简介:缅甸是一个典型的佛教国家,佛教徒占其全国总人口4233万(据1992—93年度统计)的87.2%。佛教何时传入缅甸,学者们有着不同的观点。主要有二,其一是根据仰光大金塔建立的传说,认为佛教在公元前5世纪释迦牟尼在世时就传入了缅甸;另一种是依据公元前3世纪印度孔雀王朝阿育王在第三次佛经结集以后派出了9个僧团去各地传教,其中须那和郁多罗两位长老把佛教传入了缅甸南部的金地(以今日直通为中心的孟族聚居区)。一般认为后一种说法较为可信。但是直至公元1057年,阿奴律陀立上座部佛教为国教,佛教才在缅甸得到普遍的传播与发展,并在缅甸人民中间深深地扎下了根。1824年,第一次英缅战争爆发,缅甸历史的自然进程被打断。经过1852年和1885年的第二次、第三次英缅战争,整个缅甸沦为英国的殖民地。1941年底至1945年间日本又取而代之侵入缅甸.二战结束后,英国卷土重来妄图继续维持它的统治,但缅甸人民已非昔比,1948年1月4日正式宣布摆脱英国独立。在1885年至1948年的半个多世纪里,缅甸人民进行了不屈不挠的反抗斗争,这种斗争从一开始就披上了佛教民族主义的色彩。僧侣与佛教徒成为反对殖民统治的一支重要力量。进入20世纪以后,僧侣作用更加突出。本文试图从历史、宗教的角度,对佛教与缅甸反帝独立斗争的关系作?
简介:目次一、两种对立性解读及存在的问题(一)一个已经死亡的条款(二)一种分享根本法荣光的规定(三)本文的研究方法与思路二、规范内涵与立法目的(一)规范内涵(二)立法目的三、宪法界限及效力表现形式(一)宪法界限(二)效力表现形式四、结语:限缩解释的必要性在我国社会主义市场经济日渐成熟以及公民的权利意识沛然兴起的历史情境下,如果有谁还讨论阶级斗争问题,那就极容易被斥责为严重地背离时代潮流了。然而,作为一个法学者,且不论其政治见
简介:一、当前反腐败斗争面临的形势。第一:反腐败的领导体制得到巩固和完善,各级党委、政府加强了对反腐败斗争的领导,已经基本形成了“党委统一领导,党政齐抓共管、主要领导亲自抓,纪委组织协调,部门各负其责,依靠群众参与”的领导体制。各级党委、政府把反腐败纳入了工作全局,统一安排部署;普遍建立了反腐败领导小组,协调解决工作中的重大问题,特别是查处大要案件中的问题:加重了各职能部门在反腐工作中的责任,把任务逐一细化,明确牵头部门和协调单位;建立了责任制,把反腐败纳入本地区、本单位的管理目标,实行定期检查考核。第二:反腐败三项工作任务不同程度地取得实效。1.领导干部廉洁自律工作,以自造自纠为主要形式,以中央先后公布的党政干部三十一个“不准”和国有企业领导干部八个“不准”为主要内容,以提高专题民主生活会的质量为关键,初步达到了教育、规范和预
简介:“新四军可不是为凑热闹来鄂中的”太阳西沉,缓缓滑向山后,农家屋脊上冒起袅袅炊烟,雄鸡飞上草垛引颈喔喔啼叫.李先念一行到达长岗店,已近黄昏.这里是鄂中党的主要活动地区之一,与鄂中发展党的组织和武装的战略支点应城汤池,相距不远,同在大洪山中.接到中原局通知,中共鄂中区委负责人陶铸、杨学诚、夏忠武等早已等候在长岗店.2月25日,长岗店东北均川杨氏祠一座大院门前,站立着刘和鼎部的士兵.正值寒流袭来,哨兵们戴着耳帽,嘴里哈着白雾,瑟缩在寒风里.院内一间不算太大的会议室墙上挂着蒋介石身穿戎装的画像,两旁悬有国民党青天白日旗,长条会议桌铺着黄呢军毯,桌上放了烟茶水果,烧得熊熊的炭火摆在两侧,不时飞溅出串串火星.