简介：在森林里住着一只山羊和兔子，山羊在星期一、三、五说谎，兔子在星期二、四、六说谎。在其他日子它们说实话。一天，来了一只猴子，见到山羊和兔子，分别向它们提出关于日期的问题。山羊和兔子都说：“前天是我说谎的日子。”那么这一天是星期几?

简介：次协调逻辑（Paraconsistentlogic）这一术语的主要含义是指,在新逻辑中当矛盾律的有效性被削弱之后,仍要保持一种次于经典逻辑的新的协调性。一般来讲,一个次协调逻辑系统应具备两个条件:1、不协调性,即A和?A部是系统的定理;2、不是过完备的（over—complete）,即并非系统内的每一公式都是它的定理。由于次协调逻辑体系允许有意义、有价值的矛盾进入形式系统,并否认矛盾律的普遍性,因此它与数理逻辑和辩证逻辑都有密切的联系。自从1963年巴西逻辑学家达科斯塔创立这门学科以来,已吸引了大批逻辑学家、哲学家和数学家,最近几年又引起计算机科学和人工智能研究者的极大关注,现已成为国际逻辑学界一个新兴的研究领域,它的出现将使人们对逻辑科学产生新的理解。在我国,对次协调逻辑的研究还仅处于起步阶段。本文译自巴西逻辑学家阿鲁达（A.I.Arruda）的《次协调逻辑历史发展的若干问题》（‘Aspestsofthehistoricaldevelopmentofparaconsistentlogic’）一文的第二部分,它详细介绍了次协调逻辑发展的历史渊源,这对我们进一步理解这种新逻辑将有很大帮助。

简介：邓小平之所以能开辟中国特色社会主义道路,是因为他既坚持了科学社会主义的理论逻辑,又遵循了当代中国社会历史发展的实践逻辑,即在问题导向中谋篇布局,在先易后难中逐步推进,在把握大局中坚定目标,在总结经验中开拓创新。邓小平在开辟中国特色社会主义道路中开创了中国特色社会主义理论,这一过程充分展现了基于马克思主义立场观点方法的思维逻辑,即理论与实践的互动,世界视野和历史视野的关照,事实判断和价值判断的统一,鲜明领导风格和朴实文风的融合。

简介：

简介：马克思主义认为，人的发展危机与经济危机一样，是资本主义制度的一种特殊病态，即由资本对人的支配过程的历史积累才产生了这样的结果，才使人和社会陷入失去发展空间的停滞与退化状态。而这种病态是资本逻辑的重要方面——资本扩张在人的发展上的悖论——的历史积累所导致的。所谓资本扩张在人的发展上的悖论，指的是资本扩张一方面必须以人的发展空间为前提，同时也在扩张过程中不断吞噬人的发展空间，最后使人和社会失去发展空间而处于危机状态。

简介：党的十八大以来习近平全方位、多维度论述了共享发展,形成了融前瞻性、科学性、系统性和实践性为一体的思想体系。平等的地位、共同的利益和共同的危机下形成的命运共同体是习近平共享思想的逻辑起点,走出自我中心主义的制约走向以人民为中心的共生主义,实现现代公平正义是习近平共享思想的实质。习近平对共享的主体、领域、原则、进程等内容进行了系统的论述,并提出要通过弘扬合作共赢理念、健全共享发展制度、发挥关键少数作用、不断推进改革创新以实现共享目标。

简介：存在问题在分析哲学的背景下取得了深入细致的研究成果。在“何谓存在”问题上，围绕“存在”是不是个体的属性从而是不是逻辑谓词的争论呈现出三派观点：弗雷格、罗素等从一阶逻辑出发，认为“存在”不是逻辑谓词，而是量词；皮尔士、斯特劳森等结合精致的自然语言分析，认为“存在”在某些特殊情况下表达了个体的属性，是一种特殊的谓词；自由逻辑学家则从自由逻辑的角度给出了肯定的答案。在“何物存在”问题上，蒯因“存在就是约束变项的值”的本体论承诺标准机智地揭示了存在问题的语言学实质。可以说，利用一阶逻辑解释存在问题的方法是比较成功的。如果将弗雷格、罗素的一阶语言扩展到高阶语言，则既能与蒯因的理论连贯一致，又能避免无谓的“存在”本体论纷争。这种做法的结果是“存在”具有了层次性的特征。掌握一定的逻辑学基础知识，有助于我们深入研究西方哲学。

简介：本文介绍了双主体认知逻辑的语义学，给出了双主体认知逻辑的若干系统。这些系统刻画了寻找交流对象和学习对象的条件。而且证明了这些系统的可靠性和其中一些系统的完全性。

简介：科教兴国的逻辑起点○蒋佩芳顾荣福世纪之交的世界，充满机遇与挑战，国际竞争日益激烈。中国靠什么来取胜？党中央、国务院明确作出“科教兴国”的战略决策，这是中华民族谋生存、求发展，实现伟大复兴的重大举措。探讨科教兴国的逻辑起点，有助于进一步树立科教意识，使...

简介：2月2日在中国逻辑与语言函授大学举办，由清华大学等“华约联盟”七校把“逻辑”列为自主招生考试必考科目而引发。与会者20余人，既有来自中国人民大学、北京师范大学、北京联合大学应用文理学院等高校的教授，也有来自中国社会科学院、北京创新研究所等研究机构的学者，还有来自清华附中上地学校、和平街一中、海淀教师进修学校等从事基础教育的一线教师。与会者认为，高考关注逻辑是一个值得充分肯定的重大变化。学者们还就高考如何科学、合理地进行逻辑测试进行了比较深入的探讨。

简介：认知悖论总是相对于一定的认知主体或某一认知系统而言的。认知悖论的产生既离不开具体的认知主体的背景知识和某些假定的前提条件，也离不开具体的认知主体的逻辑推论。因而不能简单地把认知悖论归结为一种特殊的命题。与逻辑悖论和语义悖论相比，认知悖沦涉及到具体的认知主体及其心理状态，因而其推论过程更具有复杂性。认知悖论的推论不仅涉及到自指性问题的纠缠，而且建构认知悖论的严格形式，还需要发现一种真正的悖论性难题的严格公式化描述，而这样做将会导致重要的技术性进步。认知悖论是挑战人类理性思维和科学发展的难题，研究认知悖论具有十分重要的理论意义和现实意义。

简介：在马克思主义理论研究如火如荼的今天,有一种独特的研究向度,即基于逻辑与科学思维方法论的视角对马克思主义理论进行研究的向度,如一缕清新的气息给马克思主义理论研究注入了新的活力。这是最近读到的由中国逻辑学会逻辑教育专业委员会副主任、四川师范大学马克思主义学院林胜强教授撰写的《当代逻辑的多向度研究》（人民出版社2017版）一书留给笔者的深刻印象。

简介：作为中观派思想家，清辨完全承续了龙树以“空”范畴为核心的批判哲学。所谓“空”即“无自性”，它由原始佛教的“无我”概念发展而来，是佛教反对各种“自性”、“神我”观念进而对世界作出统一性解释的集中表达。“空”是佛教哲学的核心概念。围绕着这一概念，中观派营建了一套关于人生痛苦和解脱的宗教思想体系。这个体系在龙树那里以否定的形式有了基本的展开，而清辨所面临的问题就是：如何从正面赋予“空”以具有充分说服力的逻辑形式，以巩固和完善中规派关于“空”的哲学构架。时代恰恰为清辨提供了这样一种逻辑——三支逻辑。清辨吸收、融汇和改造了由唯识学者也是因明大师的陈那创建的这种逻辑，并完成了关于“空”的逻辑证明。

简介：所谓资本逻辑实际上是资本主义“劳动过程”与“价值增殖”的内在统一，换言之，历史唯物主义的生产逻辑和资本逻辑是同一生产过程的两个方面，而不是两个相互独立的过程。在《资本论》中，马克思全面揭示了资本逻辑所具有的不可克服的内在矛盾，系统阐述了资本在再生产过程中所遭遇到的社会和自然界限。资本逻辑内在地指向了资本的自我扬弃与内在超越，只有从马克思的资本逻辑出发，才能真正理解当代资本主义的内在危机。从这个意义上来讲，资本逻辑是我们重新理解《资本论》的哲学意义及其当代价值的一个重要突破口。

简介：穆勒的《逻辑体系》论及了莱布尼茨、康德、兰贝特三位德国学者的有关思想,而自这本书被译介到德国之后,也受到了狄尔泰、布伦塔诺、弗雷格、胡塞尔、海德格尔等众多德国学者的关注。对穆勒的《逻辑体系》和德国哲学之间这种相互交流、相互影响的考察旨在为德国哲学研究的知识背景提供一个有益的补充。

简介：自本世纪七十年代末以研究智能系统的工作原理为对象的交叉学科——认知科学(CognitiveScience)正式宣告诞生以来,“人类智能的奥妙”就成为当今人类最感兴趣的四大问题之一。随之而来的,关于“人类智能的研究和开发”等系列问题也格外引人注目。“人类对自身潜能的不断挖掘,即人类智能的发展,是一个比用国民生产总值所能衡量的经济发展,远更基本的现象。”“如何去激发我们处于休眠状态的潜能,并从现在开始,有目的地明智地运用它们,是一个关于解决人类差距,关于人类前途的保证的唯一去处。”

简介：最能反映一个民族文化心理特征的,是该民族的传统思维模式。而传统思维模式的特征,则又首先决定于该民族进行思维活动时所长期运用的逻辑形式。周继旨指出过:"总的说来,外延型逻辑是西方(地中海文明圈)传统思维模式的表现形式,其哲学理论上的原则是‘天人相分’,以及

简介：准实在论把道德命题看作态度的表达并发展出道德语言的逻辑形式和态度推理的有效性说明。就准实在论态度逻辑总体来说,其真理紧缩论混淆了真理和真值,但有益于纠正真值实在论、理解推理有效性;其推理有效性说明已经触及一致性的逻辑有效性本质,因此对其混淆态度矛盾与逻辑矛盾的批评并未切中其要害。准实在论语用学片面理解道德判断的功能,混淆道德命题、态度描述命题和态度表达语句;通过把道德范畴看作渗透价值、把道德命题看作以此为基础的描述,道德命题语义学属性的确是反实在论的,但仍可以按紧缩论解释的逻辑真说明其推理有效性。

简介：弗雷格认为，逻辑研究真，是关于实真的最普遍规律的科学；逻辑的任务是仅仅说明最普遍的东西，对所有思维领域都有效的东西。弗雪格运用逻辑与语言相结合的分析方法探讨“真”，通过严格的形式语言和系统的逻辑演算的方法求真。他的论述涉及逻辑研究的对象及方式，逻辑和心理学的区别，这些论述反映了他对逻辑这门学科性质的独特认识，他的观点对现代逻辑和20世纪哲学的发展造成了重大影响。

简介：本文是对黑格尔思辨逻辑的基本观点的研究,分为上下两篇。在上篇中研究的是:(1)思辨逻辑对象的过程里的进化与退化;(2)在这个过程里理性与知性的关系。在下篇中研究的是:(3)逻辑思维与理智直观的关系;(4)这个过程里历史东西与逻辑东西的统一。这些研究都是以唯物辩证法为指导,结合现代自然科学与社会科学的成果进行的。