简介：山田老人,山田老人又给我做了使用这台洗衣机全过程的操作示范,　　老人用日语表达

简介：我们今天正在遭遇一个微时代，微时代催生了微文化，微文化促发了微民主。我们知道，社会政治的变化有时是由一些看似简单的技术变革所引发的。有研究指出，如果电报早一些发明出来，可能第一次世界大战就不会爆发。

简介：我曾注意到这样一个有趣的现象。甲地一位厂长陪客人用餐，职工们看在眼里，喜在眉梢，乐在心头：“客户天天上门，生意红红火火，我们职工有盼头、有奔头、有干头!”乙地也有一位厂长陪客人用餐，可是职工见了却气不打一处来：“我们一天到晚辛辛苦苦，他却大吃大喝，把我们职工的血汗都吸干了!”两个厂子，两种态度，反映了两种截然不同的思想观念。

简介：阿克曼教授的主张之于宪法理论,教授最引人注目的主张是在宪法上复兴人民主权,引阿克曼教授讲座中言）

简介：众所周知。新闻媒体是党和国家的喉舌，是上情下达的重要途径。广大人民群众是新闻媒介最广大的受众群。但是，一些新闻记者只习惯泡会议，抄文件，照旨宣科。缺少了到群众中去的思想和作风。对此，笔者认为新闻记者尤其是地方广播电视新闻记者更应该明确，新闻既姓“党”也姓“众”，一定要做一个真正的“平民记者”。

简介：摘要 ：教师当有人民性，没有人民性的老师不是人民教师，更不是人民满意的教师。

简介：柳永是北宋著名的词人,他的词在当时和后世都流传极广,但是对他的评价历来毁誉参半。柳永是一位与市民阶层紧密接触的词人,他的词带有浓郁的市民特色,评论家多以此说他的作品词语尘下,有失品格,少有从他生活的环境、创作的特色挖掘其词作中市民性的积极一面。文章拟从柳永的创作背景、创作特色以及影响等方面讨论其作品市民性的成因、具体表现和意义。

简介：

简介：一般认为老舍是解放后才自觉向政治和人民靠拢,创作了《龙须沟》等戏剧后获得＂人民艺术家＂称号的。笔者认为老舍获得这一称号并非因某一部戏剧,而是作家长期为人民创作的结果。实际上,正是抗战才使老舍从一个留学归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。文学史上的老舍有两个形象：一个是现代文学史上作为小说家的老舍,从英国留学回来与政治保持着一定距离的幽默写家;另一个是当代文学史上的戏剧家，解放后创作《龙须沟》、《茶馆》的老舍，是紧跟时代政治的人民艺术家。这两种看法形成了鲜明反差，我们不禁要问老舍的创作和文艺思想在这两个时代之间是如何过渡和转变的？老舍出身平民，他早期的《二马》、《离婚》等小说很自然地描写了一些市民生活，但在这些小说中老舍多以“五四”知识分子启蒙的眼光对传统进行批判，像《猫城记》更表现出一种精英知识分子对当时中国社会失望的情绪，此后老舍陷入反思和迷茫。

简介：历史剧之中不乏精品之作。春节前后。央视频道重新热播的历史电视剧《东方朔》，收视率之高自不待言，该剧中体现出的人民性更是观众津津乐道的话题。

简介：＂红色文学经典＂的称誉,表现了人们对延安文艺座谈会以来产生的优秀革命文学作品的热爱与崇尚。＂红色文学经典＂是在岁月长河淘洗中产生的文学精华,是传诵在人民口中、珍藏在人民心中的文学丰碑。今天重新研读这些作品,我们无不深深感受到这些作品中所蕴含的强烈的人民性。

简介：《江苏民性研究》一问世，就好评如潮。全国著名哲学家胡福明欣然作序，对这本书给予了充分的肯定和高度的评价。著名学者、原南京博物院院长梁白泉先生也推许本书是“一部厚重的开山之作”。省委党校还将它作为“当代文化建设与新闻传播”硕士专业的民俗学教材。

简介：<正>文学作为人的生活活动之一,是人的主体力量的确认和见证。这种活动通过表现人的生活、思想、情感、审美需求和关怀人的历史命运来体现自己的价值。马克思主义文艺理论认为,文学这种表现活动从来就不是价值中立的,而是有鲜明的价值倾向性的,即文学首先和根本要解决的问题是:为什么人的问题。对此,马克思主义的解决办法是确立文学的人民性范畴。文学的人民性是马克思主义文艺理论的核心范畴,对这一范畴进行专题化的研究具有极为重要的意义。一

简介：资产阶级民主理论可分为古典民主理论和现代民主理论。古典民主理论是十七、十八世纪的启蒙学者和功利主义者的民主观。发生在这个时期的民主思潮是资产阶级革命的思想准备,它提出了"天赋人权"、"社会契约"的口号作为反封建特权的锐利武器。"社会契约"论认为,由于社会生活的需要,人们彼此之间必须达成协议,选出一些人管理公共事务,这便是国家。但天赋的人权并没有转让出去,人人是国家的主人,国家必须按众人约定形成的"共同意志"行事,当政府(指封建统治)违背了人民公意时,人民有权取消它。社会契约论,作为推翻封建统治的理论武器在当时虽有重大历史意义,但它从根本上是属于历

简介：本文认为,充分反映蒙古侵略战争给人民带来的灾难,是汪元量诗歌的主要内容,而反对穷兵黩武的对外扩张,反映“驱口”、文士及宋亡宫人在元代的悲残遭遇,则是其诗歌人民性之普遍、深刻的具体表现。

简介：蒲松龄作为一个长期生活在农村,与人民有着广泛接触,一生穷困潦倒的作家,他的传世不朽之作《聊斋志异》在很大程度和主要倾向上,反映了当时人民的强烈愿望。他“劝善惩恶”的善恶标准,主要是看对人民有利还是有害,从中我们可以看出蒲松龄思想中强烈的人民性。当然,这并不是说蒲松龄的思想就是当时最进步的思想,也不是说他思想中没有消极乃至落后的成份,但他的作品之所以能够长期流传不衰,因其具有强烈的人民

简介：邓小平理论把马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合，概括了解决中国社会主义现代化建设一系列重大问题的理论和方法，因而成为当代中国的马克思主义———只有这一理论，没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。贯穿于邓小平理论中的一个显著特点，就是它的...

简介：在邓小平理论中,自始至终都充满着“以民为本”的思想,他始终以最广大人民群众的利益为其理论的出发点和归结点。他的理论内在地包括了他的以实现人民利益为目的(即人民富裕幸福)的思想。他的理论具有强烈的人民性。马克思主义理论以及一切进步的理论,都带有人民性。因为没有人民群众创造历史的实践就没有理论,而不代表人民群众利益的理论,也就不可能真正具有进步性,成为真理。邓小平的思想和理论是属于无产阶级和广大人民群众的,它来自于人民群众创造历史的伟大实践,即中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,是和最广大人民群众的命运息息相关、同最广大人民群众的利益紧紧相连的,它凝聚了人民

简介：从上个世纪末开始，中国就断断续续有评论家呼吁重建文学的人民性。他们认为当下文学的危机归根结底源于对人民性的疏远，因而恢复人民性是义学走向复兴的必南之路。或许是出于对特定历史经验的恐惧和警觉，大多数文学家都对这种声音持谨慎的回避态度，其结果便是呼吁者在很多时刻只能慷慨激昂地自说自话。应和者稀并不意味着这种呼吁没有价值。既然人民自现代性诞生以后就是社会生活的主体，那么，建构文学的人民性在现代语境中就是个完全合法的命题。问题的关键实际上不是要不要建构文学的人民性之维，而是怎样的建构才能实现真正的人民性。

简介：<正>大半个世纪以前,美国伟大的现实主义作家马克·吐温曾经说过:“我永远追随大众。”这是幽默作家热爱人民、追求光明的肺腑之言,也是讽刺大师暴露黑暗、歌颂人民的创作源泉。马克·吐温身体力行,到农场去,到江河去,到矿山去,到工厂去,