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  • 简介:马基雅维里的《君主论》是近代一部重要的政治学著作。也是一部论述权力与道德关系的著作。它第一次把道德从政治学中剥离出来,从此政治学成为一门独立的学科发展起来了。因此,我们有必要重新的梳理一下这一重要思想,以便更好地把握马基雅维里的思想以及政治学思想史的脉络。

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  • 简介:礼仪就是道德规范,具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等.它具有协调功能、教化功能和导向功能;礼仪能引导人们的道德修养,显现人们的道德精神,保证道德原则的实施.良好的文明礼仪习惯是青少年道德品质和个性形成的基础.

  • 标签: 礼仪教育 道德功能 道德规范 具体表现 教化功能 道德修养
  • 简介:2003年的中国网络游戏市场风起云涌,英豪辈出,高达100%的年增长率吸引了无数人才和资金流向这个市场。2003年中国政府更是从产业高度肯定了网络游戏这一产业的合法性与朝阳性,国家863计划也已将"网络游戏通用引擎"作为重要课题之一。这一切都昭示了网络游戏作为一个新兴产业美好的发展前景。据IDC的预测统计,2004年的中国网游市场容量将突破30亿元,网游企业160余家,网游产品将近200款,其中90%是MMORPG类型。这些数据向我们预示了市场竞争的激烈与残酷,保守估计至少有一半以上的网游企

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  • 简介:记得在公元1995年底由中国作家协会、中国社会主义文艺学会、广东现代革命作家研究学会、广东省作家协会、广东省文联联合举办的《欧阳山(一代风流)的典型性格座谈会》上,著名的文艺理沦评论家郑伯农先生的一首贺诗,不但引起了与会者的关注而且引起了我的深思:“连绵风雨记征程,道德文章照后生。漫道夕阳追逝水,期颐一啸铁铮铮。”我分明地感觉到诗中有一种让我引为自豪的东西,同时也产生了一种很强烈的自勉自励的压力感,尤其是“道德文章照后生”一句,当时更是让我回味了许久。不想5年后,当我再次飞抵广州时,竟是站在了外公的遗像前!抚今追昔,哀思无限的我,不由得又一次想起了那句诗——“道德文章照后生”,它让我在痛楚中思路悠悠,又想起了多少亲切的往事!

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  • 简介:政治所具有的价值本性决定了政治生活存在着价值选择。这种选择的目的在于确立某种政治目的。由于政治目的能够决定政治生活的性质、规定政治手段的选择、明确政治所要完成的根本任务与催生政治秩序.因此,对政治目的进行准确的道德定位就显得尤为重要。政治生活是一种公共生活,它包含着个人权利与公共利益两个主要方面,由此所决定,政治目的应该是具有公共性的目的,它不能被定位于私人性的目的.而应该被定位于个人权利与公共利益的统一。合理的政治目的的主要内容包括个人的合理选择受到尊重、人的生活需要能够得到充分满足、暴力被正当地使用、政治体制优忍与社会公正。

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  • 简介:塔吉克斯坦哲学家、译者的朋友伊斯坎达尔·阿萨杜拉耶夫2005年3月10日在该国报上发表一文,对马克思的道德贡献、马克思主义实践及其对世界民主化进程的重大影响等问题作了深刻的阐述.现将该文摘译如下.

  • 标签: 道德 塔吉克斯坦 2005年 民主化进程 马克思主义 哲学家
  • 简介:加强会计职业道德建设的目的是促进会计人员不断追求崇高的会计职业道德观念,达到更高的会计职业道德境界,造就出高尚的会计职业道德品质,从而在会计工作中,爱岗敬业,廉洁奉公,忠于职守,坚持准则,全心全意为人民服务,加强会计职业道德建设,其意义主要体现在:能有效提高会计人员职业道德水平,是培养高素质会计人才的重要措施,有利于反腐倡廉,进而有助于形成全社会清正、廉洁之风。

  • 标签: 会计职业道德建设 全心全意为人民服务 职业道德观念 职业道德品质 职业道德水平 会计人员
  • 简介:经济规则与道德规范●周荣华随着我国市场经济的建立和发展,道德虽然也取得了不少进步,但从社会整体来看,道德的滑坡也相当严重。那么,这是不是意味着市场经济的发展只能带来道德的堕落呢?或者说,市场经济的发展是不是必然以牺性道德为代价呢?回答显然是否定的。虽...

  • 标签: 道德规范 经济规则 经济与道德 经济规律 经济活动 利益关系
  • 简介:本文从解读鲁迅的入手,依据历史事实和前人的有关论述尽力恢复了老子、孔子和关尹子在历史上的真实面目以及老子与孔子、老子与关尹子之间的真实关系,分析了三门峡文化在先秦中国文化中的独特地位及其与老子哲学的一定暗合性,破译了"道德"和"玄牝之门"的千古隐秘,论证了诞生于三门峡灵宝函谷关的偶然性、必然性及其辩证关系.

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  • 简介:日本教育素有“战略教育”之称,既重视科学技术教育,也注重对道德教育的强化和充实。中日是两个意识形态与社会制度不同的国家,在道德教育方面有着各自不同的特征,同时也有共同之处.研究其异同,对我们的道德教育有着重要的借鉴意义。

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  • 简介:<正>孔子作为思想家,他与耶酥、释氏的不同之处在于他不自许拥有authority(权力),因而他的思想言谈就不是教条,而是探索。尽管在当时就有弟子子贡等抬举他为圣人,但他始终清醒地意识到自己只是“学”者,“若圣与仁,则吾岂敢!”(《论语·述而》,下引只注篇名)这种态度无疑给我们理解孔子指出了一个方向:理解他而不是顶礼、崇拜,也不是歪曲、利用。这首先就要求我们对孔子进行历史的还原。

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