它把道德基础从外在的天理内化到人的本心，凸现道德实践过程中的主体性、自觉性和能动性。致良知，从道德实践活动和道德修养的角度，体现着主体性道德精神。

简介：章太炎认为民族的危亡,革命的成败主要在于国民的道德品质,而道德的提升主要就靠个体的主体能动性的发挥。文章从主体性的角度出发去解读章太炎革命道德思想的诱因、具体内容和实践方式,从而体现他提出的革命之道德是时代的强音,是为当时的现实政治服务的。

简介：职业道德规范主体化机制探讨仲崇盛一职业道德这一概念包含两层含义：一方面它是指从事一定职业的人们在其特定工作或劳动中的特殊行为规范的总和；另一方面，它是指从事一定职业的人们，经过职业活动实践和职业道德理想、意志培训，所达到的表现在职业工作上的道德品质状...

简介：摘要：随着素质教育目标的推进，作为一名初三的学生，我们应清楚的认识到道德与法治对我们人生指导的重要作用。在此基础上，对于现阶段的道德与法治教学而言，我认为传统意义上的道德与法治教学是单一、固化的，身为初中生的我们在此过程中很难得到提起兴趣。因此，教师要想在最大程度上实现道德与法治的教学优势和效果，我认为教师在教学中就应充分发挥教师的主观能动性，多加利用体验化的教学方式帮助我们对道德与法治教学进行自主体验，站在我们学生的角度上看待教学，让我们能够在兴趣的引导下实现自我能力的提升和个人体验的增加。

简介：诚信是“立人之本”，是培育大学生道德主体意识的基石。诚信作为人之本性的预设，使大学生道德主体意识的产生和提升成为可能，从心理上促进了大学生道德主体意识的生发，为培育大学生道德主体意识提供了深厚的思想文化基础。高校要将诚信作为德育工作的重要内容，发挥诚信的道德自觉功能，将大学生内在的自觉性和外在规范的强制性有机结合起来，坚持知行合一，培育大学生的道德主体意识。