简介：青少年问题不仅仅是单纯的自然年龄及年龄群体问题，更是一个与社会整体状况相关的政治、经济和文化问题；全球性的青少年问题反映了现代性文明的结构性困境；青少年问题与现代性与生俱来的共生关系，证明了青少年问题的复杂性、艰巨性和长期性；只有将当代社会的青少年问题放在现代性文明的整体框架中，青少年问题才能得到全面解析；只有据此转换研究青少年问题的理论思路和观察角度，才能全面把握青少年问题的内在实质。

简介：审美现代性是现代性的一个重要组成部分.蔡元培对审美现代性的巨大贡献在于:(1)对人主体性的张扬.(2)他大力提倡美育.(3)通过强调审美的独立来突出审美现代性.这几方面彰显了审美现代性的特质,加速了现代性的进程.

简介：以儒家思想为主导的传统社会向以工具理性和个体主义为核心价值观、以市场经济、民主宪政等为基本制度的现代民族国家转型是中国近现代社会变迁的主要内容，受到中国的历史经验、传统意识形态及社会组织方式的影响，中国近现代社会在现代性诉求的表达上出现了激进主义、保守主义和温和主义这三大派别的分野，而现代性在中国社会的实践过程中则呈现出缺失、无根、无序的状态，为此，我们在新的历史时期构建中国社会的现代性图景就必须立足中国的国情。摒弃长期以来以现代化替代现代性的思想，发展以人本主义和理性主义为基础的现代性。

简介：近代以来，始终存在着“市民”和“公民”二重身份的紧张。卢梭第一个对这一现代性问题进行了反思与批判。他的新共和主义政治理论，围绕人的“公民性”与“市民性”即布尔乔亚的二元对立而展开。卢梭认为市民的财富世界与公民的美德世界的对立使得现代性与道德之间出现一种排斥，他进而得出结论，近代以来公民已经消失，人处于异化状态。他希望通过小共同体美德政治模式使人参与到公共领域中来，从而克服布尔乔亚，唤醒公民性，扬弃人的异化。卢梭的现代性批判对我们具有启发和警示作用。

简介：政府理性与政府行动的价值取向及政府所选择的行政模式有关。政府理性是伴随着社会历史的变迁和公共行政模式的转变而逐渐具备现代性的。政府理性在寻找现代性的过程中曾一度被市场理性淹没,又在管理主义之风盛行之下将自身的价值理性迷失,最后在与社会及公民形成的互动治理网络中通过公共协商的方式找到了现代性。现代政府的理性是公共理性。

简介：共同体在本质上是自由的、开放的伦理精神实体。它在社会变革中实现自身现实规定性的变革。传统的道德共同体与现代的承认共同体是两种不同的价值追求方式和载体。在由前现代文明向现代文明嬗变过程中，传统的道德共同体必然被现代的承认共同体所取代。而这一切．必须从承认、包容出发才能实现。

简介：以平等化、世俗化为特征的现代性推动了民族国家的历史发展,创建了以自由、民主、平等为政治核心的价值理念,同时也催生了它的对抗性力量-民粹主义.文章从历史发展规律、现代社会发展问题、民主政治运行机制、公民主体性以及民粹主义肉在矛盾等方面,对民粹主义的现代性张力进行考察分析,对民粹主义的多面孔、迷惑性、危害性进行了理论揭示.

简介：现代性批判是近现代以来人的生存境遇及其反思的哲学话语表达。马克思针对现代性问题批判了异化劳动给人的心灵带来的扭曲,并以资本批判为核心来重塑人的社会性。现代性问题归根到底是人的问题,因此马克思在现代性批判的同时也给出了解决现代性问题的方案——人学道路,对此西方马克思主义者也形成了自己的批判理论,将现代性批判问题融进了人学意蕴,并对我们现代的社会建设和人的发展问题产生了重要启示。

简介：自十八届三中全会提出“建立现代财政制度”以来，对现代财政制度的研究还欠缺从现代性入手来寻找现代财政所特有的性质的视角。归纳起来，与现代性相对应，现代财政具有强调个体利益、与市场紧密联系、先进管理手段、与生产复杂互动和开放性等特征，这使得现代财政制度在规范政府与市场、国家与个体、政府间和大国间关系上发挥着基础性作用。故应依据现代性发展要求，把普及财政知识与理念、多样化财政收支和现代化财政管理作为建立我国现代财政制度的出发点。

简介：面对当时的社会危机以及形形色色的否定和解构“现代性”的思潮，哈贝马斯站在“现代性”立场上，探讨了现代性的内在诉求和现实危机，引入互主体性的交往理性作为现代性拯救的路径，以求解除现代性困境。

简介：马克思对资本主义社会的无情批判，彰显着他的现代性批判的立场与思想，他从独特的历史唯物主义的立场出发，沿着商品一资本一异化的逻辑进路，对资本主义现代性的面貌及其本质进行了深刻的分析与揭示。其思想虽然久远，但仍然可以穿越历史的时空，对于当代中国现代性建构起着指导作用。

简介：人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。它寻求世界各国的共同利益、召唤共同行动,有助于摈弃西方现代性以个体为中心的单边主义和自由主义;它凝聚世界人民的共同价值、尊重文化差异,能够超越现代性的普世主义价值观;它倡导和平共处和共享发展成果,力图克服以对抗为基调的＂强国必霸＂逻辑。人类命运共同体将有效地解决全球性危机并推动建立公正合理的国际新秩序,开辟一条避免西方现代性各种弊端的新型道路。

简介：作为后马克思主义阵营的理论家,鲍曼流动的现代性消费社会思想从另一视角对西方消费世界进行了一番新的阐释,他以批判性的言辞分析了资本主义消费社会的弊端.鲍曼消费社会理论的批判指向主要有:以批判性视角认知流动的现代性消费社会;以批判性思维揭露消费活动的虚假性、操控性和诱惑性;以批判性口吻预测消费社会导致的灾难性后果——消费主义的新隐忧和新危机.

简介：文章认为现代化包括客观的社会变化过程和主观的个人价值观念变化这样两个过程。这两个部分相互独立．但又相互影响。本研究借用某套成熟的现代性问卷，将个人的现代性分解为若干指标，来研究成都市流动民工的价值观念。研究结果表明本次研究对象具有相当的代表性，反映了一些目前流动民工的现代性。

简介：在传统社会，以血缘、地缘、共同价值等为纽带建立起来的“共同体”为个体提供了生命的安全和心灵的安定，同时也约束了人的自由。现代性的成长中的解放政治、时空分离、脱域机制和反思性机制消解了维系传统共同体赖以生存的基础。共同体的消解，导致了不确定性和风险性日益呈现出来，以至于现代性被体验为意义世界的丧失和生命世界的碎片化，一种无价值感、无目标感和无方向感的体验深深触及了现代人的内心。现代人迫切需要解决如何在个体化的逻辑下继续保持人们生活的价值感与确定性，以便克服精神上的不安，进而获得稳固的归属感。然而，这一矛盾困惑至今是个悬而未决的问题。

简介：改革开放至今，逐步成型并取得巨大成功的中国道路，其根本使命是实现中国的现代性。中国道路的现代性建设探索，是在吸收西方现代性建设的经验和教训基础上，结合自身实际情况来开展实践，经过诸多艰难和波折后逐步走向正常并接近成功。中国道路是一条根本有别于西方现代性道路的独特的中国特色社会主义现代性道路，其在逻辑上、事实上、价值原则上等方面均构成了对西方现代性道路的超越。从根本上讲，中国道路的本质是超越西方现代性。

简介：随着现代性的深入和发展,全球化的影响、专家系统、微观权力控制日益卷入人们的生活,特别是在互联网技术日新月异发展的条件下,公共领域与私人领域的界限变得模糊,个人自由的边界似乎也日益被侵蚀。如何限定自由是个关系重大的问题。而明确自由的边界,有助于我们坚守自由。

简介：西方公民社会概念的演变历程是对西方社会结构变动过程的真实反映。西方社会结构的变动经历了从一体化到两分再到三分的过程,公民社会概念也随之变化。当用公民社会概念来分析中国的现实问题时,由于中西方历史发展阶段的不同,导致公民社会概念界定上存在"二分法"与"三分法"之争。通过比较,我们应该建构在三分结构上的国家、市场与公民社会的"三维制衡"的现代化社会存在结构。

简介：现代性以及现代化与世俗化的关系,这一西方性话语最早是在西方被提出并从多角度进行理论诠释和反思。总体来看,伊斯兰教无论是宗教本身还是其相对应的社会的现代化均呈现出二元化的发展态势,即传统与现代的二元共存。存在于伊斯兰教内部的＂理性化＂进程从来没有中断过,但是到目前为止,其真正面貌并没有完全浮出水面。人们更希望面临现代世俗主义影响的伊斯兰教能在实践中体现出其能量和活力,这种以实际行动的方式对现代性所作的有力诠释是任何理论都难以做到的。

简介：社会政治权力的重心随着互联网普及率的提升而不断下移。互联网通过＂重构社会关系＂而＂重建社会权力体系＂。在现代性意义上,对政治关注的热情是人们对自身生存环境的重视,是对个人权利的关注。然而,政治现代性在新媒体时代被三重悖论所框设：集权化与异议的悖论;民族政治与全球政治悖论;资本政治与人本政治悖论。这三重悖论的解码,成为新媒体时代政治建设的题中应有之义。