简介：民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期，住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平，孜孜不倦地研究儒家经史，尤好“老庄”学说。一边行医救人，一边卖卜济世，逐渐名扬九州。那一日，一位农家姑娘，眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里，她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。

简介：摘要文化，是民族的血脉，是人民的精神家园。文化同互联网一样，也具有极大的融合性和延展性，文化相关产业已经从经济边缘走向了核心，成为经济增长的引擎。“文化+”理念的提出有其特有的理论源流和发展嬗变的历程。

简介：众所周知蜂产品含丰富的营养，这正与人们更注重营养均衡的时尚不谋而合。也促使越来越多的商家看中这块市场。作为中国蜂产品协会理事单位的鸿发蜂产品有限公司，却始终不渝地秉承着百年蜂文化。湖北随州鸿发蜂产品有限公司是湖北省第一家拥有自营出口权的民营中外合资企业，由陈尚发老先生与阿根廷籍华人郑昭女士于1991年创立。陈老先生自幼秉承百年祖传养蜂绝艺，再经数十年的科学研究，创立了一套具有革命性的、便于实际操作的生产工艺，也多次被邀请参加国际性的学术交流，使得“陈氏雄蜂蛹培育法”在世界范围内得到公认和推广。

简介：支格阿鲁是彝族全民认可的祖先神灵。本文就彝区各地流传的支格阿鲁与汉文史志所载＂哀牢＂、＂烛龙＂、＂九隆＂、＂哀牢布＂等有关问题进行探讨。经考证古＂哀牢＂即今之＂阿鲁＂,其名称后多有演变。＂濮莫＂义为＂白（蛮）女＂。古哀牢地之＂哀牢布＂与亚洲棉起源有关,汉史所载棉花＂娑罗＂读音唯一保留在彝语支语言里。支格阿鲁文化是彝族社会传统文化的主流之一。

简介：白云溶洞——江夏历史的发端在远古洪荒时代,万类霜天竞自由,人类也开始进入江汉这个原始地带。1985年,在江夏纸坊白云洞发现乳齿象、剑齿象牙及其他动物化石10余种,属于更新世晚期南方常见的“大熊猫——剑齿象动物群”,距今约1.8万年至1万年左右,其年代与北京山顶洞人同期,并发现了人工用火的痕迹和鹿角的刮削痕迹,推测这里曾经有古人类活动或居住过,揭开了远古蒙昧时期人类在这里进行创世活动的秘密。

简介：从武山付家门村的种谷台祭祀坑遗址出土的史前最早卜骨，到流传至今的羊皮鼓祈福表演仪式，再到明清武山官方祭祀祈福的风云雷雨坛遗址，直到今天武山一年一度的水帘洞庙会。无不在传递一个主题，那就是：在陇右武山，祭祀祈福活动源远流长，从古到今，薪火相传，从未间断。纵观武山境内，众多的祭祀遗址和祈福元素，都在默默的向世人诉说着，今天的陇右武山，曾经是我们华夏民族祭祀祈福文化的起源地之一。

简介：就本质而言,观音文化,就是慈悲文化,就是“爱”的传播.观音信仰是佛教精神的集中体现,观音文化的本质特征就是慈悲,给予众生利乐为慈,拔出众生苦根为悲.观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,从这个意义上讲弘扬观音慈悲文化是救世的需要,是构建和谐社会的需要.

简介：中国梦是中国人的民族集体记忆和中国历史、特别是近代苦难史和民族解放史的集中表述,是全体人民当下生存实践、生活现实、发展状况和社会变革的生动写照,是中国发展目标、民族共识和中国道路的新规划蓝图,体现了中国政治、中国哲学、中国文化、中国社会的当代关切。中国梦不仅是中国文化精神、哲学基础和理想色彩的集中展现,也是中国思想、中国精神、中国智慧的高度凝练的形象化展现,具有多元汇一的丰富内涵和鲜明的实践特征。

简介：【摘要】“文化帝国主义”是一个非常流行但争议很大的术语，用来说明欧美发达国家对发展中国家的“文化渗透”的活动，更具体地说主要是针对西方世界的“领头羊”美国，与美国大众文化在发展中国家传播引起“美国化”这一现象密切联系在一起，尤其是美国媒介对世界各地大众生活的影响甚至控制。“文化帝国主义”话语在学术界有着很大的影响，但在解释全球“美国化”上也具有局限性。

简介：饮食文化是人们在日常生活申的饮食行为和习惯，景颇族生活的自然地理环境，决定了景颇族的饮食文化在原料、口味、烹制方法等都有着本民族的特征。随着社会的发展，各民族斑化交流的增加．景颇族的饮食文化也随之变化。

简介：我国是一个具有五千多年历史的文明古国,而龙舞,则是中国文化的代表之一。龙舞,朝气蓬勃、生机盎然。它那雄姿巍巍的形象,浩气凛然的气概、充满希望的喜悦,那种气势的美,强盛的生命力,从久远的年代起,经久不衰,一代又一代流传下来,直到今天,为我们的民族和人民所喜爱。而且在国际上蠃得了极高的声誉。

简介：文化是现代设计的源流,设计是文化的缩影和我体,本文通过中国现代设计、西方设计思考文化之源流及对现代设计的意义,思考在对文化的继承、交融和创新中发展现代设计.

简介：【摘要】“文化都市”是都市文化学的一个新范畴。与传统的政治型、经济型城市不同，文化都市是以文化资源为主要生产对象、以文化产业为先进生产力代表、以高文化含量的现代服务业为文明标志的新城市形态。它最突出的特征是城市的文化形态与精神功能成为推动城市发展的主要力量与核心机制。“文化”与“都市”在历史上一直密不可分。一方面，大城市聚集的人口与财富直接刺激了城市文化功能的发展；另一方面，高度发达的文化功能又不断地扩展到城市生活的政治、经济与社会各方面，使原本主要倾向于实用目的的古代城市在城市结构、功能上发生变化，由此形成文化都市的古典形态与模式。都市化进程极大地改变了当代都市的形态、结构、功能与性质，使城市文化功能成为衡量城市发展水平、创新能力、综合竞争力与社会和谐的基本尺度。以城市文化功能高度发达为基础和特征的文化都市日益成为城市发展的新理念与核心战略框架。[著者文摘]

简介：晋苏彦《七月七日咏织女诗》曰,　　　　二、七夕节俗起源于西京长安　　　　七月七日,七月七日牵牛、织女会天河

简介：牵牛、织女的爱情神话在西汉初开始生成,牵牛、织女两星宿,牵牛、织女为天河阻隔

简介：作为全国最大经济特区的海南省,在长期的历史发展中,已形成她自己富有海岛特色的地方文化.探究海南传统文化的源流及其特点,对于建构海南省大文化是有现实意义的.海南传统文化之源传统文化通常指属于过去的、稳定存在的、流传至今并在现在仍起作用的文化要素.海南有自己的传统文化,是中原文化的分化,其源远流长,她经历了"黎族文化——移民文化——海南文化"的演化过程,是在黎族文化和中原文化的基础上发展起来的.

简介：早在上古时代,我国＂动形养生＂的思想已萌芽,但＂动以养形＂的理论始于《吕氏春秋》所记载：＂流水不腐,户枢不蠹＂。并在养生学长期的发展过程中,逐渐走向成熟,其内涵为：动静结合,形神共养。本文对我国传统动形养生思想的理论源流进行了梳理,尤其对《黄帝内经》之＂形神兼养＂这一养生观进行了详尽论述。旨在追溯我国传统动形养生文化之源流。

简介：瓦当能够通过纹饰与形态的变化反映当时社会和文化的发展状况。通过对饕餮纹溯源并对比燕文化与商文化中葬俗、族属和器物纹饰类型等因素可知,饕餮纹瓦当根植于夏家店下层的彩绘图案,传承于商文化青铜器纹饰,是多种文化因素相互交流、影响和传承的结果。燕国饕餮纹瓦当承载着东周燕国社会生态以及两周燕国文化的源流。

简介：红帮裁缝曾创造了中国服装发展史上的多个第一,形成了独具特色的红帮文化。结合日本的有关史料,对“红帮裁缝创始人张尚义”之说提出了自己的看法,并研究了红帮裁缝对日本洋服业发展做出的贡献。

简介：本文试从中国佛道文化的源流及其与封建帝王的关系,在古典文学作品中的反映等方面,粗略地论及佛道文化嬗变的某些片断,分析佛道文化在不同历史时期的社会作用和影响。