简介：当代马克思主义创新，越来越多地关注人类共同问题，各社会主义国家的马克思主义政党，越来越把运用马克思主义原理研究人类共同面临的问题作为创新的主要方向。由于马克思主义的创新，使务实性成果日益增多，为人们解决现实问题找准方向，提供方法，从而又推动着马克思主义的发展。马克思主义发展在与各国实际结合、与解决人类现实问题结合、与新科技结合中实现创新。

简介：

简介：“有无之辨”历来都为中外哲学所重视，马克思主义哲学同样如此。马克思主义经典作家从其特殊需要出发，对“非存在”的用法和意义进行了梳理，区分了“绝对的非存在”和“相对的非存在”，并形成了其富有辩证色彩的非存在思想。马克思辩证的“存在一非存在”观体现在对人、劳动、精神观念等具体范畴的分析当中，它揭示出世界上没有纯粹的存在和非存在，它们是相对的，始终只能作为矛盾统一体的双方出现。马克思主义哲学的“有无之辨”克服了以往“有无之辨”和非存在研究的各种形而上学的片面性，化解了“有无之辨”的一些常见难题，对于本体论、认识论研究具有启发意义。

简介：在运用马克思主义艺术理论的基本原理解决中国文艺实践和理论发展实际问题的过程中,　　马克思主义艺术理论在中国的传播和发展,促进了中国马克思主义艺术理论的发展

简介：摘要唯物史观理论的诞生，真正意义上的使马克思主义哲学这一门学科研究站在了科学的高度上，使我们能科学的、合理的来探究人类社会历史的发展规律。马克思曾说过，我们最终的目标是追寻人类的自由，解放全人类。当然，我们不能仅仅说从字面意思的角度来看这里的“自由”，从哲学的角度来分析，“自由”的含义是对必然的认识，和对世界的改造。所以，人类最终的目标就是认识世界和改造世界。

简介：马克思主义幸福观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的迄今为止最科学、最合理的幸福观。马克思主义认为，劳动与创造是幸福的源泉，道德是幸福的前提，奉献是追求幸福的终极归宿，幸福是主观性与客观性的统一，是物质生活与精神生活的统一，是享受与劳动的统一，是个人幸福与社会幸福的统一。以马克思主义为指导构建幸福中国，应当深入贯彻落实科学发展观，以人民幸福为本；保障社会公平正义，让幸福成为百姓的普遍感受；全面建成小康社会，提高幸福质量；加快完善经济体制改革和转变经济发展方式，筑牢幸福的基础；加强以改善民生为重点的社会建设，增强幸福感；建设生态文明，造福后代。

简介：<正>1848年,世界无产阶级导师马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》出版,从此,“一个幽灵、共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”。这时中国人并不知道马克思,过了很久,才有中文书刊介绍他的主义,但也是零零碎碎,夹杂着误解和歪曲,其影响是微不足道的。又过了很久,直到1920年的前后,马克思主义才真正传入中国,中国先进人物才真正认识了马克思主义,而且一经认识之后,便执著

简介：孙中山的马克思主义观是孙中山思想研究的公案。他高度赞扬马克思本人的伟大及其理论的科学性，同时又提出“师其意不用其法”的主张；他认为三民主义即为社会主义，但又始终坚持三民主义的称谓；他认同阶级压迫的存在，但又坚决反对阶级战争的革命路线。他的思想建立在国情基础之上，有合理因素，但由于没有动员底层力量，使其民主革命无法取得成功。

简介：从整体性的角度来看，中国化马克思主义的价值取向是统一的。它以生产力标准作为革命、建设、改革的基本价值标准；以是否有利于社会主义的发展作为根本价值准则；以是否符合最广大人民群众的根本利益作为核心价值原则；以实现人的全面而自由的发展为终极价值目标。

简介：摘要经济、科技、文化的飞速发展和社会的进步，促进了全球化经济的产生、科技文化的交流，给人类带来物质文明的同时也突显了一些负面效应，影响人类价值观和个性的形成。正确认识人的本质，从根源上解决现代化浪潮下的人个性实现过程中产生的问题,对于当今全球化和商品经济下个性的塑造及树立人的全面发展有积极的借鉴意义。

简介：空间是马克思剖析资本剥削制度的一个重要视角，马克思主义空间思想深刻剖析了空间与资本生产的关系，科学阐释了资本生产的空间化逻辑正是源于空间的资本化，并以此为基础对人类解放的空间维度进行了构建，明确提出建立一个人民性的属人新空间，实现政治意义上的空间正义。以习近平同志为核心的党中央把“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”作为基本执政理念。提出推进以人为核心的城镇化，是马克思主义空间生产思想人民性的伟大实践，是对马克思空间生产思想的继承和发展。

简介：[摘 要]马克思主义中国化是马克思主义理论与中国具体实践相结合的产物，是指导中国社会发展的理论基石。高校是培养人才的重要阵地，在高校开展马克思主义中国化的实践教学研究。高校要深刻理解马克思主义中国化实践教学价值所在，把握其实践教学的内涵，坚持整体性原则，做好其实践教学的生活化、常识化，通过理顺教学单位与管理部门的关系，切实推进其实践教学研究的进程，让其最新成果入学生耳朵、入学生头脑、入学生心灵、入学生行动。 　

简介：中国特色社会主义进入新时代,一些旧的矛盾得到了化解,新的实践又催生着新的矛盾,对这些矛盾的认识和解答客观上成为我们面临的新的时代任务。以马克思主义矛盾观看待“新时代”,实质上就是以马克思主义矛盾观理解党的十九大提出的“中国特色社会主义进入新时代”“我国社会的主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾”两大政治论断,以及以这两大政治论断为重要理论基石的习近平新时代中国特色社会主义思想。

简介：当西方社会的后马克思主义研究已经逐步取得了性质、范围、主题等方面的共识，并对某些重要性的专题展开了探讨来细化、深化后马克思主义的研究。国内自觉研究后马克思主义的时间不长，但整体研究起点较高。不过，毕竟囿于时间、文本等方面的原因，总体上来说，我国后马克思主义的研究尚不深入，也没有得到应有的足够的重视，应该说该方面的研究依然有较大的发展空间。

简介：<正>近年来,在我们国内,贬低和否定马克思主义指导思想的观点,并不少见。如一本《与总书记谈心》的书中就提出:"马克思主义也应现代化"。他们认为,马克思主义的领导地位有所削弱,原因之一就是它没有随着时代的发展而发展,人们以教条主义的态度对待它,没有使之现代化。马克思主义的领导地位是否有所削弱,需要认真论证和科学界定,这个问题我们姑且存而不论,仅就该书作者提出的原因进行分析。笔者认为,所谓马

简介：推动社会主义文化大发展大繁荣的前提是坚持马克思主义文化观。什么是马克思主义文化观？马克思恩格斯的经典著作中并未直接定义，目前学者从不同角度给出了不同的解释，提供了研究文化的不同视角。但马克思主义文化观既然作为指导思想，不但需要从各个角度正确地理解，更需要有一个全面的把握。

简介：生态美学以人文社会科学作为主要研究点,长久以来在艺术本体研究领域中,马克思主义生态美学是关注度最高的研究方法。在马克思主义生态学中提出了人与自然协调稳定发展的理念,尊重自然、关心人类生态系统的完善和发展,这是我国审美意识领域中一场现代化的革命。

简介：马克思主义科技动力观是马克思恩格斯等关于科技力量的基本看法。这一观点既同社会革命、经济发展相联系，又和社会主义运动相联系。在不同的时期，他们对科技力量的认识的侧重点是不一样的。主要观点是：“科学技术是生产力论”、“科学技术是第一生产力论”、“社会发展力量论”、“第二党纲论”、“落后挨打论”、“跳跃发展论”、“尖端技术力量论”、“民生科技力量论”和“以科技力量推动人的发展论”等。马克思主义科技动力观对经济发展、社会发展以及人的发展都具有重要价值和借鉴意义。

简介：

简介：邓小平的马克思主义信仰观最坚定、最科学,理解好这一点,就能从根本上理解他的伟大人生和由他创立的伟大理论.学习和实践邓小平的马克思主义信仰观,就要坚持马克思主义在意识形态的指导地位不动摇,就要坚定对"三个代表"重要思想的政治信仰,就要积极投身到建设中国特色社会主义的伟大实践中.