简介：不出所料,《女大学生之死》在北京的首映引起了不小的反响。忘不了社会,忘不了改良这人生的文学家,电影家,不甘心只逗人笑笑,不甘心只图迎合观众,媚悦观众。他们切望影片拍得好看,观众爱看,而又有意义。这种可贵的努力,得到了观众的认可。

简介：青年发展是整个社会应该给予高度关注的话题,而青年发展的核心是其道德发展。因此,必须调度各种资源来促进青年的道德发展,推动青年的茁壮成长,为国家和社会的未来储备强大的生力军。为了有力推动青年的道德发展,必须运用科学理论为指导,而马克思关于道德的思想和理论具有前所未有的科学性,正好能够给青年道德发展提供正确的理论指导。马克思认为,道德是历史的道德,不存在永恒道德以及超阶级道德的一般本质;道德应该关注和解决现实利益矛盾;道德应该以实现全人类的解放为主旨。这些基本思想至今仍然具有很强的现实指导意义。

简介：商主体是我国商法中较为重要的理论,但是,由于我国实施民商合一的立法体系,对商主体的解读依旧是典型的民事主体的解读,这导致了实证层面的无序和混乱。本文希望通过对国外商主体的认定标准的解读,分析我国对商主体的认定标准,以此来探寻实践中的复杂形态。

简介：进入21世纪后,我国立法后评估实践'此起彼伏',但各地就评估主体的选择并不统一。但整体而言,我国的立法后评估是在政府的主导下进行的,这一做法不可避免的会引起社会公众对评估结论是否公正、客观、科学产生怀疑。因此,我国需要对立法后评估主体制度进行重构,构建以独立第三方为评估主体的评估模式。

简介：塔吉克斯坦哲学家、译者的朋友伊斯坎达尔·阿萨杜拉耶夫2005年3月10日在该国报上发表一文,对马克思的道德贡献、马克思主义实践及其对世界民主化进程的重大影响等问题作了深刻的阐述.现将该文摘译如下.

简介：近两年来，河南省商丘市把握好“五个关系”，推动公民道德建设，使得“商丘好人”群体不断涌现，为商丘营造了良好的人文环境，为商丘文化体制改革和文化发展先行区建设提供了精神动力和智力支撑。

简介：

简介：“这种活动太受欢迎了，第一次要动员，第二次起只愁来的人坐不下!”前不久，在云南省沾益县召开的道德讲堂建设推进会上，各乡镇街道、村组代表普遍反映基层群众对此热情高涨。近年来，沾益县把举办道德讲堂作为加强公民道德建设、培育和践行社会主义核心价值观的有效举措，扎实推动道德讲堂进机关、进社区、进学校、进农村、进企业、进家庭，覆盖城乡各类人群，受到广大受众一致好评。

简介：习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调：积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。道德讲堂作为新时期群众性精神文明创建活动的重大创举，不仅创新了公民道德的教育方式，而且与城市文明建设融为一体，成为推动培育和践行社会主义核心价值观的有效载体。

简介：2013年6月8日晚上8点左右．青年周雷酒后驾驶轿车送青年孟某回家途中．与刘某驾驶的摩托车相撞，刘某被撞到在地，当场昏迷不醒，经鉴定为重伤。经交警部门责任鉴定．周雷承担此次事故的主要责任。事故发生后．周雷立即逃离事故现场．并打电话让周某过来假冒轿车的驾驶员。周雷请孟某帮忙做假证。孟某讲义气，多次证明当时车辆是周某开的。孟某因周某顶包一事暴露。到公安机关投案自首。

简介：越共“人民主体”思想的基本点包括：人民是主，人民当主；人是发展战略的中心，同时是发展的主体；党源于人民，属于人民，为了人民；党和国家的任何政策都要包含人民的意见等。本文从五个方面分析了越共“人民主体”思想的实现机制，即党领导、人民作主、国家管理的领导机制；党和国家重大决策全民参与讨论和征求意见的机制；各种形式的直接民主制和代表民主制；人权和公民权维护与保障的法制化建设；富民减贫的长效机制和社会保障制度。

简介：未成年人社会调查制度来源于英美法系的品格证据。在国外，社会调查员一般由专职利会工作者担任。在我国司法实践中，社会调查有两种形式：一是外聘型，即由社会团体来担当社垂调查主体，二是内聘型，即由法院来担当社会调查主体。时下，理论界对法院、检方、辩方、社圣组织承担社会调查主体都存在着一定争议。笔者认为，在当下控辩审的诉讼结构中，赞成暂由法蹋内部、合议庭成员之外人员组成社会调查主体。具体来说，在法院内部成立独立建制的社会调查豆办公室，选聘专职的社会调查员来担当社会调查的主要主体。这种暂行性的主体模式，随着司法倒革的进行。可逐渐转由社会组织担任。在这种情形下，建立我国社会调查主体应在选任资格、经黉保障、介入时间、调查对象四个方面进行考量。同时，要对专职社会调查员进行必要的管理和培训以保障队伍质量和调查水平，为做到调查的客观性、完整性，建议以调查表格的形式，取代主观，“比较强的调查报告，在相对独立的量刑阶段予以出示，接受控辩双方的质询，避免审判人员先入爿主的价值判断，保障社会调查报告的客观性和公正性。

简介：在我国从计划经济体制向市场经济体制的转型的社会大背景下,青年一代的道德观也伴随着市场经济建立的逐步过程渐渐变迁。从20世纪50年代至改革开放前的道德至上的年代到80年代道德被攻击的年代,再到90年代后道德被遗忘年代,所有的道德观的变化都和经济体制的变化、市场经济的进程息息相关。当代青年一代的道德观主流是进步、向上的,但也有令人堪忧的道德乱象,需要加强对青年的道德观的引领,引导青年一代建立起与市场经济相适应的道德观。

简介：中国近代无政府主义鸟托邦具有突出的道德性特征。“人类均力”的无政府理想社会、机器化的大同理想社会、无政府共产主义理想社会等具有代表性的鸟托邦蓝图，显示出近代政治思想变迁的复杂性与矛盾性。无政府主义鸟托邦的道德性与批判性是高度统一的。近代无政府主义的鸟托邦蕴含着专制与极权主义的底色或暗影，但同时，它在政治现实背景下又映衬出了强烈的道德性和合理性。

简介：本文以个体社会化的研究视角,分析了目前与青少年道德教育困境密切联系的三种社会失范现象,即权威失范、社会主导价值混乱和角色失范,并试图找出三种社会失范现象与青少年道德发展的内在依存关系.在此基础上,笔者提出了如何应对三种社会失范的一些浅见.

简介：冷战结束后，一些国家多次以人道主义名义对他国国内局势进行干预。但是这些所谓的人道主义干预，在实践中往往存在着目标设定与结果效用背离的异化现象。造成这一现象的根本原因在于，人道主义干预的理念与现有世界秩序本质上并不兼容，这表现在实践和理念本身的困境。国际社会却对这一理念抱有一种持久的不切实际的道德迷思，认为它既是可欲的，又是可行的，但没有看到，在民族国家体系下，它并不具有现实可行性。在现有世界秩序未发生重大改变的情况下，国际社会无法彻底消除这种异化，只能将这一理念规范化、制度化和法制化，以减少异化。

简介：共产党执政的道德环境，是指影响与制约党执政的道德要素的总和。它是一个自足的系统。从结构上来看，可以分为党执政的道德意识、道德规范、道德关系以及道德行为等几方面的构成要素。总的来看，共产党执政的道德环境不容乐观，需要从强化道德教育实效、加快道德法制化进程、构建道德综合评价体系、构建道德奖惩机制、完善监督机制等方面改善共产党执政的道德环境，提高我党的执政水平。

简介：宋代别宅子继承制度是宋代财产继承制度中重要的一环。《宋刑统》中有关别宅子继承制度的规定强调了入籍的重要性,宋代有关别宅子的司法实践也主张生前及早辨明以避免身后争讼破家。宋代法制由国家向社会转变,时人家族血缘观念淡薄,家产争讼的爆炸之态为别宅子继承制度的初生提供了土壤,父子血脉、人伦观念也是别宅子继承制度得以存在的依据。

简介：去年9月,党中央印发了《公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)。《纲要》以“三个代表”重要思想为指导,系统阐述了公民道德建设的指导思想、方针原则、主要内容和方式方法,很好地体现了江泽民总书记依法治国与以德治国紧密结合的重要思想,很好地反映了公民道德建设的内在规律,

简介：＂青少年犯罪＂的问题已成为世界三大公害之一,引起当今世界的广泛关注,如何预防及减少青少年犯罪更是引起了学术界众多学者的关注。诸多学者亦从儒家的伦理教化思想入手,将儒家积极主张的以＂仁＂、＂德＂教化人心,＂礼＂、＂法＂稳定社会秩序的内外兼施之法,作为解决该问题的可行法则。本文对青少年犯罪的现状及原因试做简要分析,在前人研究基础上着重探讨儒家德行教化之法对预防青少年犯罪的重大借鉴意义。