简介：一些人经常把“主观主义”和“唯心主义”混为一谈，把在工作中犯有主观主义错误的领导同志称之为唯心主义的典型。这种认识是把主观主义和唯心主义划等号了。究其原因，是没有从理论上搞清楚主观主义和唯心主义的区别。因此，从理论上弄清主观主义和唯心主义的区别，有着重要的现实意义。事实上，主观主义和唯心主义是既相联系又相区别的两个范畴。就其思想实质来说，二者是完全一致的，它们都颠倒了客观和主观的关系，贯彻的是从主观到客观的唯心主义认识路线，因而必然造成主观和客观相分裂，认识和实践相脱离。但是，主观主义和唯心主义又毕竟不是一回事，二者有着明显的区别。

简介：一所谓主观主义,在哲学上是指种种主观唯心主义的理论、学说。如列宁所说:'如果世界上只存在着感觉,如果物体是感觉的复合,那末就很明显,在我们面前的是不可避免地会否定客观真理的哲学主观主义'。(《唯物主义和经验批判主义》第117页)毛泽东所反对、批判的主观主义,主要是指在革命队伍里、在革命实践进程中产生、存在的那种以主观唯心主义为理论形式、一切从主观愿望出发、不从客观具体情况观察、解决问题的思想、方法。毛泽东对主观主义

简介：关于什么是主观主义,目前理论界有不同的看法,主要有以下两种观点:一些同志认为,主观主义主要是指主观唯心主义,其理由是从哲学史看,列宁及其他马克思主义者多次批判过的是指这种主观主义。就连客观唯心主义者黑格尔也从他的立场出发,批判过这种主观主义;另一些同志则认为,主观主义主要是指理论脱离实际,主观脱离客观,不从实际出发看问题的认识方法而言。我认为,主观主义从广义上讲,应该既包括唯心主义

简介：主客观统一是刑法理论与实践中的重要问题．而对这一问题的理解却颇为混乱。本文从理论层面对主观主义和客观主义的基本概念、框架结构及矛盾关系进行分析、探讨。笔者认为。主观主义和客观主义的对立．是近代刑法理论发展的主要线索．同时也是当代刑法学研究的重要课题。刑法中主观主义与客观主义的分歧，作为不同的思维方式．表露出犯罪与刑罚关系的内在矛盾．而作为两种互为补充的基本理论，则共同揭示了刑罚的社会功能。文章指出．刑法中的主客观统一，聚焦于刑事责任的基础如何确定。而刑罚预防与惩罚的功能．则服务于刑法的社会价值。

简介：本文从发挥人的主观能动性对做好公安工作的积极效应和主观主义对公安工作消极效应两个方面进行了论述。发挥公安干警的主观能动性，有利于贯彻执行党的路线方针政策，提高工作效率，实现公安控制的目的，促进队伍建设。而主观主义则会导致“先入为主”、经验主义和教条主义等消极效应，因此，在新时期的公安工作中必须尽最大限度地发挥每一位民警的主观能动性，力求减少或克服主观主义的消极影响。

简介：重视人内心的儒家化法律传统,重教化轻报应德主刑辅的法理念,以及重视国家轻视个人的义务本位的法权观,是形成我国刑法主观主义的法律文化根源。现今刑法学界所说的刑法主观主义,是传统刑法文化与主观主义之合体。刑法主观主义在当下体现为对主观罪过过于依赖、对人身危险性过于关注,以及犯罪特殊形态认定中的主观倾向。刑法主观主义对我国刑事法治具有重大危害,它导致定罪量刑随意出入人罪,使得刑事规则主义的生成颇为困难,并且冲淡了客观行为的定型意义,由此出现了一些影响极坏的冤假错案。要想减少并消除刑法主观主义的危害,必须把与中国传统刑法文化相融合的主观主义逐出刑法领域,取而代之的应是刑法客观主义。

简介：1958年我国出现了建设社会主义高潮，但是结果却是经济建设遭到破坏，主观主义的盛行是一大原因，它表现为夸大人的精神力量，张扬意志决定一切。1958年前后流行的一些观念，口号充分表现出主观主义的猖獗，从历史层面，社会根源和思想层面剖析主观主义盛行的原因，吸取历史的教训，防止指导思想中的主观主义倾向，将有利于推动社会主义建设的历史进程。

简介：摘要以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的古典学派秉持劳动价值理论，认为生产过程中劳动的投入赋予了商品价值，因而商品的价值内在于商品之中。而卡尔·门格尔则提出了主观主义价值理论，指出商品的价值取决于它同人类的某种需求发生了特定的关系，从而较为成功地埋葬了劳动价值理论。但是主观主义理论本身也面临着“主观主义”所带来的问题。

简介：刑法主客观主义的标签对立意义仅限于犯罪论中的行为违法性（不正当）本质的对立,二者的争点在于＂行为＂对于不法判断的意义,表现为主观不法论与客观不法论。刑法主观主义始终将行为视为与结果分离的＂犯意支配下的身体举动＂,行为只有征表危险性格的证据意义,不法的决定因素是＂法益敌视态度＂,这种在定罪中坚持从主观到客观的＂行为人中心主义＂成为主观归罪的方法论根源;刑法主观主义者错用了康德、李斯特之行为正当性的评价方法,其对主观主义方法论的辩护不成立。刑法主观主义将社会防卫作为刑法的最高价值,无视社会防卫与个人自由之间的价值冲突,滥用了边沁功利主义中的＂最大幸福＂等原则与信念,误读了密尔危害原则的自由主义内涵,导致定罪论完全成为刑罚目的之附庸,沦为极端的社会防卫论,秉持这样的价值观,主观归罪命运自然在劫难逃。因此,应当彻底驱逐以＂目的证明手段合理＂为信条的刑法主观主义。

简介：<正>对于英美法系国家尤其是美国与英国近年来刑事政策的发展,我国学者多认为其呈现出"轻轻重重"的两极化趋势,并且总体偏重。[1]不过,多数文章仍停留在对相关法律法规的总结与陈述层面,并未深入探讨该刑事政策形成的社会背景、理论演变、社

简介：休谟持主观主义道德论,这一惯识有误。休谟的真正意思是,德、恶不是一般的社会性事实,而是道德性事实;其某些话语认为某些德、恶有真实性或事实性。

简介：延安整风运动。是中国共产党历史上第一次在全党范围内进行的普遍的马克思列宁主义、毛泽东思想教育运动。实现了全党以毛泽东为核心的中央集体领导下的新的团结和统一，形成了党和全国人民的指导思想一毛泽东思想的理论体系。1941年9月中央扩大的政治局整风学习会议，是延安整风中的一次重要会议。彭真参加了这次会议，并作了关于克服主观主义是决定党的生死问题的发言．为丰富毛泽东思想的理论体系作出了贡献。今年4月是彭真同志逝世三周年纪念，为缅怀彭真同志的丰功伟绩，学习和研究他的理论和实践。我们特刊发此文，以示纪念。

简介：民主的本来涵义是指一种国家形态,民主形态的国家与其它形态的国家都具有阶级性,是阶级统治的工具。资产阶级民主制是资产阶级对无产阶级专政的国家形式,社会主义民主制保证无产阶级和广大劳动人民享有民主权利,对少数敌视和破坏社会主义制度的敌人实行专政。资产阶级的普选制、三权分立和多党制是维护资产阶级剥削和统治的“政治外壳”,任何照搬资产阶级民主制的企图都是行不通的。

简介：建设高度民主的社会主义政治制度，是社会主义的根本任务之一。邓小平作为娴熟地运用辩证法的大师，从不孤立地谈论民主问题，而是注重从民主同其他事物的相互联系中揭示民主的本质及其特征。所以，我们在理解邓小平的民主思想时，一定要把社会主义民主同资产阶级民主区别开来，把握住我国的现实情况，把民主和团结、民主和法制结合起来，展现出邓小平民主观的鲜明特色。

简介：在民主已被深深嵌入浓厚的意识形态属性并被视为衡量不同社会制度优劣试金石的当今时代,我们必须时刻铭记马克思关于'全部问题就在于确定民主的真正意义'的告诫,深刻领会和全面把握马克思主义经典作家关于民主本质内涵、表现形式、基本特征等一系列重要思想的科学内涵,牢固树立民主的本质是人民主权、民主是一种国家形态、民主具有历史性具体性发展性的马克思主义民主观,才能在全球日趋激烈的'民主冲突'中掌握主导权,不断增强发展中国特色民主模式——人民民主的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。

简介：社会主主义民主政治的建立和发展，离不开广大民众民主观念的强有力支持。在我们这样一个缺乏民主传统的国家里，培养公民民主观念，对于建设社会主义政治文明意义尤为重大。

简介：马克思主义民主观是科学的民主观,加强大学生民主观教育,应该帮助大学生认识与掌握马克思主义民主观,这是大学生民主观教育的理论基石.

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：“物质只有客观性,没有主观性”的论点,在我国传统的哲学教科书中一直被当做马克思主义的基本观点而予以坚持。对此,我不敢苟同。我以为,否认物质主观性,只是旧唯物定义的看法,而不是马克思主义的态度。客观性,从通常的意义看,就是在人的意识之外,不依人的意识为转移的属性。按此推理,主观性就是在人的意识之内,以人的意识为转移的属性。物质只有客观性,没有主观性,就是说物质只在意识之外,不能在意识之内存在,物质决定精神,不能被精神所决定,

简介：有人说:"社会主义就是要发扬民主嘛,一些社会主义国家过去民主就是不够,民主社会主义在‘社会主义’四个字前面加上‘民主’二字,有什么不对,又有什么不好呢?"我们的回答是:社会主义当然要讲民主,民主是社会主义制度的本质特征之一.邓小平同志说:"没有民主就没有社会主义".(《邓小平文选》第154页)但是,