简介：元代戏曲在叙事文学发展进程中有着独特的策略。以＂才子佳人＂为叙事主体的经典结构为骨架;叙事技巧丰富多样,注重心理描写和舞台效果伴有雅俗结合的语言艺术,铸成元代＂一代有一代之文学＂。《西厢记》用全知视角展开叙事,摆脱一人主唱的传统;使叙事效果既满足文人的审美要求又迎合市民大众的生活需求,在＂破＂与＂立＂中铸就经典。《西厢记》作为元代戏曲发展巅峰的代表之作,自然符合上一叙事策略,且其结构有自身的独特性和深远的影响性,对元代以后的明清叙事文学尤其是小说产生了较为深刻的影响。

简介：从社会现实、社会文化及社会经济交流三方面论证了王实甫在《西厢记》里抨击僧侣、肯定个性解放、歌颂纯真爱情时体现出的进步性。作为封建统治阶级内部的一个特殊阶层，僧侣已经成为封建势力压迫、掠夺人民的工具。由于元朝是我国历史上第一个由少数民族统治者建立的统一政权，其信仰的多元化，削弱了儒家思想在群众中的影响，另一方面元朝经济的对外交流带来欧洲文艺复兴思潮的气息，这样一种社会环境给王实甫的创作带来了契机，他毫不留情地嘲讽了僧侣阶层的虚伪，大胆肯定了张扬个性、追求幸福的行为。

简介：《红楼梦》受《西厢记》影响之深,不仅仅限于思想精髓上。《红楼梦》对《西厢记》曲文的化用极为自然妥帖,为点化宝黛爱情、推进小说情节演进、丰富宝玉黛玉人物形象起到关键作用。崔莺莺、张生的爱情之路也成了宝玉、黛玉爱情关系的映照。

简介：论文从形、音、义分析“脘”的词源义，认为它与“宛”为同源词。“脘”的词义从“胃腔”一直引申发展，进一步可指心、心思。

简介：＂器＂字的本义应为＂以犬在石头之间祭祀＂,起源于古代的犬祭。通过关于犬祭的文献记载、民俗证据、考古证据、字形旁证等展开多层次、多角度论证,深层阐释犬祭祀文化背后的深层原因,纠正长久以来各字典辞书援引《说文》字形释义的错误,为今后字典辞书的编纂提供参考。

简介：文章通过对传世材料和出土材料《居延汉简》的研究．解释“强饭自爱”。简单分析了“饭”字的用法。试图说明“强饭自爱”是汉人习语，常用于别人出行之前和书信的末尾，用来表示对他人的祝福和劝勉，以示对人的关心。

简介：《孟子》中“折枝”一语,据文意考察及其他文献材料检阅,可证“折”有“屈折”义,“枝”通“肢”;“折枝”即“折肢”,当为“屈体下拜”义.

简介：“天下”是一个开放性很强的概念，自春秋战国诸子“思以其道易天下”，“天下”便更是士人的情怀。北宋文士以释《易》论“天下”，通过动态的先天下与后天下、人文的忧天下与乐天下、理一分殊的人伦天下与中和天下的哲学思辨，使“天下”具有了宇宙本体与价值本体的形而上意义。

简介：《诗经》中,“其”字共出现543次,其中重复出现的有72次。所谓重复出现,是指出现在相同的句子里。由于所处语言环境的不同,《诗经》中“其”字所表示的意义、表现出的词性以及在句中起的作用,自然就有所不同。本文打算采用类释的方法,根据“其”字的语言环境,分类解释《诗经》中“其”字的意义,词性及语法功能。与一般的古籍相比,“其”在《诗经》中的意义、词性、用法,显得复杂多了。因此,对“其”字作出的似是而非、众说纷纭的解释,也

简介：当看到他人犯了一个特别尴尬的错，觉得从头到脚都不舒服，但又无法给出适当的评价时，就可以用“尴尬癌犯了”来形容。比如综艺节目里那些老梗，让观众笑不出来，但表演人自己却笑得跟泪都出来了，这种情景，你完全可以大声吐槽：“看得我尴尬癌都犯了!”

简介：王夫之处明清易代之际,在天崩地裂明清易代环境中的王船山具有深沉的民族忧患意识,但其词中却在多处出现了"闲愁"。其词继承了辛弃疾写闲愁的特点,与唐宋其它闲愁词有着本质上的区别。探究王夫之闲愁词的原因,一是情郁于胸中,借助词体特点以词言志,展现一种爱国主义情怀;二是表现了对国家、对民族前途命运忧虑的民族忧患意识和自己报国无门的苦闷;三是有意识地提倡雅正,对清初艳风流行的《花间》词风有反拨作用。

简介：<正>子曰:“书不尽言,言不尽意”实因“言意差殊”,二者关系复杂纷纭。作为表意的“言”总是有限的,而“意”却无穷,何以力渡“有限”而至“无限”之彼岸?《周易》曰:“立象以尽意”,立何“象”,尽何“意”?本文就此述释一二。一以立象而尽意况,日常生活中并非鲜见,例如:1、那墙上挂的是齐白石老人画的:一棵大白菜、几粒红辣椒的图画;2、恩来与颖超离家时,再一次吩咐岳母:“妈,别忘了放好窗台上的那盆玫瑰花！”;《周恩来在上海》3、贵宾从红地毯上走过来了;4、审看一下这高大的怪物到底是怎样地在觑看我,一言不发;《莎菲女士日记》5、武则天墓地树的是一块无词的空白石碑;6、当她把男朋友领带系好且打了个死结后才笑;7、岁暮,主人买回来一大盘金桔置大厅东头。以上例句中黑点所示,均为立象,也是语言包装。

简介：中国传统文化中存在着多元化的人生格调和价值取向.儒家崇尚道德至善,追求仁义境界;道家崇尚清心寡欲,追求自然境界;佛家崇尚解脱,追求涅磐境界.虽然如此,儒道释三家思想中都蕴含着对平等的向往,尽管他们对此所采用的表达形式不同,各家平等的内容也不一致,但在这个价值取向上他们却殊途同归.本文论述了儒家人格主义平等观,道家自然主义平等观和佛家宇宙主义平等观各自的基本内容,以彰明儒道释平等观的异同.

简介：各位领导、来宾、代表同志们:在当前我国各族人民正在豪情满怀信心百倍地贯彻落实党的十四届四中、五中全会和全国八届人大会议精神的大好形势下,在全国一百多所职业大学的师生员工欢欣鼓舞地贯彻落实国家教委95(12)号、95(15)号文件的时候,我校一届二次教职工代表大会的帷幕今天正式拉开了,这是我

简介：数学生活化流行解释包括让数学教学回归生活、超越生活和通过生活化实现数学化。其局限在于拘泥于单一的学科思维,对生活概念理解存在静态性和简单化倾向,以及人文性维度没有得到凸显;数学生活化新释包含以下四层意思：生活是儿童数学学习的基础、通道和旨归,数学是儿童学习的生活表征和思维方式,知识统整是数学生活化的题中之义,科学与人文结合是数学生活化的内在要求。

简介：南宋后期状元释褐依然是遵循孝宗朝“惯例”,清一色的初授承事郎、诸州军签判,龙飞榜释褐职任是否向上调整未见记载,谅阴榜依然是不下调的。在宋代范围内纵向比较,整个南宋状元的释褐职事官仅与太宗至仁宗前期的第四、第五名相同。

简介：晏殊与冯延巳由于均受到花间派的影响，二者在词风、意象、境界及艺术表现手法等方面呈现出一脉相承。但由于生活背景、仕途遭遇及人生感悟等方面的不同，二者的文学作品也表现出不同的风貌。晏殊与冯延巳的词都可以称得上是“酒席文化”，无论风格和艺术手法上是否存在异同，二者的作品皆有许多后世值得借鉴的地方。

简介：本文结合“老”的维语译法揭示了其语法、语义及所特有的文化内涵。

简介：顺德近代著名诗人黄节也填词,向少人知.通过对《黄节诗集》所辑录到的三首词的分析,展现词的立意超卓和表意新颖,并与古今同类题材的作品相比,证明黄节的词不亚于他的部分诗,也不亚于古今的某些名篇,进而显示研究黄节词的意义.

简介：在诗词融合的现实背景下，兼之以时人对诗词密切关联的普遍认同，以诗为词理论完成了由现象到理论自觉上的瘸进过程，并一时成为词坛风尚。在这一过程中，苏轼以自觉的理论意识将词的创作提升和纳入士大夫主流文化之内，用“以诗为词”的理念，自成一家，自创一体。