简介：《公孙龙子·名实论》是同《墨经》和《荀子·正名》并列的中国逻辑学三种元典。分析《名实论》的逻辑观,总结《名实论》在中国逻辑史上的理论贡献,比较《名实论》、《墨经》和《荀子·正名》,总结名墨荀三家逻辑观的内在关联性和本质一致性,从现象和本质辩证关系的视域,概括逻辑学一元多表的客观规律,探索逻辑教学和研究的正确导向,就教学界同仁。

简介：弗雷格认为，逻辑研究真，是关于实真的最普遍规律的科学；逻辑的任务是仅仅说明最普遍的东西，对所有思维领域都有效的东西。弗雪格运用逻辑与语言相结合的分析方法探讨“真”，通过严格的形式语言和系统的逻辑演算的方法求真。他的论述涉及逻辑研究的对象及方式，逻辑和心理学的区别，这些论述反映了他对逻辑这门学科性质的独特认识，他的观点对现代逻辑和20世纪哲学的发展造成了重大影响。

简介：人性是人之为人的本质特性。人性是政治哲学的逻辑起点，只有建立在人性观的基础之上，政治哲学才有稳固的根基。理解和把握人性，对建立有中国特色的社会主义政治文明具有理论和实践意义。

简介：党的十八大以来,习近平总书记高度重视青年工作,在围绕青年为主题的多次会议和讲话中的重要论断、重要观点和重要思想形成了习近平青年观。深入学习习近平青年观,准确把握“青年的角色和地位是什么为什么要高度重视青年”,“怎样培育青年成长成才”的逻辑路线,有助于我们正确认识青年,关注青年,赢得青年。

简介：布迪厄不仅仅讨论作家在文学场的位置与其文学实践之间的对应关系,布迪厄把它结合到作家的策略、社会轨迹及其文学场的客观位置中加以考察,布迪厄谈到的是资产阶级艺术与社会艺术之间的对立

简介：如何准确把握逻辑的本质、范围及目标,是逻辑哲学至关重要且亟待解决的问题。当代著名逻辑学家、认知逻辑与博弈论语义学的创始人雅各·亨迪卡从历史维度揭示了逻辑的起源,认为逻辑教学和研究的目标应该是获得最佳推理,而不是推论形式的有效性,逻辑本质上是以规则为导向的游戏活动,不仅包括限定规则,还包括策略规则。现代逻辑过分强调限定规则,忽视了策略规则,从而缩小了逻辑的范围,降低了逻辑的目标。受到亚里斯多德、康德以及维特根斯坦等先哲影响,在吸收现代逻辑技术和数学博弈论的基础之上,亨迪卡发展出了IF逻辑及其博弈论语义学,旨在改变目前逻辑教学和研究的窘境,力图恢复古典逻辑观念,使之成为真正有用的探究工具。

简介：科学发展观作为党的理论创新的最新成果，具有深刻的实践逻辑、历史逻辑和理论逻辑。就实践逻辑而言，它是我国三十多年改革开放和现代化建设实践的理论总结，也是着眼于实践中存在的矛盾和问题而提出的新的发展理念和发展模式。就历史逻辑而言，它是几代中共领导核心不懈探索建设中国特色社会主义的历史经验的科学总结，是党基于清醒认识我国所处历史方位而得出的科学结论，也是我们党领导人民实现“中国梦”这个伟大使命的理论指南。就理论逻辑而言，它是由世界观方法论层面、发展规律层面、发展战略和政策层面以及实践层面构成的完整而科学的理论体系。

简介：布迪厄不仅仅讨论作家在文学场的位置与其文学实践之间的对应关系,布迪厄把它结合到作家的策略、社会轨迹及其文学场的客观位置中加以考察,布迪厄谈到的是资产阶级艺术与社会艺术之间的对立

简介：

简介：逻辑在文化中具有双重身份：对人类文化的总体而言,它属于文化;对各个民族的文化而言,它是超文化的.与逻辑具有超文化身份的观点相反,张东荪的文化主义逻辑观的基本主张是文化决定逻辑,不同的文化决定不同的逻辑.它包括三个错误理论：1.“四种不同的逻辑”论：把逻辑泛化为思维方式.2.语言决定逻辑论：把逻辑的载体当作逻辑的本体.3.逻辑“跟着文化走”论：从主观主义走到相对主义.

简介：习近平总书记在北京大学师生座谈会上的重要讲话中强调，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。教育部认真贯彻落实总书记重要讲话精神，通过积极推动社会主义核心价值观“进教材、进课堂、进学生头脑”，在引导青年学生培育和践行社会主义核心价值观方面走出了坚实的一步。根据这段时间来的理论研究和实践反馈，把这一项工作做得更扎实、更有效，我们要针对青年学生的认知特点、心理特点和行为特点，用他们愿意听、听进去、听明白的方式方法讲清楚社会主义核心价值观的理论逻辑和实践逻辑，以帮助青年学生“把人生第一粒扣子扣好”。

简介：毛泽东在３０年代曾认为，形式逻辑是资产阶级的、形而上学的思想方法，形式逻辑的基本规律（同一律、矛盾律、排中律）都是反对矛盾性，主张同一性，反对概念及事物的发展变化，主张概念及事物的凝固静止，因而是与辩证法正相反的东西。建国后，从５０年代初编辑《毛泽东选集》第１卷时开始，毛泽东就一直关注着形式逻辑问题。在谈话和书信中，他不再把形式逻辑划归资产阶级和形而上学，而是多次表示，形式逻辑没有阶级性，它与辩证法之间没有低级与高级之分，它是一门独立的科学。毛泽东的形式逻辑观由此发生转变。因此，在５０年代和６０年代，毛泽东对我国的形式逻辑研究给予了大力支持，鼓励和督促出版或再版了包括周谷城的《形式逻辑与辩证法问题》、《形式逻辑与辩证法》和章士钊的《逻辑指要》等在内的一系列逻辑专著，对我国形式逻辑研究的健康发展起了积极的推动作用。

简介：物化观是解答当代价值观的一个核心问题.马克思的物化观有一个从早期费尔巴哈人本主义理性批判到实践唯物主义经济分析的问题域逻辑转换过程,对物化观的经济分析是马克思主义价值观确立的基础.物化实质上体现了作为商品的劳动产品在资本主义利益关系下对主体(劳动者)生存和发展的一种否定关系.正如消灭异化要以生产力高度发展为前提一样,只有适应生产力的发展要求,改变滋生物化的特殊经济利益关系,建构一个用公共的生产资料进行劳动的自由人联合体,劳动(实践)创造的产品才会体现对主体(人)生存和发展的肯定关系.这就是马克思物化观问题域逻辑转换的价值指归.而卢卡奇把物化从经济因素中剥离出来,按黑格尔理性革命观的图式将其提升为马克思主义哲学的核心概念,它无疑为一切把客观的经济利益关系当作价值事实的唯意志主义提供了理论支持.

简介：现代桥牌中的约定叫越来越多，不同的叫牌信条，不同国籍的牌手，甚至每一对搭档所使用的约定都不尽相同。但即使把全世界所有人的约定都加在一起，也不能够解决牌桌上可能出现的一切问题，在这种情况下，解决问题的有效手段，通常都是依靠逻辑!

简介：社会主义核心价值观是基于整个社会系统发展规律而建构的具有内在稳定性的价值逻辑表征。着眼于经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”的社会发展系统提出了“富强、民主、文明、和谐”的国家价值目标；着眼于人与自身、人与人、人与社会、人与国家的社会关系系统提出了“自由、平等、公正、法治”的社会价值取向；着眼于公民对待国家、事业、社会与他人（它物）的社会观念系统与社会行为系统提出了“爱国、敬业、诚信、友善”的公民价值准则。国家价值目标、社会价值取向与公民价值准则既具有各自相对独立的内在逻辑结构，又作为一个整体表现出相互关联、相互支撑、相互贯通的内在逻辑关系。

简介：舆论思想是中共领导人新闻思想的重要内容,也是我们党治国理政方略的构成部分。本文通过梳理当代中共领导人舆论工作的相关论述,从舆论功能、舆论传播的中介、舆论主体等三个维度来理解不同阶段领导人舆论观特点及其变迁逻辑。研究发现,当代中共领导人舆论观变迁具有以下特征：舆论功能经历了从为革命服务到为建设服务、再到为治理执政服务的变迁轨迹;舆论传播中介经历了从宣传本位到对象本位、从自上而下到自下而上传播模式的变迁轨迹;作为舆论主体的人民,经历了从能动主体到引导对象再到积极表达群体的变迁轨迹。变迁过程中,领导人的舆论观始终强调坚持中国共产党的领导、坚持党性原则。在上述分析基础上,本文借用拉卡托斯的“科学研究纲领方法论”中“硬核”和“保护带”理论,总结了领导人舆论观的继承和发展逻辑,指出相关变迁背后存在典型的“实践导向的功能性表达”特征。

简介：

简介：教育学研究对象之争主要有“现象”对象观和“问题”对象观，其中“现象”对象观内在推演的逻辑蕴涵“从现象到本质再到规律”的推理过程，“问题”对象观内在逻辑思路可概括为“从问题（矛盾）到本质再到规律”或“从问题到矛盾，再到本质，最后通达规律”的推演进程。据此分析“现象——问题”对象观中关于“教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学”之表述所折射出的“教育现象”与“教育问题”之间用“和”连接的逻辑问题，在理清“教育现象”与“教育问题”逻辑关系的基础上将教育学的研究对象定义为“教育学是研究教育现象，重点研究教育问题，揭示教育规律的科学”。

简介：《资本论》商品观的内容是经济的，但商品观的概念要素却牵涉不少哲学性问题。分析涉及内外空间性的财富“表现”问题、“需要”的满足问题、作为抽象结果的“抽象人类劳动”之被表现问题、随之而来的劳动时间之“凝固”及其异化问题，构成本文的基本任务。在所有这些分析中，抽象和简化之现实性和理论性特别值得重视。在此基础上，《资本论》商品观的理论结构将得到新的哲学评估，相关的方法论自觉也将得到新的学理阐释。

简介：人性自由解放和全面发展无疑是马克思主义人性论中融汇理论始终的主题。而对个人自由全面发展问题的思考,马克思经历了从少年时代追求人性的美好和幸福自身的价值,再到探寻“自由的人性”实现的过程及途径,最终在唯物史观中关于“人的全面发展”、“自由人的联合体”论述里得以成熟和完善的历史过程。马克思认为,在劳动实践的基础上,人终将摒弃精神和物质的屏障,开始主动思考和衡量自身价值及其实现,通过思想和实践改造世界。获得真正自由,这就是历史与现实、自然和人类社会的完美融合。从而实现与自然、与社会、与历史规律的纯然统一,这正是马克思内心深处中最崇高的自由理想。