简介:二十世纪三十年代,张善孖、张大千昆仲住苏州网师园。善孖为了观察虎的神态,在园中养了一只幼虎,称为虎儿,善孖则被人称为"虎痴"。兄弟两人借《西厢记》中佳句为题,合作《十二金钗图》。善孖的虎逼真有神,大千补以花石背景,两人灵
简介:<正>一从文字学的角度研究《说文》的论著,更仆难数。从词汇学角度研究《说文》的论著,屈指可数。而从词源学角度研究《说文》,至今或许还是一个尝试。词源学作为词汇学的一个分支,它至少应该研究以下五项内容:一、一个词的来源:(1)起源于何时;(2)最早见于何种典籍;(3)来自何种语言或方言,跟其相对应的词有什么关系。二、一个词可追溯的原始形式:主要是语音形式及其书写形
简介:中古汉语词汇研究的新拓展──评《佛经释词》刘晓南古代汉语的研究通常是文言与古白话的研究。文言研究着力于上古的先秦两汉典范文言文,而古白话研究却致意于唐宋以降的俗文学及应用作品,这种通上古以解雅言,疏近古以推现代的传统,恰恰忽略了上古与近古承继交接的时...
简介:本文拟对南宋杨慈湖的重要哲学文献《绝四记》进行重新解读,试图打开领会慈湖思想的新境界。本文认为,杨慈湖的哲学,存在着一个"一"—"心"—"觉"的动态结构,而《绝四记》这篇文献,则代表了这一动态结构的基本完成。慈湖关于"绝四"的讨论,实际上为人们提供了一个以"心"与"一"的纯然相契而实现"觉"的途径,是为通达于圣人之境的光明道路。
简介:包山二号楚墓遣册简共有29枚,是墓主送葬车马与器物的记录,另有赠书竹牍1枚,内容与遣册简所记正车略同。遣批简牍自1992年刊布以来,学界从各方面对它进行了深人研究,成就斐然,使得绝大部分简文得以通读。
简介:<正>《大唐西域记》敬播之序文描述玄奘首途时的情况云:“会淳风之西偃,属候律之东归。”《大唐西域记校注》对此仅有一条简单的注文:“候,候应,见《逸周书·时训解》)。我国古代历法将一年分为七十候。律,法则。”
简介:<正>中国封建社会流通的钱币,早在汉朝就形成了钱--陌--贯三级货币单位制。钱是基本单位,钱一枚又称文;陌是中间单位,百钱为陌,陌又有通用字百、佰伯;贯是最高单位,十陌为贯,贯又有同义词千和缗:计数为千,穿成串叫贯,借穿钱的绳索之名来指称这外单位叫缗,千又有通用字仟。贯是大串,主要用于贮存;陌是小串,主要用于交易;用于交易的贯,每陌两端打结,分隔成十段。这个三级货币单位制沿用两千多年,直到清朝灭亡。
简介:自唐元稹的《莺莺传》问世以来,崔、张故事就受到广大群众喜爱。不少文人以不同的文学形式再现这个故事,然而都未超过《莺莺传》。到金代,董解元创作了《西厢记诸宫调》;接着,元代王实甫又在《董西厢》基础上写成了杂剧《西厢记》,被誉为“天下夺魁”之作。不少研究《西厢记》的人往往认为其主题就是争取婚姻自主,反对“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。其实,这三部作品所揭示的主要是唐、金、元三代知识分子仕宦和婚姻的不同矛盾。
简介:南朝梁代撰译佛典中的“梁言”词皆为构成音译-意译对应关系的佛教名物术语词,共计200多例.无论从数量还是从类别上看,这些梁言词都具有考释研究的价值与可行性.本文从音译用字特点、语音特点及音译意译关系对南朝梁僧伽婆罗译《孔雀王呪经》中16则“梁言”词进行释证.
简介:《董解元西厢记》中既包含丰富的戏曲词汇,又收录了大量的口语词,其性质典雅与通俗参半。考察《董西厢》中的部分疑难词语,可以补证前贤所做的注释,并为有争议的词语提供新的证据。
简介:余年少时,正值文革年代,古籍、字画、青花瓷,或焚,或砸、或撕。忽一日,得一本无封面无封底无书脊之书,棉纸发黄,字迹褪色,不褪却是永恒之爱情。
简介:西厢故事自唐代流传至今已逾千年,故事情节、主题和人物形象都几经变换,其间有作家有意为之,有文学内部规律的作用,也有历史时代的影响。流变的过程也是故事文本之意义生成的过程。研究这一过程对文学接受、创作及教学都十分有价值。
简介:《洛阳伽蓝记》在如下方面显示了北中国佛教史学转进的趋势,《佛国记》的确是北中国佛教史学酝酿期的突出代表,法显《佛国记》
简介:《中国佛教史学史论集》,参见《中国佛教史论集》(四),魏收将佛教
简介:《洛阳伽蓝记》在体例上综合了两汉史学的自注和佛教著作的合本子注,《洛阳伽蓝记》中,《洛阳伽蓝记》
简介:<正>据大冶县博物馆《郑王城遗址调查简报》(《江汉考古》1983年第3期)载:“郑王故城的文化遗物”,采集到的“铜质类”有“戈两件,一件直内上刻有‘■’二字。按这两字关糸到古云梦的地望,郑东南与古云梦的关系,■及《尚书·禹贡》记载的真实性问题现在根据这两字的释义,来加以说明。这两字上一字从■(阜)从土,下一字■从土,可初释两字为地名。这
简介:《中国文物报》在1991年4月7日第三版刊载了《周代铭文铜鬲鼎》一文,其中提到该器物之“内壁有二竖行铭文‘春史正作宝彝’”六字,文章没有对铭文作任何解释。我认为该器物之第一字“
简介:释何琳仪《说文》所无。《甲骨文编》445下列二字:旧均释已成定论。a式从“水”在“舟”两侧,也可理解为“舟在水中”,见一期卜辞,b式从“水”从“舟”,见三期卜辞,a式无疑是b式的较原始形体。《管子小问》“意者君乘驳马而桓迎日而驰乎?”尹知章注。“古盘...
简介:释汤余惠商代甲骨文有字,见于武丁时期宾组卜辞:戊子卜,宾贞:王逐于亡灾?之日王往逐于,充亡灾,获八。(合集9572)癸未卜,贞:多子获?(乙编3764)癸已,多子囗(获)?(合集10505)于,往(逐),充获囗()。(合集10503)亡灾往逐囗,充囗...
简介:即将落下的夕阳把西半边天渲染得通红通红的,无数片乌云被锁上血色的红边,乌云仍以为还没有泻尽满肚子的雨水,在狰狞着、咆哮着、笨拙地晃动着、张牙舞爪着。那鲜艳的红色光芒对它们的勾勒,越发让片片乌云像一只只生猛的怪兽,在杂乱的西部天幕匕毫无章法碰撒,让人看了瞠里发怵,越联想越索悚。
西厢词句入画图
《说文》的词源学观念——《说文》所释“词的理据”
中古汉语词汇研究的新拓展─—评《佛经释词》
圣人境界的通达之路——杨慈湖《绝四记》释论
包山楚简遣册所记“(羽青)”新释
《大唐西域记》“淳风西偃”与“候律东归”释
释陌·释贯
试论《莺莺传》、《董西厢》、《王西厢》中的婚宦矛盾
梁僧伽婆罗译《孔雀王呪经》“梁言”词例释
《董西厢》疑难词语商榷
待月西厢寺已空
西厢故事流变之意义
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(1)
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(3)
十六国北朝佛教史学述略--以《佛国记》、《洛阳伽蓝记》、《魏书·释老志》为主线(2)
释■
释“■”
释