简介：美国虽为移民国家,但经过数百年的发展逐渐形成了自己独有的国民性格.兴起于19世纪30年代的美国超验主义思潮,涤荡了整个美国社会,使美国文化逐渐脱离欧洲文化,使美国人逐渐成为一个新的民族.从个人主义传统、美国价值观、自由宽容精神以及实践创新精神等方面,论述了超验主义在塑造美国国民性格中的作用.

简介：圣母崇拜是俄罗斯独有的文化现象,对俄罗斯人的国民性格产生了不可磨灭的影响.圣母崇拜使俄罗新人对于人性的弱点和随之而来的苦难更加宽容,促成了俄罗斯人乐观、隐忍的国民性格.圣母崇拜调和并保持了俄罗斯人的双重性格,促进了俄罗斯人的身份认同,体现了俄罗斯人对人性、对自由的肯定和向往,平衡着俄罗斯人的坚强与脆弱.

简介：摘要：村社是老挝基层组织形式，多元民族文化为老挝村社文化注入了鲜活的血液。独特的地理区位优势，丰富的自然资源，造就了老挝民族崇拜自然、宗教信仰多元的特点，也形成了老挝人热爱生活、团结向上、平和宽容、知恩感恩的性格特点。同时，村社文化也给老挝人的依赖、懒散等消极的性格提供了生长的土壤。

简介：段琦在《宗教对美国国民性的影响及其发展状况》一文中指出,基督教不仅对美国的政治、经济、文化等各方面有着深刻的影响,而且对美国国民性的形成起着决定性作用,其中尤以加尔文宗清教徒思想对美国人的影响最为深刻,具体表现如下:1.虔诚心。世界上各宗教都有十分虔诚的信徒,就加尔文宗清教徒而言,对上帝有着特殊的敬畏感,强调上帝的旨意高于一切,这形成了美国人对宗教特殊的虔诚心。美国虽自立国起就实施政教分离,但在历史上几乎是全民信教,其中绝大部分为基督教新教徒,至今这种情况仍未改变。本世纪60年代以来美国虽受世俗化影响,许多人不进教堂了,即使如此,仍

简介：旅途有一张告示:谁要是捕到粉红色斑马,即可得到千万美元的赏金.对此,各国的人反应不一:反应最快的英国人,他们首先向非洲派出旅游探险队;德国人要求导游直奔图书馆,查查这种斑马是否真的存在;西班牙人则租用途中的舞厅,赏金肯定是我们的、大家狂欢祝贺吧;意大利人呢,他们去动物园牵来黑白相间的斑马,然后用染发剂把它涂成粉红色;日本人则马上琢磨着如何买下这匹粉红色斑马.

简介：古典小说中公式化的“团圆主义”一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从“国民性”特点这个角度出发，阐述了两者之间不可分割的内在联系，指出其存在和发展是一种必然。

简介：国民性的产生与形成虽是多种因素合力的结果,但文化是其决定性因素。文章基于文化的视角探讨了国民性的内涵与构成因素,分析了国民性生成的内在机制,进而从学校国民性教育的内容设计、学校教育目的以及学校国民性教育的载体3个维度探讨了学校国民性教育的路径。

简介：澳大利亚英语是英语的一种重要的地域性变体,它在词汇层面的创新能够体现澳大利亚国民性格。本文结合认知语言学中的范畴层次、隐喻和转喻理论,从词义延伸和构词两方面对囚犯语言和动植物词汇进行研究。分析澳大利亚英语中的词义延伸和构词与澳大利亚国民性格之间的关系可以更好地帮助人们了解澳大利亚国民性格,也益于跨文化交流。

简介：“国民性”概念缘于欧洲启蒙运动。其历史源流显示，“国民性”兼具两层内涵：政治意义上，与民族国家的建立和巩固密切相关；学术意义上，表示一个民族与其生存的文化生态系统相互适应形成的共同心理结构。现代教育，需从关注人的精神成长，从民族性格与文化认同角度，遵循现代人文教育和公民教育理念，秉承“通达民情、化育人心”的中国传统教育精神，发挥“民族文化心理场”对国民性的养成作用，构建塑造现代国人人文素养、公民意识和国家精神的动态、交叉、立体的教育生态，培养国民的国民性。

简介：《韩非子》与国民性特约撰稿人周启志法家最后一位理论大师是韩非，他的大著《韩非子》人称是集法家之大成者。然而，这部帝王经典所讲的，不过是法、术、势而已。什么是法？韩非说过“君之立法”（《饰邪》），说过“赏罚之为道，利器也，君固握之，不可以示人”（《内储...

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简介：笔者认为,财政与国民性二者之间紧密相关。近现代＂国民性＂问题研究尽管看到了国家制度对国民性的决定性作用,却忽视了国家制度对国民性影响的具体路径与枢纽——财政税收制度。百年来,中国社会的现代化转型步履维艰,或与我们对财政在国家治理中的重要地位,关于财政对＂国民性＂的培育和塑造功能之认识严重不足有关。财政体制优化是＂国民性＂培育和塑造的核心途径,财政启蒙是国家现代化转型的思想前提。而培育和塑造国民之独立自由精神是＂国民性＂重建的最高目标,培养国民公正平等精神则是＂国民性＂重塑的根本目标。

简介：摘要由二零一四年的昆明“三一”事件引发了对中国大陆的国民性格以及教育和民族精神中存在的深层次问题的探索和思考，并提出了针对这些问题的解决之法，让中国人真正从内到外做到圆满和强大。

简介：国民性转变与社会变革的关联问题是近代中国的焦点话题之一,国民性转变与提升是现代中国软实力的重要构成元素。相对于其他国民性形成路径,如体制适应、族群文化濡化与国民自觉而言,国民教育参与着国民性的形成与提升,并在这一过程中发挥着奠基、引领、调控的功能。在助推国民性进化中,现代国民教育肩负着四重使命,即借助传统教育、时代教育、国族教育与国际教育来加速积极、健康、优秀国民性在民众身上的形成。

简介：而西方关于中国国民性的话语,说明西方的殖民主义话语确实对中国的,话语的批判对象是中国人的

简介：鲁迅改造国民性思想是他的社会思想的核心,也是他一贯的改革进取精神的思想基础。这种思想大体经历了前后两个发展阶段。前期把重点放在揭露和批判国民性的落后面上,目的是引起疗救的注意;后期在继续揭示国民性弱点的同时,把改造国民性弱点与发扬民族精神忧点结合起来,不忘表彰中华民族精神之伟大。例如,一九三四年在《中国

简介：分工是人类劳动的社会存在形式，体现了劳动方式从低级阶段向高级阶段的发展过程，强有力地改变着人们的生产和生活方式。厘清分工在对人的发展、国民性的形成过程中的双重影响，对于更加准确地认识和把握分工以及其所带来的种种效应有重要价值，同时也有助于深化对如何改善和提升国民性的品质、抵御生产机构内部分工可能带来的负面影响的认识。教育具有相对独立性，它在努力地适应分工的同时，有力量以自身特有的功能抵御分工所带来的负面影响，由此塑造出张弛有度、勇于开拓、积极进取、乐观向上的国民性格。但也要认识到，教育是分工影响的放大器，它可能会不自觉地被分工所操控。为此，教育要能够自觉地反思自己的功能。

简介：18世纪，西方对中国的评价达到了异乎寻常的高度，伏尔泰曾把中国的政治制度誉为“人类精神所能够设想出的最良好的政府”，中国的社会秩序、工艺品陶瓷和丝绸等都被视为高度文明的产物。然而到了19世纪，西方对中国的评价却来了个一百八十度大转弯，认为“中国人在文明和野蛮之间占据中间的位置”，“假如我们一定要承认中国人是一个文明的民族，那么它也只能是粗略加工过、而且仍然是一个野蛮的文明”，中华民族被描述成“一个了无兴趣、不自然和不文明的‘猪眼民族’，对他们，你尽可以嘲笑；他们还是‘打伞民族’，

简介：“国民性”改造是五四时期众多启蒙先驱者共同探讨的话题，周作人和林语堂也以“国民性”改造作为他们反抗封建制度与封建文化的思想武器。他们改造“国民性”的思想不仅表现在对“人”的觉醒问题的关注、还表现在对“民主”的欢呼和对“科学”的诉求以及他们的文学观念与实践上。对此问题的研究也为我们研究资产阶级自由知识分子的心路历程提供了参照。