简介：<正>我国封建社会进入宋代以后,社会上州县学校纷纷兴起,私人讲学的风气也大为盛行,书院林立。加之宋代思想言论相对自由,学术民主风气比较浓厚,各家学术思想均可共存发展,因此通过讲学形成了许多学派。据《宋元学案》记载,宋代不同学派就有近百个。更重要的是这些不同学派在思想深度上,无论是对宇宙起源的探讨,对人类生活实践问题的探

简介：读明,蒋一葵著《尧山堂外纪·卷十四·六朝（齐）》，其中云：竞陵王字云英，武帝第二子童百夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。

简介：马氏，在我国有悠久的历史，源远流长。古往今来，马氏在我国政坛、文坛、科技等领域，曾叱咤风云，彪炳千秋。当今，马姓为我国第19大姓，约占汉族人口的1％以上。同时，在回族中，也是人口最多的一个姓氏。

简介：黄清源先生,原籍泉州,上世纪40年代末去了台湾。多年来,黄先生热心两岸文化交流活动,近日寄来诗作《中华源流统系》,并在附信中说,＂文虽俗言俚语,但历史是每一个中国人应了解的＂,表达了炎黄子孙的拳拳爱国之心。

简介：客家筝派本源是指曾经居住在黄河中下游地区的汉族先民南迁时随人而来的中原古乐，与当地民俗文化融会贯通后，保留着中原音乐文化的遗迹，又有地方民俗文化的特色，是华夏正声。其历史可上溯到南宋以至更久远的年代。客家筝派的代表人物是何育斋和罗九香，前者是确立客家筝派的先驱，后者是客家筝派的推行者，使之受到国内国际音乐界的充分肯定。

简介：摘要：上海境域，距今6000多年前，今上海青浦、松江区就有人类居住。上海部分境域成陆后，有古越部落聚落地名；唐初成陆后，散布不少村落。作为地域、军政、政区地名各有所称。境内地名历史文化悠久深厚，皆可考释。

简介：摘要：楚威王（？-前329年，亦说楚顷襄王）时期，楚将庄蹻(？-前256年)灭且兰古国改称牂牁（牂柯、牂牱），从此后黔西牂牁江地名，亦移借于此。西汉置牂牁郡，郡治且兰县（今贵州黄平旧州镇）。后政区调整，归属随更，各有称名。境域内地名历史文化深厚，皆可考释。

简介：摘要：独山境域，春秋战国时，为牂牁候国、夜郎侯国之旁邑，史称毋敛酋长小方国。秦置毋敛县。西汉因之。王莽改毋敛县为有敛县。东汉初复毋敛县。后政区又有石牛、独山称名。境内地名历史文化深厚，皆可考释。

简介：摘要：宜春地域，周代属扬越部落方国势力范围。春秋时先后属吴、越，战国归楚。秦属九江郡。汉高祖六年（前201），置宜春县，属豫章郡。作为聚落、方国及政区地名，历有五里山、袁山、宜春、修

简介：摘要：城步县因地处资水、沅水上游交界之尾，常依水系划分政区而分属之。历有军邑、政区称名，各有其历史文化渊源。置县后，县名不易，县治未迁，县域略改，归属数变，终成现域。

简介：现今的学术著述,兼综前人成果、独成一家言,能禁得推敲者,仍不可多得。曹书杰教授所著《后稷传说与稷祀文化》不但是这样的一部力著,而且实系一部新学术的经典。中国传统文明的主体是农业文明,后稷则是中国古代的社稷之神、农业始主,因此后稷文化是中华文明的核心构成之一。由于后稷文化占有这样的一种文化地位,有关后稷的记载、文献、研究的资料之夥.

简介：一、档案的形成与分类在人类漫长的历史进程中，档案和档案工作一直发挥着极其重要的作用。从夏、商时起，我国就有了档案。若以载体质地为标准，分别有甲骨档案、金石档案、竹木档案等类型。《尚书》是我国最早的一部先秦档案文献汇集，它载录的档案文献种类有典、谟、训、诰、誓、命、征等文种。

简介：秘祝是秦及西汉初期负责为君主移过消灾的祝官，通常以“移过于下”的方式履行其职能。“移过于下”是一种转嫁灾祸巫术，虽然秘祝之官晚出，但秘祝这种“嫁祸于人”的方法却起源甚旱。本文以转嫁灾祸巫术为线索，深入研究秘祝的起源，并对秘祝的设立与裁撤、秘祝之法的流变等问题进行考察。

简介：《悟真篇》作者及其时代《悟真篇》是道教内丹丹法主要经典,著录于《文献通考》、《宋史艺文志》及《四库全书》之中,著者为北宋张伯端,是继《周易参同契》之后的丹经。书中以诗词形式总结了宋代以前内丹的正

简介：典故＂开口笑＂最早见于《庄子·盗跖》,因常被后世引用,形成了多种形式的变体,常见的有＂尘世难逢开口笑＂、＂笑口开＂、＂难逢开口笑＂、＂欢笑惟三五＂、＂相逢开口笑＂、＂笑口＂、＂人世难逢开口笑＂等。尤其是在宋朝和清朝,变体使用形式灵活。＂开口笑＂典故内涵丰富,除了生动形象地表示人们欢笑的样子外,还用于表示人生为忧患缠扰,难得开怀欢笑,具有极大的人生正能量。

简介：《出塞》曲是汉乐府的重要篇章，其流传过程颇为复杂，往往不易辨析清楚。通过对《出塞》曲源流的条分缕析，得出《出塞》曲发展的脉络及其据时代风尚所作的改变。

简介：<正>成语,是旧词、现成词语的意思。形式多种多样,自两字以上至一句不等。始称成辞,后又称为成言、全语等,主要用于骈文、诗词;反对骈文的古文家则贬称为陈言。本文拟考释这些词语的历史源流关系。【成辞】南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》篇,讲诗文用典,分为:“举人事以徵义,引成辞以明理”,即引事、引言两类。大致是对言则别,混言不分,因而命题统称为“事类”。黄侃

简介：程姓为黄帝后裔。《程氏图象统宗谱略序》云：“我祖之祖世传出自黄帝。“根据是“家有宗谱”。“我谱之所以确乎足据者，自周宣王大司马休父祖始，并非远宗华胄侈言润大以惊世也。受封赐姓之初自有不能忘者。我休父祖伯爵也，封程国，子孙因以国号为姓”。

简介：自20世纪80年代以来，由于古文字学、音乐人类学、音乐社会学、民俗学和考古学等多学科研究方法的加入，二胡源流问题研究呈现出全方位的多元态势，具有研究视域不断拓展、研究的重点更加宽泛、研究方法不断丰富等几个特点。同时，笔者认为二胡源流研究中的深层学理问题仍然需要作进一步的探索。

简介：河南板头曲是河南乃至全国的稀有乐种，属中原文化之瑰宝，曾经在中原大地盛极一时，然而现在却呈现极其衰落的发展态势。2006年河南板头曲被列入首批国家非物质文化遗产名录。本文着重对板头曲的源流进行分析与研究，力求在保护这项音乐文化遗产、充实河南板头曲的理论研究、弘扬民族传统文化等方面有所贡献。