简介:呜呼哀哉!人言谓当今中国乃无信仰之国度,每逢岁初登山焚香,有愿常会于庙宇祭拜,偶见贾人出门复拜财神,皆得失心作祟,非信也,更不果其世与人。当今百姓喜呼"天"以见其隐情,非为固本之文与道。反观宋唐,乃至殷商,处处皆诚之信者,至教场之作皆甚为威伟,其飞檐、走壁、天地坛、文武庙、鼓楼、浮屠,无一不精,无一不工。"塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫观何玲珑。"此《与高适薛据登慈恩寺浮图》乃唐岑参所书,言其时之寺状,慈恩寺之孤塔,之磴道,神佛塑像之鬼斧神工皆历历在目,栩栩如生。此诗纵然了了,与常建之诗《题破山寺后禅院》,而乏谧与幽之气:清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。高林与竹径,山光、潭影与鸟啼虽非庙宇之物,但其情其景,皆感其佛性。此期所呈为内外尤异之寺与堂,顾览者得其道之一二可矣。
简介:本实证研究借鉴了体质人类学的理论和方法测量筇竹寺五百罗汉泥塑,以获得系统准确的五百罗汉造像数据。通过这组数据与造像量度经、云贵川地区男子人体比例、达芬奇的人体比例所陈述的人体测量数据相对比,寻找其间的相关关系、相似之处和相异之点。据此,比较分析传统泥塑艺术创作过程中作品与现实生活人群人间的量化关系。艺术与现实生活之间存在着复杂微妙而深刻的内在关联性。艺术与现实生活不能“一一对应”,又不是“互不相关”二者之间的复杂关系,或许通过筇竹寺五百罗汉泥塑与现实人物之间的数量关系分析而略显端倪。本文强调通过人体体质特征的比较来阐明泥塑罗汉造像的人体结构本质,进而揭示筇竹寺五百罗汉造像量度的独特创新。