简介：《猎毒人》这部剧是一部从全新的视角来描述缉毒战警的电视剧。在这部剧中，有很多闪光的警察形象，他们忠于使命、勇于担当、甘于牺牲，用血肉筑起禁毒新的长城.

简介：　　现代杂文这一文体自鲁迅开创以来,就开始兴盛,周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐瞍、夏衍、巴人、邓拓、林放等的创作将杂文推入了一个新的高潮.但之后一直到1978年左右,杂文过了一段销声匿迹的生活.……

简介：<正>近几年来,戏剧艺术(尤其是话剧艺术)渐入困境。有很细心的同志,对某地区几个大剧团近几年来的戏剧现状,做了很详尽的调查统计。在那里,演出场次的锐减,观众人数的锐减,都有精确的数字表明戏剧的低潮确实出现了。(见《文艺报》八五年第一期

简介：PDH融合趋势将减弱Symbian竞争优势可能性:90%手机和PC的边界正在变得越来越模糊,二者的融合产品PDH(PersonalDigitalHandset,个人手

简介：王维的后现代生活王维喜欢冬天,我也喜欢冬天;他把喜欢画进画里,我把喜欢过进日子。王维喜欢冬天很有出处,一是画境,二是诗意,三是禅宗;还有一层脱不了的干系,是对生的避重就轻,拈轻怕重是人的本能,我也会。

简介：·金钱是我们生活的必需品·金钱既是上帝，又是魔鬼·金钱不是万能的，有好多东西是用金钱买不到的·金钱观可以映照一个人的灵魂·拥有金钱有时不是一种幸福

简介：“京观”是古代战争中胜利的一方用来纪念自己功业的标志性建筑。所谓“京”者，《尔雅》训日：“绝高为京。”“观”者，则一为台榭，一为示于四方。因此，“京观”即是高高的台子，为四方所瞩目。

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简介：相宜浓淡起烟云，近水远山层次分；试问名家谁上品，原来大作是农君。

简介：在我几岁的时候，我们村里还没有电。晚上的照明物就是罩子灯或蜡烛。罩子灯的形状像一座奖杯，灯罩是玻璃做的，靠纯棉灯捻不断吸着灯肚里的煤油来维持着一朵黄色的火焰，

简介：<正>鲁番同志致函主编,求教“八个为什么”,主编既作答,此事便告结。两信均见诸刊物,读者便有幸拜读,既读则有感,有感便欲形于言。只有零星感想,未作系统思考。故曰“插话”。我以为,《电影艺术》的旗帜还是鲜明的。什么是“旗帜”?窃以为旗帜者,乃四项原则也——这应该是我国现阶段所有报刊高举的“大旗”。作为《电影艺术》近二年的读者,我认为刊物还是坚持了这个大方向因而旗号还是鲜明的。这只要看一下《电影艺术》近二年刊发的重头文章和座谈会纪实,便可得知。它始终把兴趣放在对思想性和艺术性完美结合的作品的研讨和呼唤上;近二年的获奖之作,都是先行在刊物上得到充分赞扬和肯定的。刊物上的美学文章,也没有违背马克思主义美学原理

简介：时隔半月，我终于在愈来愈响的蝉鸣中收到了夏天的邀请函。特地从衣橱里找出一件藕粉色的连衣裙，寻着一缕极微的荷香，我来到了荷塘。

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简介：踏上也门大地,看到人吃草、羊上树、男人穿裙子、女人黑袍黑头布的现象。其后隐藏着怎样的原因?笔者把个人的观察叙述如下,算作异国的旅游见闻。

简介：“观”字是个多音字，有平声和去声两个读音。因此，在牵扯到古代人名或词组时，便很容易读错。例如，宋代大诗人陆游，字务观，这个“观”字大多数人是读平声的。但是据元·韦居安《梅涧诗话》卷中载：“陆放翁名游，字务观。‘观’字系去声。”另外，宋代刘克庄《后村诗话》中也有记载：宋孝宗时，史浩为相，力荐陆游，乃得赐进土出身。后因忤当政，遭御史台弹劾，被迫离开京都。王景文有诗云：“直翁未了平生事，不了山阴陆务观。”陆游见到，笑道：“我字务观，读去声，为何作平声押了？”以上记述，明明白白告诉我们，陆务观的“观”字应该读去声。

简介：贡阳山，一个“贡”字，就告诉我们，这里看日出是黄山最早、最好、最新鲜的地方。洗漱好，到庄外吹了一下山风，就早早地躺上了床，本想尽快入眠，无奈满脑子想的都是黄山的景，尤其是对明早日出的想象与期盼。可黄山的日出将会有怎样的生动别致呢？

简介：在1760年代中的几年里,一个名叫雅各布·古杰尔的瑞士农民（通常称呼他的绰号克莱因乔戈,就是英语的＂小杰克＂）一时间成为举世闻名的农夫。医生兼社会改革家J.K.希尔茨尔发现了这位口齿伶俐、雄心勃勃的农夫,宣称他是＂乡村苏格拉底＂。卢梭曾为他高唱赞歌,歌德也曾不远千里,去苏黎世乡下拜访过他，克莱因乔戈动用他淳朴的乡人智慧，足以温暖任何启蒙贵族的心灵。

简介：<正>近一年来,在北京的话剧舞台上,演出了三部莎士比亚的戏剧。它们是中国青年艺术剧院的《威尼斯商人》、中国戏剧学院导演班的《麦克白》和北京人民艺术剧院的《请君入瓮》。这些演出不仅标志着我国话剧界出现的上演外国戏剧的新风气,为首都舞台增添了色彩,而且反映了我国莎士比亚研究工作的发展和深入。三台演出,从对剧本的理解、人物的塑造到舞台设计、道具的使用都各有特色,开创了向我国观众介绍这位十六世纪英国伟大人文主义戏剧家的著作的新道路。

简介：<正>连云港市近郊的云台山,是一处富有浪漫主义神话色彩的神山。吴承恩的《西游记》作了生动描绘,当然神仙是没有的,但这里确是先民开发很早的一个文明所在。二千多年前的《山海经》就有记载,当时肯定是汉族先人聚居的地