简介：新疆自古以来就是一个多民族聚居的地方。现有47个民族、共1515．57万人。其中，维吾尔族是主体民族。维、汉、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个民族居住历史较长、人口较多。其余东乡、壮、撒拉、藏、彝、布依、朝鲜等34个民族约有8．17万人．占全疆人口总数的0．54％。有些人士形象地把新疆称为“民族的橱窗”。维吾尔族是我国古老民族之一。大部分维吾尔人聚居在天山以南。其余分布于伊犁地区和北疆、东疆各地。

简介：晚清的"新政",过去学术界多从清朝统治者为挽救其统治地位的角度加以研究,几乎全盘否定.近年来,学者对旨在向西方学习、富国强兵的晚清"新政",在推动中国近代化中的作用作了一些肯定.就是在地处西北边疆的新疆维吾尔族地区,晚清"新政"的推行,也在"练兵"、"兴学"、"商务"、"工艺"等方面有所变革,使新疆地区近代化经济有所萌芽.尽管这些变革和萌芽未改变其原有根深蒂固的封建经济制度和政治体制,但是却代表了社会发展的趋势,是冲破新疆经济发展桎梏的有力武器,必然会由萌芽而成长、壮大.

简介：清代时期,满清政府与新疆维吾尔族地区统治者回王的关系较为紧密,再加上当时维吾尔族的文化、经济、政治等多方面都远远落后于汉族地区,维吾尔族汉化是当时民族融合的主流,尤其是新疆哈密地区汉维融合现象更为明显。维吾尔族人在接受清代服饰文化的同时,也基于维吾尔族自身的宗教信仰、生活习俗、审美情趣等特点来创造出符合自身特色的服饰,既不同于清代满族、汉族服饰,又不同于传统维吾尔族的服饰,具有浓郁的地方特色、鲜明的民族特点。本文首先分析了清代维吾尔族服饰的特点,其次,分别从服装的款式形制、装饰题材、面料质地、装饰部位、装饰手法等方面深入探讨了清代汉族服饰文化对维吾尔族服饰的影响,具有一定的参考价值。

简介：摘要怎样借助新课程来提高教学质量？我们认为培养学生自主学习的能力是关键中的关键。调查发现维吾尔族初中学生自主学习能力普遍较差。学习缺乏自立性、自为性、自律性。因此要培养学生强烈的学习动机；加强学法指导；加强理论研究。

简介：摘要：维吾尔族是我国少数民族之一，主要聚居在新疆维吾尔自治区，维吾尔族在长期发展过程中，逐渐形成了具有地域特色的语言、文化以及乐器。热瓦普也被称之为拉瓦波，主要流行于新疆维吾尔自治区，是一种弹拨乐器，在维吾尔族的音乐中具有重要地位。这一乐器历史悠久，在传承中，其制作工艺以及弹奏音质方面有了较大进步。虽然热瓦普这一乐器是维吾尔族音乐中的重要组成，但在发展过程中，仍受到了一定限制，使用频率逐渐降低、教学活动数量较少以及学生学习兴趣不足，这些因素均制约了热瓦普乐器的进一步传承。在本次研究中，将分析热瓦普的构造与特点，阐述其发展现状，结合实际情况，总结其未来发展趋势，推动传统乐器的发扬与继承，发挥其文化价值。

简介：摘要 目的：评估南疆地区维吾尔族女性口唇部微笑特征的増龄性改变和动态变化规律。方法：随机选取南疆地区女性志愿者样本271例，其中维吾尔族136人，汉族135人作为对照。根据年龄区间分为3组。选取动态微笑图像，测量上唇长度，上唇唇红厚度，口角宽度和口角高度的动态变化，进行组间方差分析（ANOVA）。结果：口角宽度动态变化在青年期达到顶峰。口角高度的动态改变则随年龄增长而下降，在组2与对照组相比差异显著。结论：南疆地区维吾尔族女性的微笑幅度在各年龄段均大于汉族女性，随年龄增长其微笑幅度出现明显下降。

简介：

简介：本文利用“西部省份社会与经济发展监测研究”数据,比较分析了转型期维吾尔与汉族的教育分层及其影响因素。研究发现,维、汉民族的教育分层主要集中于初中和高中升学阶段。大学升学率上的不平等主要存在于城乡和阶层之间,民族不平等因政策因素基本消弭。统计结果显示,两个民族的教育不平等大部分是由民族人口的城乡分布不平衡、阶层结构（或家庭背景）差异所致,但民族文化与学校文化的兼容问题及教育理念的作用也不可忽视。相对而言,维吾尔族人口内部教育获得的城乡、阶层分化比汉族更为明显。因而,维吾尔族教育问题既是社会阶层或城乡问题,也是民族问题。要想实现各民族共享发展,还是要从改善广大中下阶层的受教育环境做起。

简介：本文以维吾尔族民间娱乐活动对青少年的影响为切入点,从维吾尔族民间娱乐活动中探析生命教育的内涵。通过实地调查,对维吾尔族青少年接受生命教育现状和学校实施生命教育情况进行分析,在此基础上,强调利用维吾尔族民间娱乐活动对维吾尔族青少年实施生命教育的重要性。维吾尔族民间娱乐活动作为文化的传承,为青少年生命教育提供系统的生命价值主题,为青少年生命教育提供感受生命多元性与整体性的平台,为青少年生命教育提供现实表现和思想基础,为青少年直面生命的冲突创造正向的能量场。

简介：艾外都·阿不都1942年出生于新疆维吾尔自治区哈密市一户普通农家。1960年,他父亲阿不都·卡斯木的胳膊和腿上长出许多肉瘤,痛得无法站立,只能日夜躺在床上。因体弱的母亲照顾父亲力不从心,艾外都·阿不都辞去一家工厂的会计工作,边照顾父亲边在生产队干活。

简介：<正>维吾尔就是从袁纥、韦纥、乌护、乌纥、回纥、回鹘、畏兀儿等名称衍译而成,都是由维吾尔自称的“Uyghur”一音而得,不过近世都统一译称为维吾尔。维吾尔族是一个古老的民族,一直是我国境内的兄弟民族,人数众多,十分勤劳、智慧、勇敢。在历史的长河中英勇无畏地和各族人民一起捍卫着我国西陲和北部疆域,在反对侵略和分裂的斗争中为我们伟大祖国谱写了十分宏伟壮丽的史诗,特别是对我国多民族的团

简介：在维吾尔族人民生活中，为了表示对死者的悼念，死者的亲属根据血缘关系的亲疏，穿孝服服丧3至40天，并通过穿黑色衣服、黑色皮帽上缠散兰（缠在头上的自布）、黑色大衣腰上系自布、出声或无声地哭泣等形式营造一种悼念的氛围。在服丧期问一般禁止男士理发剃胡、女士化妆，不能说笑和参与娱乐活动，不能擅自脱掉孝服。这种文化现象称为“服丧”。不同历史时期的服丧形式不仅各具特点，而且跟人民当时的生死观、宗教信仰、人际关系以及愿望有着紧密的联系。本文联系实际分析服丧的形成过程、具体表现形式、服丧期限、除孝的方式以及各种服丧形式所表现的社会内涵和意义等。

简介：本文在“积极引导宗教与社会主义制度相适应”的思想观念指导下，本着发掘宗教中有利于现代化进程的积极因素，从伊斯兰教社会伦理道德与经济伦理道德两个方面，论述了伊斯兰教与维吾尔族现代化相适应的问题。

简介：

简介：本论文首先要讲述维吾尔族人的传统意识中对护身符的认识和护身符文化的传承，且对维吾尔护身符文化现象做出详细展现和抽象总结。然后根据维吾尔护身符的特征和用处的不同，将它们划分为四个不同的种类，分别为象征幸福和健康的护身符、象征人情世故的护身符、象征原始信仰的护身符和象征经久不衰的伟人的精神力量的护身符等。最后，分别介绍它们各自的制作方法，形状和用途。

简介：摘要目的新疆喀什地区维吾尔族白内障病人治疗前后视力变化情况报告。方法对69例维吾尔族白内障患者在局麻下行左眼或右眼白内障超声乳化+人工晶体植入术，同时对患者术前后进行相应的药物治疗，分析白内障患者的临床治疗效果，主要观察视力变化情况。结果69例白内障患者（2例拒绝治疗）都得到一定的治疗效果，视力得到不同程度的改善，能确保患者生活自理。结论我院所采用的白内障治疗方法、治疗技术水平准确、合理，可以有效的改善患者的视力，得到较好的治疗效果，能使将来为南疆地区人民眼科疾病治疗更好地服务。

简介：摘要目的研究和分析维吾尔族女性肥胖与妊娠期糖尿病(GDM)的相关性。方法随机抽取我院2016年6月至2017年5月收治的妊娠期糖尿病(GDM)孕妇120例，根据孕妇的孕前体重指数（简称BMI）分为实验组和对照组各60例。其中实验组60例孕妇的孕前体重指数（BMI）≥25千克/米2，对照组60例孕妇的孕前体重指数（BMI）25﹤千克/米2。两组孕妇均在妊娠24～28周采血化验进行糖耐量实验(OGTT)，并对两组的结果进行对比分析。结果所有孕妇在孕中期进行糖耐量实验(OGTT)后发现实验组的60例孕妇的妊娠期糖尿病(GDM)发病率显著高于对照组，且随着腰围的逐渐增大，发病率也随之上升。结论肥胖是导致维吾尔族女性发生妊娠期糖尿病(GDM)的危险因素，应调整合理膳食、改变生活习惯，加强体育锻炼，杜绝肥胖的发生。

简介：<正>清朝在新疆维吾尔族地区实行伯克制的统治方式,“惟哈密、吐鲁番以札萨克制”。札萨克制是清至民国时期新疆维吾尔族社会制度史的重大课题,但囿于文献资料的零散与缺乏,国内外有关这一专题尚缺乏系统深入的研究。笔者根据清至民国时期的有关文献,结合实地考察所得资料,拟对这一问题进行探讨。一、哈密、吐鲁番回部归附清朝的过程清朝建立初年,新疆地区尚处在准噶尔蒙古的统治之下,锐意统一全国的清王朝,极力想将新疆地区纳入其统治范围。“哈密于我边塞,相去最近”。清朝注意新疆,不能不注

简介：维吾尔族大叔库尔班·吐鲁木骑着毛驴进北京的故事曾经感动了几代人。大漠孤烟,长河落日,由悲怆,到壮美,不断创造和谱写着全新的篇章。今天的中国,今天的新疆,北京援疆干部帮助新疆和田地区106岁的维吾尔族老奶奶古莱外尔·麦麦提敏圆梦京城,实现世纪梦想的动人故事,续写着圆梦的崭新传奇。

简介：通过对维吾尔族大学生的媒介接触水平与文化认同情况进行实证研究得出，其汉语媒介接触水平高于本民族语言媒介接触水平。维吾尔族大学生的汉语媒介接触水平对本民族文化认同，对汉语认同、汉族历史的认知、汉族习俗和思维的认知与情感有显著影响；其本民族语言媒介接触水平对本民族文化认同，对汉族历史认知、汉语认知、汉语情感等有显著影响。为了促进其对汉族文化的认同，建议提高维吾尔族大学生接触汉语报纸、杂志、电视、广播、电影等媒介的水平，提高其接触各类媒介的娱乐节目（内容）的水平，并促进其多接触此类媒介。