简介：本文通过对轴心期中国文明、印度文明和西方古典文明哲学体系的分析和比较，试图找出这三种文明的不同特点和影响文明形成的不同因素；进而分析这些特点的形成与各自历史进程之间的关联。结论：文明的特性早在其起源时期就形成了，而且，一旦形成，就会对以后的发展产生深远的影响。

简介：1950年10月19日,中朝边境界河鸭绿江笼罩在蒙蒙细雨之中。黄昏时分,一支由中华优秀儿女组成的军队,开始秘密跨过鸭绿江。中国人民志愿军开始了艰难而辉煌的征战历程,中国的抗美援朝战争由此拉开帷幕。44年之后,1994年6月,韩国总统金泳三访问莫斯科,俄罗斯总统叶利钦向他赠送了216份前苏联关于朝鲜战争的机密档案,随后俄罗斯有关部门陆续开放前苏联关于朝鲜战争的历史档案,公布了前苏联政府在朝鲜战争期间与朝鲜、中国等方面协商的众多核心机密,由此引发了国际学术界对朝鲜战争历史的重新评价,朝鲜战争重新成为众人关注的“热点”。

简介：在客家研究中，我们首先要接触到这么一个问题，即什么是客家?什么是客家民系?客家民系是怎么形成的?它具体成形于什么时候?对于诸如此类的问题，学术界仁者见仁，智者见智，发表了许多很有见地的看法。其中仅客家民系形成年代，就有所谓秦汉说、唐宋说、宋元说、明清说多种。笔者以为，所有这些看法都忽略了客家群体

简介：语言学理论认为，同一种语言由于在社会发展进程中，不同地域的人群因地域的相对独立或完全独立而导致在语音、语汇和语法诸方面产生一定的差异甚至较大的差异，从而形成地域的分支或变体，使不同地域的人群虽然同操一种语言但他们所说的话各有特点或彼此不完全相同。我国汉族地区所说的都是汉语，但不同地域的人们所说的话有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51]，广州人却读成[kiu^33]，北京人把“气”读做[tci^51]，广州人却读成[hei^33]；北京人说“客人”，广州人和客家人都说成“人客”；北京人说“再等一下”，客家人说“等一下掭”；北京话说“一棵树”，广州话说“一坡树”，厦门话说“一丛树”，而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”，人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。

简介：<正>查尔斯·比尔德(CharlesA.Beard1874—1948)是二十世纪上半期美国著名历史学家,曾长期执教于哥伦比亚大学,并担任过美国历史学会主席及美国政治学学会主席。比尔德在其早期的历史研究中,力图用经济事实来解释政治制度和历史发展,写出了一些有名的著作:《美国宪法之经济解释》(1913年)、《杰弗逊民主制的经济起源》(1915年)《美国文明的兴起》(1927年)等,对美国学术界影响很大。比尔德的经济史观是第一次世界大战后美国历史学界颇为流行的一种观点。本文拟就此稍加阐释。

简介：公元16世纪上半叶,大批蒙古族靠武力占据了环青海湖地区的肥沃牧场,而世居当地的藏族各部落被迫渡黄河南迁。19世纪中叶,藏族抓住青海蒙古族日趋衰落、鸦片战争及太平天国起义导致满清政府无暇顾及青海的有利契机,率众北渡黄河,从而形成了青海今天的蒙藏民族分布格局。本文结合汉藏史书文献,探讨了＂环湖八族＂形成的历史背景。

简介：台中东势客家话的归属，以往有过许多争议。董忠司（1987）认为是“中部四县话”，罗肇锦（1990）归入饶平，洪惟仁（1992）则说“声调上是四县类型，而潮州饶平味道甚浓。”直到1997年，台中县大甲河客家协会探访广东大埔县后，即对外声称东势话是大埔话。

简介：在客家研究中，影响最大的是罗香林的五次大迁徙说：客家由五胡乱华时晋室南渡、唐末黄巢之乱时衣冠南迁、两宋之间宗室南播、元蒙入侵时华族南移等形成。但果真如此么？笔者《粤东客家新县的形成》①已初步讨论过，现继续深入。粤东老县，指在宋以前已设的程乡、龙川、

简介：在从中世纪封建社会向近代资本主义过渡的历史转折时期,即民族国家形成时期,英国殖民思想经历了一个从盲目到自觉、从感性到理性的发展过程.殖民思想与民族国家思想合流,是英国民族意识觉醒的反映,对英国海外殖民扩张活动产生了积极影响,它们共同推动着海上活动的蓬勃发展.托马斯·莫尔从人文主义道德观出发,提出建立海外殖民地的最初设想.理查德·哈克卢伊特是英国早期最重要的发现史学家,他为英国的北美殖民活动进行辩护.在海外殖民扩张问题上,弗朗西斯·培根竭力赞成英国拓展海外殖民地,建立新英格兰帝国.

简介：客家民间舞蹈是客家文化中形式多样的民间艺术门类中的一种，各种舞蹈种类与客家的音乐、戏剧、手工艺、建筑、饮食等文化共同构成了客家地区异彩纷呈、万花筒般的艺能文化。目前舞台表演中的客家民间舞蹈从民俗生活中提炼发展而成，立足于对客家地区的历史、民俗、文化信仰等方面研究客家舞蹈的形成方式，有助于更准确地把握舞蹈的形态、形式、表现内容。本文主要根据梅州客家地区民间舞蹈产生及来源的特点进行分析，并对客家民间舞蹈的发展历程进行了简要梳理。

简介：科学地阐述北宋哲学家周敦颐宇宙图式论哲学形成的文化背景至今还是一个新的课题。完成这一课题不仅对准确地理解和把握周敦颐的整个思想体系是重要的，而且亦对科学地理解和把握宋明道学的形成和早期发展具有重要意义。周敦颐的哲学体系是周敦颐依照自己所理解的宇宙发展...

简介：本文从文化的角度考察了美国早期民族主义形成过程中所遭遇的张力以及后者对前者的滞缓作用。经过对相关材料的分析,作者认为,摆脱英国民族主义的阴影、确立美利坚民族的统一性、建立源于自身历史文化的民族神话是美国早期民族主义生成的三大必备条件。而这三大条件的具备必须以克服以下三大张力为前提:殖民时期的中心与边缘张力、建国后的群体意识与整体意识之间的张力以及象征与神话张力。以此为线索,作者发现,美国早期民族主义的最终生成时间应在19世纪中期,而非史学界所普遍认为的建国之初或18世纪末。

简介：在清末太平天国运动和义和团运动的冲击下,南阳的地方官结合南阳特殊的自然地形,因地制宜,合理布局,把南阳城建设成集防御、防洪、供水和航运码头为一体的梅花城。

简介：<正>铜鼓之在我国是南方和西南方兄弟民族地区的一种富有民族特点的打击乐器。铜鼓,除晚期的小铜鼓多为传世品外,其余属于早、中期的铜鼓,不论体型的大小,悉为出土之物。从铜鼓出土的地点看,大约可分为两大类:一类是古墓葬出土的,为数不多,迄今只有在云南祥云大波那铜棺墓、楚雄万家坝古墓、晋宁石寨山古墓、江川李家山古墓、贵州赫章古墓、遵义杨粱墓、广西贵县汉墓和西林普驮铜鼓葬有过出土。这是古人以铜鼓作随葬品或葬具随同死者一块入土的,入土的原因比较清楚,这里恕不多言。另一类是从村镇近郊的耕地或山坡地中出土的,为数很

简介：建党93年、执政74载、拥有近2000万党员的苏联共产党于1991年8月25日宣告自动解散，身后留下最丰富的遗产是一大堆问号。苏共亡党亡国的根本原因究竟是什么？对这个问题的回答，仁者见仁、智者见智。据我研究，苏共的悲剧之源，不在于个别问题上的失误、失策，而在于党和国家政治体制上的失败，在于背离了宪政民主的世界潮流。

简介：自古以来,黄石就是中国矿冶的主要基地,在长期的发展中相成了独特的矿冶文化,对于以农耕为主的古代中国来说,黄石的矿冶文化显得格外突出,产生了深远影响。

简介：1927年春，中共中央从上海迁移到武汉后，武汉成为全国革命中心。在此期间，建党仅仅六年的中国共产党，经历了轰轰烈烈的大革命从高潮到失败，再到土地革命战争兴起这一波澜壮阔、风云变幻的历史转折，在前所未有的复杂局面中，经受了血雨腥风的考验和各种艰难困苦的洗礼，逐渐懂得了武装斗争的极端重要性。党在武汉完成了军事工作方针转变，着手扩大组建“自己可靠的军队”，逐步积累独立领导武装斗争经验．培养产生大批军事工作干部，有效保存红色革命火种，

简介：<正>恩克鲁玛(1909—1972)是一位坚定的泛非主义者。但是在1957年加纳独立前,由于国际环境及非洲内部政治力量的限制,恩克鲁玛的泛非主义思想意识只能限于“西非”地理概念范围内。恩克鲁玛的这种思想意识,早在30～40年代留学欧美期间已经形成了。他认为“一个属地解放的问题——也就是说,由每个属地拟定和计划它自己的解放运动是没有希望取得最后成功的……我们相信,除非一个属地的自由运动最后和解放整个非洲大陆的泛非运动联系起来,否则非洲人和世界各地的非洲人的后裔都没有希望获得自由和平等。”(《恩克鲁玛自传》,世界知识出版社,1960年版,第47页)恩克鲁玛把民族主义与泛非主义融为一体,把加纳的命运

简介：

简介：清朝末年，地方自治曾成为一种社会思潮。不仅关于地方自治的言论遍见于各种报刊杂志，研究、筹办地方自治的团体机构纷纷成立，而且1905年前后．上海、奉天、南通、天津等地，或士绅自发，或官府督导，都曾自发创办过地方自治。据统计，1908年以前，各省成立的名目不一，规模不等，机构不同，成效各异的自治团体和自治机构已有100多个。1908年(光绪三十四年)清政府颁布了《九年预备立宪逐年筹备事宜清单》，把地方自治开列为预备立宪必办之事，并于翌年年初(光绪三十四年年底)颁发了《城镇乡地方自治章程》，