简介：旅途有一张告示:谁要是捕到粉红色斑马,即可得到千万美元的赏金.对此,各国的人反应不一:反应最快的英国人,他们首先向非洲派出旅游探险队;德国人要求导游直奔图书馆,查查这种斑马是否真的存在;西班牙人则租用途中的舞厅,赏金肯定是我们的、大家狂欢祝贺吧;意大利人呢,他们去动物园牵来黑白相间的斑马,然后用染发剂把它涂成粉红色;日本人则马上琢磨着如何买下这匹粉红色斑马.

简介：古典小说中公式化的“团圆主义”一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从“国民性”特点这个角度出发，阐述了两者之间不可分割的内在联系，指出其存在和发展是一种必然。

简介：“国民性”概念缘于欧洲启蒙运动。其历史源流显示，“国民性”兼具两层内涵：政治意义上，与民族国家的建立和巩固密切相关；学术意义上，表示一个民族与其生存的文化生态系统相互适应形成的共同心理结构。现代教育，需从关注人的精神成长，从民族性格与文化认同角度，遵循现代人文教育和公民教育理念，秉承“通达民情、化育人心”的中国传统教育精神，发挥“民族文化心理场”对国民性的养成作用，构建塑造现代国人人文素养、公民意识和国家精神的动态、交叉、立体的教育生态，培养国民的国民性。

简介：

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简介：国民性转变与社会变革的关联问题是近代中国的焦点话题之一,国民性转变与提升是现代中国软实力的重要构成元素。相对于其他国民性形成路径,如体制适应、族群文化濡化与国民自觉而言,国民教育参与着国民性的形成与提升,并在这一过程中发挥着奠基、引领、调控的功能。在助推国民性进化中,现代国民教育肩负着四重使命,即借助传统教育、时代教育、国族教育与国际教育来加速积极、健康、优秀国民性在民众身上的形成。

简介：鲁迅改造国民性思想是他的社会思想的核心,也是他一贯的改革进取精神的思想基础。这种思想大体经历了前后两个发展阶段。前期把重点放在揭露和批判国民性的落后面上,目的是引起疗救的注意;后期在继续揭示国民性弱点的同时,把改造国民性弱点与发扬民族精神忧点结合起来,不忘表彰中华民族精神之伟大。例如,一九三四年在《中国

简介：“国民性”改造是五四时期众多启蒙先驱者共同探讨的话题，周作人和林语堂也以“国民性”改造作为他们反抗封建制度与封建文化的思想武器。他们改造“国民性”的思想不仅表现在对“人”的觉醒问题的关注、还表现在对“民主”的欢呼和对“科学”的诉求以及他们的文学观念与实践上。对此问题的研究也为我们研究资产阶级自由知识分子的心路历程提供了参照。

简介：本文较详细地论述了鲁迅后期关于国民性的探讨,并且和鲁迅前期关于国民性的论述作出了比较。较之前期,鲁迅在探寻国民性病根上要更加全面、深入,在批判国民劣根性的同时,肯定了中华民族的优良传统和人民群众的创造才能,歌颂了他的老师、战友、学生们身上所表现出来的优秀品德。

简介：汪卫东试图建构鲁迅国民性批判的内在逻辑系统,他以＂自欺欺人＂置换＂私欲中心＂,作为了鲁迅国民性批判的逻辑基点。从方法论上看,＂私欲中心＂与＂自欺欺人＂明显可构成＂家族类似＂的思想矩阵,不必定于一,共存倒是个不错的选择。

简介：百年前基于救国与立民的国民性改造思想依然具有现实意义,国民性改造依然是当今时代的主题。中外国民性改造的历史经验表明,教育是国民性改造的一个重要途径。作为对国民性改造的呼应,教育不仅要明确国民性的教育价值,明确当今时代的国民性教育内容,而且需要搭建国民性的教育平台,并通过对话教学与体验学习等实践形式,达到国民性改造的根本目的,从而实现中国人的现代化转型。

简介：对中国国民性的研究,最早是从西方人开始的。一些西方国家的殖民主义者,如旅行家、传教士,随着这些国家进行的经济和文化侵略来到中国,他们依据被歪曲了的达尔文主义“优胜劣败”理论,污蔑中国民族性的“陋劣”,为其侵略中国服务。美国传教士斯密士(A·H·Smith),曾留居中国五十年,写了《中国人的气质》一书,极力污蔑中国的“民族性”。到了二十世纪初,改造国民性的思潮才在中国出现。鲁迅就是最早开始研究改造国民性者之一。

简介：

简介：鲁迅所塑造的阿Q素来被认为是国民的典型形象，读了老舍先生的《骆驼祥子》后，我发现对国民性格的塑造并非是鲁迅先生的“专利”，老舍先生同样是一位出色的国民性的塑造者。在小说《骆驼祥子》中，老舍塑造的人物性格将当时国人性格中的普遍性与特殊性表现得淋漓尽致。

简介：摘要：村社是老挝基层组织形式，多元民族文化为老挝村社文化注入了鲜活的血液。独特的地理区位优势，丰富的自然资源，造就了老挝民族崇拜自然、宗教信仰多元的特点，也形成了老挝人热爱生活、团结向上、平和宽容、知恩感恩的性格特点。同时，村社文化也给老挝人的依赖、懒散等消极的性格提供了生长的土壤。

简介：在学校场域中,政治仪式对学生国民性锻造具有重要意义,并有自身独特的运行机制。规训与惩罚是锻造国民性的路径,忠诚与信仰是锻造国民性的内在诉求,它们通过权力运行、合法性确立和仪式化展现来实现。教育中政治仪式对学生国民性的锻造具体表现在政治、文化、身体及身份的锻造上,最终形成比较突出的人格特征和稳定的文化心理结构。同时,由于国民性是多因素影响的结果,政治仪式自身的教育限度及其国民性的普遍性与个体差异性的存在,使得教育政治仪式锻造国民性具有一定的限度,教育政治仪式因而不是万能的。

简介：国民性改造思潮是近代中国诸多爱国思潮的一种，其中以邹容的有关思想最为深刻，并具有一定的前瞻性，邹容也由此成为近代中国倡扬国民性改造的代表人物之一，本文以《革命军》为主要对象，对邹容的国民性认识作了阐释，并指出，在当时的政治，社会背景下，邹容的有关认识未能引起足够的重视。

简介：摘要：日本艺术家们非常看重“物之哀”的传统，认为它是艺术感受与表达的最高境界，所以他们在自己的作品中很少纯粹去写自然本身的美，而是通过外在自然形态去表达内在的感情世界，总是尽可能地去表现“自然的哀伤”，将渺小的人生与博大的命运融为一体。当今日本的"和谐"理念的心理文化基础有消极和积极两种含义,消极意义的和谐是指缘人这种基本人际状态具有较高的均衡度,行为体的行为较趋于静态,消极,内敛;积极意义的和谐是指在缘人这种基本人际状态下,人们有一种把人际关系的和谐作为最值得追求的东西而加以提倡的价值取向,这种价值取向将行为导向追求和谐的方向。

简介：二战后日本在战争废墟上迅速崛起,创造了震惊世界的经济神话,这与日本的教育尤其是高等教育密不可分.如果仅从教育政策制定的角度来研究日本高等教育,不足以深层挖掘日本高等教育发展的内在推动力.为此,本文以国民性为切入点,探究日本人的危机意识、集团意识、竞争意识以及本土化意识对日本高等教育的影响,对研究日本高等教育发展之路有重大的意义.

简介：国民性的产生与形成虽是多种因素合力的结果,但文化是其决定性因素。文章基于文化的视角探讨了国民性的内涵与构成因素,分析了国民性生成的内在机制,进而从学校国民性教育的内容设计、学校教育目的以及学校国民性教育的载体3个维度探讨了学校国民性教育的路径。