简介：《韩非子》是战国未期法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的“法治”理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

简介：《韩非子》注译札记萧德铣《韩非子》一书历来颇受学术界的重视，前贤时彦对此书的整理取得了很大的成绩。我注译此书只是在他们研究的基础上作了一些工作，特别难忘秉钧师对我的鼓励与指导。今天将个人的点滴心得选择数则写在下面，主要是表示对秉钧师的怀念。［１］诏以...

简介：<正>【说明】韩非,战国末期韩国人,先秦法家思想的集大成者。他分析了在他以前各个法家的学说,总结出“法”、“术”、“势”相结合的一整套法治理论。《定法》就是对申不害的“术”和商鞅的“法”的一篇总结。在这篇文章中他肯定了“术”和“法”都是“帝王之具”,即都是封建君主须必具备的统治工具,二者缺一不可。同时也指出申不害重术而无

简介：庄、韩寓言在用法上,在文学一般特点上相类似.但二入政治观、人生观、审美观不同,故寓言的思想内容、艺术特点多有不同:一是博大虚灵,一是阴深阻滞;一是超越本体,一是贯注世俗;一是哲学的,一是政治的;一是养生的,一是治人的;_是浪漫的,一是现实的;一是轻松快乐的;一是沉重愁苦的;一是平民的,一是政客的;一是自然的,一是人为的.

简介：摘要韩非子是春秋战国的法家思想集大成者，其所著《韩非子》一书具体阐述了帝王如何运用法、术、势进行集权统治。《说难》则从游说之士的角度分析了君主集权下地进说之难，以及如何通过对君主心理的揣摩达到进说的目的。

简介：郭沫若是在第二次世界大战和中国抗日战争进入关键阶段,处于国统区的特殊工作环境,带着一定现实针对性和主观好恶色彩完成韩非子思想研究的。他对韩非综合先秦法家“法”“术”“势”思想,且杂取诸子百家思想成分以完成古代法家思想体系构建的功绩,几乎全盘否定,是不够客观公允的。梳理郭沫若韩非子批判的认识评价过程,透视其中的复杂背景原因及其教训,对于今天学术研究工作的健康开展,具有现实意义。

简介：摘要韩非子人性自利的观点有两个来源其一来源于韩非子的老师荀子的人性恶，其二来源于韩非子所处的社会背景。韩非子的政治主张以人性自立为基础，主要的政治思想是法术势三者兼治，法术势三者兼治是集法家各派之大成并超越了各派的君主专制的政治思想主张。韩非子的人性自利思想对现在社会有一定的积极作用。

简介：泽涸①，蛇将徙②，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随③之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者。子不如相衔④负⑤我以行，人必以我为神君也。”乃相衔负以越⑥公道⑦而行，人皆避⑧之，曰：“神君也。”

简介：《韩非子》与国民性特约撰稿人周启志法家最后一位理论大师是韩非，他的大著《韩非子》人称是集法家之大成者。然而，这部帝王经典所讲的，不过是法、术、势而已。什么是法？韩非说过“君之立法”（《饰邪》），说过“赏罚之为道，利器也，君固握之，不可以示人”（《内储...

简介：韩非认为女性不顺从丈夫被出之是理所当然的,祸水亡国　　　　女性的价值在于,韩非衡量女性价值把

简介：<正>司马迁著《史记·老子韩非列传》,指出韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”。可惜语焉不详。直至今日,学界对这一线索仍莫明究竟。对此,笔者曾做过一番探赜索隐的工作,现将基本思路整理成文,以就教于专家。

简介：提出中算史上十个与“数学”相关的学科名称,指出“计数”是最早的名称之一,“计数”贯穿全部数学史。从语义学、中算家、组合计数论和数学思想史的角度对“计数”进行了阐释。《管子·七法》中首次提出“计数”,凡六见;《荀子》三篇重要政论中“计数”凡四见;《韩非子》也论述有“计数”。通过对诸子思想背景的介绍,阐明早期“计数”的意义。

简介：本文在研究了《韩非子》中"之"作为代词和动词的用法及其一般规律后,继续分析并归纳《韩非子》中计五千余条"之"字句,从中总结它的用法规律,研究作为非动词和代词时候的"之"的用法,并设法寻求其一般的使用规律。

简介：初识经典韩非为韩国公子,生于战国末年,是法家思想的代表人物之一。他师从荀子,博学多才、思维敏捷,然而却有口吃的毛病,这在那个百家争鸣的时代似乎是一个致命的弱点。但他却靠着精妙的文字来弥补了自己的不足。他开始著书立说,把自己独到的主张、深刻的思想、精辟的见解、犀利的语言轻轻地写在竹简木牍之上。

简介：《韩非子》寓言的内容取材有引用和加工神话故事、加工改造历史故事和直接创造三个来源，几乎囊括了先秦寓言的来源渠道。从民族、时代和韩非子本人的特殊身份等方面分析取材的成因有：韩非所在的韩国是一个以农业为主的宗主制国定；所处的时代动荡不安；文化思潮百家争鸣，诸子并起。

简介：《韩非子·内储说下》中，有人名“干象”。“象”，可能原本是一个楚简中常见的、读为“宛”的字，由于该字与“象”字形近，因而在传抄时讹变成了“象”；《史记·甘茂传》写作“范娟”，可能是因为“局”与此字形音均近；而在其他古书中写作“螺”、“环”和“蟓”，则纯粹属于音近相通。

简介：《韩非子》是中国古代对历史文化产生深远影响的典籍.成书于战国末年.作为中国古代最重要的君主政治学文献,《韩非子》的主要内容是阐述其哲学基础、社会历史观、人性论和政治思想,从不同角度说明其关于君臣关系、法术势的具体内涵及其在现实政治中的运用等问题的认识.

简介：韩非子作为中国古代法家思想的重要代表人物，其理财思想对当代仍有一定借鉴意义。

简介：摘要：学术界对于韩非子的研究日渐流行，尤其是对于韩非子在人性方面的看法的研究，为学者研究中国哲学和历史提供了很好的参考。本文重点考察韩非子关于人性的哲学思想的起源和解释，对韩非子的人性观及其教育和社会背景进行了研究和阐释。

简介：中国的叙事传统早在先秦时就已经形成,而在考察中国古代叙事学时我们不能忽视《韩非子》的价值,特别其中“说林”一篇更是值得重视,而研究中国古代叙事学我们要对“叙事空间”给予足够的关注.中国古人注重整体的哲学观念,在“说林”里有相当的表现,文章将这个空间分为两个层面,一个是浅层,一个是深层,表里互现.