简介："丑闻电影"(thescandalfilms)是西方电影中的一个重要类别.在西方法律界、政治界、文化界等所发生的丑闻事件,一向是很受舆论界瞩目的电影创作题材.鉴于基督教在西方社会的全面影响,宗教界的丑闻亦特别受到关注.近年来西方天主教界不断爆出一些性丑闻,电影创作者抓住这些真实的题材将其搬上银幕,常常引发社会的讨论.本节论文以近年来的两部颇有影响的宗教丑闻电影和为个案,对这类电影做一初步的分析.

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简介：<正>先说几句题外话。将近两年没有写过电影表演方面的东西了,原因之一是对“理论”的厌倦。十年间电影界呈现过一派红红火火、热气腾腾、生机盎然的大好景象,资深导演的雄风、“第五代”导演的崛起,电影创作大胆的探索与创新,涌现出一批令人耳目一新、别开生面的好影片;紧随相伴的是电影理论的锐进发展,电影本体论研究,电影学、接受美学的兴起……等等。一时间,实践的探索与

简介：1.《英雄》背影下的批评与反批评对《英雄》的批评,从对影片本身的批评(形式大于内容),逐步升级到对影片宣传(“炒作”)乃至张艺谋个人及其素质的批评(“面对批评的愤怒”)。北京电影学院黄式宪认为,“媒体不可滥用否定权”,倘若离开中国电影“一盘棋”的这个全局,孤立并且情绪化地就《英雄》来说长道短,显然有失公允。仅就张艺谋推进中国电影产业化、“救世”、“跨界”这一创意及其操作性层面而言,《英雄》在中国电影这盘“棋”上的“开路”意义,显然是积极的。《南方周末》报发表《听听,是谁在说话》中说:很少有人怀疑过我们国内影评界的水平,这可能与我们网络上随处可见的一片热闹的影评盛世景象有关。过去的一年,虽然这种泡沫式的热闹仍旧继续,但我们的评论却似乎越来越远离电影本身。

简介：自启蒙时代以来,西方的科学技术发展一直遥遥领先于世界,科学技术是西方文明的一个标志.然而,科学的发展并没有使宗教完全走向衰落,二者并驾齐驱是当代宗教与科学发展的二重奏.科学与宗教的关系问题一直是西方人文学界积极探讨的重要命题.尤其在20世纪,自然科学(尤其是物理学)把科学研究推向宗教的层次.不仅基督教神学家关注科学与神学的对话,科学家也特别重视科学进程的宗教意义以及传统基督教智慧对科学的启迪."科学与基督教神学之间的对谈确实是近30年来跨学科研究中的最卓越成就之一.不仅有关的学术论著以几何级数激增,专门探讨对话的研究中心亦相继成立.对话的崭新方向与积极成果深受学术界重视."(1)西方的电影艺术创作者们显然也注意到知识界、思想界这一特殊而持久的潮流走向,纷纷借助电影作品的创作表达自己对这一话题的思考.进而对超自然力量、宗教奥秘的不断发问,对理性的膨胀失控不断反省,提供给观众有关科技极限的深层认识,已经成为西方恐怖片、科幻片、灾难片等重要电影类型中具有很强自觉性的基本主题.本文希望通过对以下三部代表性电影作品的分析,使我们对西方电影里关于科学与宗教关系的反思有一初步的了解.

简介：心理学告诉我们,人的任何活动都是在心理调解下进行的,因此心理活动直接关系到人的实践能力。例如：一个初学手艺的师傅,他在师父那边学的时候,乃至自己动手去实践的时候,他做得很好,但一旦去给客户做的时候却做不好;一个初学调律的学生,在学校实践的时候能把琴调得很好,但她上门去给客户调琴的时候往往就调不好。

简介：德国音乐家约翰．塞巴斯蒂安．巴赫（JohannSebastianBach，1685—1750）的《马太受难曲》是一部宗教思想的产物，着重描写耶稣受刑前的最后几天的受难及死亡，但它又具有超越它的社会意义，这是巴赫的伟大之处。它体现了巴赫对德国现实社会的深切的感受。因此我们分析这部作品时，需把它与它的社会背景联系起来，否则，如果孤立地领悟它，是不可能得到深入的理解。正如于润洋先生所指出：“巴赫在《受难曲》中所表现的那种宗教的苦难，其实也正是包括巴赫本人在内的德国人民在德国社会中所经受的现实苦难的再现。他们正是以他们自己对苦难与不幸的体验去理解耶稣的苦难与不幸的。

简介：描写白人女性与华人军阀之间跨种族恋爱的影片《袁将军的苦茶》，是美国20世纪50年代对华殖民扩张背景下的产物。导演卡普拉借爱情包装讲述了一个宗教殖民的故事，借华人异教徒的他者之镜建构西方福音传播者的“自我”之像。借此，影片最终将爱情叙事置换为政治寓言，将美国对华宗教殖民的企图转化为拯救异教徒的英雄壮举。

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简介：如今在电视荧屏上，古装历史剧特别是以清朝为背景的“历史剧”已成为一道抢眼的风景，其中大多数收视率还颇为可观，如《戏说乾隆》、《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《还珠格格》、《康熙王朝》、《天下粮仓》、《梦断紫禁城》、《大清药王》等。

简介：<正>"傩"是起源于远古时代的一种巫术活动,它以迎神驱逐疫鬼为特征。这种巫术活动,在古之文献典籍甚至史书中都有所反映。《论语·乡党》中记载:"乡人傩,朝服而立于阼阶。"《吕氏春秋·季冬纪》亦载:"命有司大傩,旁磔,出土牛,以送寒气。"史书如《后汉书·礼仪志中》也有这方面的记载:"先腊一日,大傩,谓之逐疫。"实质上,这一巫术风俗是古时候人们田野狩猎、图腾崇拜、部落战争以及宗教祭祀等活动的产物。

简介：随着中国经济的快速发展和建设社会主义和谐社会的理念的提出，传统文化热也渐渐升温，从人们对古典文学、历史以及传统哲学的热切态度可以看到，中华民族延续了几千年的核心凝聚力正在发挥着越来越强大的作用。建设和谐社会既是时代的要求，也是对中华民族悠远的文化传统的继承和发扬。

简介：<正>中国电影空间里刹时间祭起明晃晃的反“平庸”之剑,距今已经满一周年了吧。顺着反时针的方向回头望去,我忽而感到惆怅莫名:喧嚣声中,人们依稀可见勇猛、俊逸而目光四射的勇士,挥剑翻腾于棉花阵中,飞絮纷扬,纤丝未断,凯旋的鼓乐自然是有的,而对手只是一味的沉默,便使这场必胜的鏖战,变成了一套优美的太极剑舞。而“平庸”依然在电影空间里跋扈。

简介：在信息技术升级换代的今天，互联网影响着各行各业的发展。在云媒体概念的大背景下，电视行业被激发出新鲜活力，与互联网相互交融彼此渗透。本文将阐述和分析电视与互联网的双向渗透现象，探索电视与网络的共赢道路。

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简介：近年来,＂小鲜肉＂一词由娱乐圈迅速走进大众视野,受到青少年群体热捧。＂小鲜肉＂自身从影视行业引爆的经济效应持续发酵到审美消费所牵连的文化反思,我们须从审美与消费的双重视角,给予其综合的解读与审视。其所引起的审美心态、男色消费心理及其趋势的转变,更须从学理层面上,为青年正确价值观的引导给予智性支撑。

简介：恍然间，二十一世纪的第一个十年即将载入史册。回头望望，沧海茫茫。二十世纪的第一个十年内，八国联军直入紫禁城内，日俄战争却在东北展开，白银花花外流，国土片片地割让。大清帝国在风雨飘摇之中日薄西山。而今，香港、澳门回归有年，GDP超过英国、法国、意大利都是前两年的事了，年经济增长在10％以上的速度就是降不下来……　

简介：新西兰是景色宜人的旅游胜地,也成为影视拍摄和制作产业的重要外景地。作为南半球的主要发达国家之一,新西兰是中国影视文化的重要传播阵地。近年来,中国与新西兰文化交流蓬勃发展,在影视制作、宣传推广和市场开拓等层面都出现了一些新现象和新特点,中国影视节目在新西兰取得了良好的社会效益,深受各界好评。中新影视交流与合作促进了新西兰人对中国文化的认识和认同,也激发了中国人对新西兰人文景色的向往和憧憬,使中国影视之花在南半球绚丽绽放,并推动了亚太地区影视产业的良性互动与发展。

简介：龚重谟从海南郑重地寄来他的大作《汤学探胜》打印稿,要我为这本书写一篇序言。我参加过张庚、郭汉城主编《中国戏曲通史》的编写与修订。由于工作需要,阅读了汤显祖的剧作和诗文,但是不等于读懂了汤显祖。重谟惠赐的《汤学探胜》,激起了我极大兴趣,希望读后能更加接近汤显祖。读了全书,果然大有收获,使我对汤显祖有了进一步的理解,也有了为《汤学探胜》写前言的依据。首先,重谟的大作犹如＂汤学＂的一部小型百科全书,为关注＂汤学＂者提供了方方面面的情况。汤氏的家世、生平、著作,尤其是他的＂临川四梦＂,都可从书中得到较多的了解。这也显示了作者研修汤氏诸作的扎实功底。

简介：<正>《当代文艺思潮》1985年第3期刊登了叶鱼的《文艺传播学》一文。本文首先介绍了传播学。传播学是本世纪四十年代缘起于美国的一门新兴学科。国外一些传播学者,一般持有广义的传播学和狭义的传播学两种看法。广义的传播学的研究对象包括人类社会、生物界乃至整个自然界的一切信息传播现象。狭义的传播学主要是指大众传播学。大众传播的研究内容已从单一的报上扩展到广播、电影、电视、书籍等所有的大众传播工具。接着本文着重介绍了文艺传播学。文艺传播学是研究文艺信息传播行为的发生、发展的规律及其与社会,自然诸种关系的科学。文艺传播学所研究的内容包括有:文艺信息的传播历史,文