简介:从近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会之时起,一批又一批救国救民的志士仁人就从国民性格上探索思考祖国所以衰弱危亡的根本原因,诸如严复、梁启超、陈独秀、胡适、李大钊等先驱人物。截止十月革命以前,他们都用西方资产阶级社会政治学说作为国民性改造的思想武器,提出了众多深刻的观念创新和历史启迪:从严复的“鼓民力、开民智、新民德”、梁启超的“新民说”到新文化人的人格独立、人性解放,无一不是寻找国民性改造之客观规律的激情呐喊,但都无一例外地被现实打得粉碎。只有到十月革命一声炮响,马克思主义传入中国之后,中国共产党人才找到马克思主义这一国民性改造之科学的思想武器,使国民性改造这一近代中国沉重的历史使命找到了正确的
简介:资产阶级民主理论可分为古典民主理论和现代民主理论。古典民主理论是十七、十八世纪的启蒙学者和功利主义者的民主观。发生在这个时期的民主思潮是资产阶级革命的思想准备,它提出了"天赋人权"、"社会契约"的口号作为反封建特权的锐利武器。"社会契约"论认为,由于社会生活的需要,人们彼此之间必须达成协议,选出一些人管理公共事务,这便是国家。但天赋的人权并没有转让出去,人人是国家的主人,国家必须按众人约定形成的"共同意志"行事,当政府(指封建统治)违背了人民公意时,人民有权取消它。社会契约论,作为推翻封建统治的理论武器在当时虽有重大历史意义,但它从根本上是属于历
简介:在邓小平理论中,自始至终都充满着“以民为本”的思想,他始终以最广大人民群众的利益为其理论的出发点和归结点。他的理论内在地包括了他的以实现人民利益为目的(即人民富裕幸福)的思想。他的理论具有强烈的人民性。马克思主义理论以及一切进步的理论,都带有人民性。因为没有人民群众创造历史的实践就没有理论,而不代表人民群众利益的理论,也就不可能真正具有进步性,成为真理。邓小平的思想和理论是属于无产阶级和广大人民群众的,它来自于人民群众创造历史的伟大实践,即中国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践,是和最广大人民群众的命运息息相关、同最广大人民群众的利益紧紧相连的,它凝聚了人民