简介：在自然环境因素的长期作用下,花山岩画颜料褪色脱落.为了治理岩画颜料褪色病害,应用偏光显微镜分析、电子探针面分析、X射线衍射分析、红外吸收光谱分析,系统研究了花山岩画的颜料及其粘合剂成分.结果表明,铁红是花山岩画红色颜料中的基本显色成分,但红色颜料中存在朱砂.颜料粘合剂属植物性的,岩画作成后其中的植物性粘合剂在老化分解过程中分泌出有机酸,其中的草酸与立壁岩石中的钙质发生反应,形成一层水草酸钙.依据现状调查与采访结果,提出了岩画颜料褪色病害及其防治对策.

简介：【摘要】岩画是奇石和美术的结合，是自然和人为的结合，是发现与创造的结合，是天人合一的产物。根据我校的实际情况和校本课程的编写，我校《岩画》课程内容共分十个单元，从岩画的起源到带领学生认识岩画，了解岩画创作的工具材料及绘画步骤到能够利用各种题材进行岩画创作，层层递进，由浅入深。促使各年龄学生都能在可接受的范围内学有所获。通过课程内容的学习能巧妙利用身边的素材创作出有趣味性的美术作品。

简介：通过前期现场调查，分析了贺兰口岩画的主要病害，提出岩画附近的危岩体是其中威胁较大的一类地质病害。根据现场勘察将贺兰口岩画附近不同状态的危岩体分为坠落式、滑塌式和倾倒式三类失稳模式。经过室内试验得到了岩石矿物组成、密度、气孔率、吸水率、单轴抗压强度等物理性质，并且利用Hoek—Brown准则、贯通率法以及岩石表面回弹值估算了危岩体与主控结构面的强度参数，例如单轴抗拉和抗压强度、变形模量、内摩擦角和黏聚力，然后利用不同失稳模式的计算方法进行稳定性分析。结果表明部分危岩体处于不稳定状态中，需要进行加固。

简介：金沙江岩画的发现始于上世纪80年代末．1988年底，金沙江流域的迪庆藏族自治州中旬县（现为香格里拉县）三坝乡渣日村发现了岩画．1990年金沙江流域的中旬县洛吉乡发现岩画，1991年金沙江流域的丽江地区（现为丽江市）的虎跳峡发现了岩画，．之后，两州市及有关县的文化文物、地方志、东巴文化研究所等单位分别组织人员对岩画进行了考察，确认丽江、迪庆两州市的金沙江流域有大量的岩画遗存。

简介：一九八七年夏,在新疆呼图壁县康家石门子发现了举世罕见的大型“生殖崇拜”岩雕画。整个画面达120多平方米,有反复刮削、雕凿过的痕迹,画中大小男女人像数百,有的画像相互重叠,或衣或裸(百分之九十九是裸体),均作出相当规律的舞蹈情状动作。男像均勃起性器,女像宽胸、细腰、肥臀,性征鲜明,不少男女像明显做出性交姿势和动作,生动、形象、直观地表现了男女欢爱、求合、交媾的情景。画面下部,则密布两列欢跳舞蹈的小人图像。整个岩画十分明显地表达了祈求生殖和繁衍人口的强烈要求和良好的愿望。

简介：

简介：“totemism”一词，我国学术界译名不一，有“图腾主义”、“图腾崇拜”等，目前最普遍的译名是“图腾崇拜”。“18世纪末，图腾这个词才出现在民族学专著中。我们第一次看到它是在一本印第安译员J·朗（J·Long）的书中，此书1791年在伦敦出版。”（[法]E·杜尔干《宗教生活的初级形式》，林宗锦、彭守义译，中央民族大学出版社1999年版，第92页）在J．朗之后的将近半个世纪时间中，学者们大多认为图腾崇拜只在美洲存在。

简介：摘要本文通过介绍三维激光扫描技术，给出了基于三维激光扫描仪的外业点云测绘实施方案和数据处理流程。将三维激光扫描技术应用到文化遗产领域中的岩画数字化保护中来，在获得岩画三维激光扫描点云数据并生成三维模型，通过建立岩画数据库，设计了基于GIS的岩画数字化管理与展示系统。结果表明，三维激光扫描结合GIS技术用于岩画数字化保护具有重要意义。

简介：“蚂[虫另]节”是与花山岩画联系最为紧密、最具可比性的活态文化事象,作为壮族稻作文明核心载体、精神内核和动力表征的“蛙”即为二者核心的文化关联,生境、族群、文化表现、蛙崇拜等诸多方面的相似与相通表明二者都是那文化圈内大河生境基础上以壮族为主体的稻作文化的表征,蕴含着丰富的稻作文化内涵,它们分别以图像形态和节庆仪式形态向蛙神表达祭祀和敬仰,体现了壮族蛙崇拜厚重的文化积淀以及壮族人民天人合一、和谐共生的生活模式和生态观念。

简介：20世纪80年代以来，在宁夏境内贺兰山东麓诸山口的山壁和山前岩石上，沉睡了五、六千年的岩画、原始人类居住的房址、祭坛、石器被先后发现，引发了考古、史学界的轰动及至今不衰的贺兰山岩画热，进而形成中外游客蜂拥赞赏的景区。经中外专家科学考证，贺兰山岩画为远古人类用石器或金属工具磨刻在石头上的史前文化遗产，尤其以人面像岩画数量多而集中，名冠世界岩画之首，在世界岩画中占有极其重要的地位。1991年、2000年国际岩画委员会两次年会均在宁夏首府银川市举行，中外专家提出在银川建立世界岩画博物馆议案。同期，贺兰山岩画被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，被联合国教科文物组织国际岩画委员会列入非正式世界文化遗产名单。近几年来，贺兰山岩画的保护和开发得到了自治区政府和银川市政府的高度重视，成立了以市长为组长的保护开发领导小组及贺兰山岩画管理处，对贺兰山岩画的保护管理和岩画景区开发建设倾注了并常艰辛，取得卓越成效。而今，贺兰山岩画管理处在市政府的全力支持下，正在进行紧锣密鼓的前期准备，拟启动贺兰山岩画申报世界遗产这项利在当代、功在千秋的社会工程。

简介：<正>众所公认的陈列精品——石破天惊1999年9月27日,这是一个令包头人振奋的日子。这一天,包头博物馆这项20世纪包头最大的文化建设工程在隆隆的礼炮声中宣告完成。

简介：岩画作为讨论艺术起源的对象,直接指向原始人类开始产生有意识的创造活动的代表,然就艺术范畴而论,此种原始绘画形式的内涵是否能够满足艺术创造的确切涵义,抑或是岩画更倾向表示了原始人类对自我认识的过程.朱狄在一书中,从考古学、人类学、民族学以及心理学等方面,探讨原始艺术的发生,因而引发此中之重新探索.

简介：文章通过人类学、民俗学、考古学的多重视角对甘肃秦安大地湾遗址仰韶文化晚期地画进行了剖析；撩开大地湾地画的面纱，其与世界各地史前时代广泛存在的男性同性爱型岩画颇多相似之处。

简介：为了研究水硬性石灰在贺兰口地区的稳定性,以贺兰口岩石为试验对象,在实验室里分别用水硬性石灰和环氧树脂加固试块,并且做了耐冻融、耐热、耐高低温交变等一系列的耐候性能对比试验。结果表明,水硬性石灰与环氧树脂相比有较好的耐热性能;在冻融环境中,水硬石灰没有环氧树脂性能稳定,容易产生脱落现象。

简介：岩画是人类史前文明的印记,属石质文物的范畴。由于年代久远,加之受自然破坏和人为破坏的影响,现如今很多岩画都存在不同程度的风化或损伤。贺兰山岩画以其丰富的岩画造型和巨大的数量,成为世界岩画的重要组成部分。文章以贺兰山岩画的保护技术作为切入点,通过对岩画保护技术的探讨,试图探寻石质文物（岩画）保护的具体办法和路径。

简介：2007年10月13日至2007年10月28日,巴彦淖尔市文物工作站、博物馆,与林业土地测绘部门、宁夏西北民族大学、上海古籍出版社等专家组成的阴山岩画调查队,对磴口县狼山西段默勒赫图沟岩画进行了调查.历时16天的普查,取得了阶段性成果.

简介：<正>一引论内蒙古阴山山脉有分布面很广的古代岩画,乌海市桌子山的岩画群即是阴山岩画的一个分布区域。内蒙古阴山岩画不仅题材多样,而且绵延的历史跨度也很大。桌子山岩画,大致可以肯定是新石器时代的文化遗址(参照乌海市印制的《桌子山岩画》的介绍文字)。就桌子山岩画的文化形态看,它是多层面的。如果用符号学理论来观照和分类,大致可分为三种类型,即具象符号、抽象符号和中性符号。严格地界分,只有具象和抽象两种符号。中性符号既有具象又有抽象的因素,介乎两者之间。如果深入地考察一下,就会发现,这些符号的下面牢固地凝结着早期人类强

简介：花山岩画位于广西壮族自治区宁明县，其保存环境特征是高温潮湿多雨，花山岩画受环境因素作用，岩画颜料及岩石风化明显，风化类型复杂多样，有化学风化、物理风化和生物风化，同时存在、相互影响。它们均与水分有着直接的或间接的关系，因此水的防治是治理岩画风化病害的前提。本工作在水分来源及岩画保存地区地形地貌现场调查的基础上，通过水质分析系统研究了水在岩画风化病害过程中的作用。提出了花山岩画防水治水原则，并结合地质环境和特殊的地形地貌，将整个治水区域划分为山体山顶治水、溶蚀洼地治水、岩画立壁治水三个区域。根据其不同的渗水机制，分别采用盖、堵、排、导相结合的综合防水治水方法。由于岩画病害机理极其复杂，花山岩画防水、治水的难度很大，必须采取区别对待，综合治理的方法。

简介：

简介：尚德林,1956年出生于内蒙古,自幼习木刻、国画、书法、后攻篆刻。就读于辽宁大学历史系,精心研习古文字,书法以甲骨文、商周金文尤精,又兼及石鼓文研究。印宗秦汉,追求雄浑朴茂、高古端庄。有人把尚德林比作一座'桥'。一是他连接东西,在世界各地不遗余力推介中国书法篆刻艺术;二是他连通古今,运用古文字的具象传播优秀传统文化。而他正走着一条别样的'路'。