简介：孙中山自创建兴中会,就被清廷视为洪水猛兽,除明令通缉外,还指令各驻外使馆对他进行绑架和暗杀,一些政敌也企图派刺客将其置于死地。孙中山的一生曾多次历险,可谓九死一生,其中有四次遇难最为惊险,但孙中山都在保镖或者随从的护卫下化险为夷。

简介：“晋公子重耳之亡”在《左传》和《史记》均有详细记载,对同一历史人物及历史经过的叙述,两部史书存在着不少差异.最直观的差异是在文本层面,以往多从记叙内容、语言方式、谋篇布局乃至人物形象、性格特征等方面进行文本的比较研究,这些都建立在已有作品效果的基础之上,是一种静态化的研究.现代叙事学重视对叙事过程的研究,叙事视角反映了叙事者和叙事材料之间的关系,对同一叙事对象甚至是同一叙事材料,叙事者采取的角度、方式不同,导致了叙事作品的风格差异.具体来讲,《左传》采用的是典型的纯客观叙事,史家严格遵从实录的原则,“言事兼行”的方式造成了叙事上片段化、戏剧化的效果,在不动声色的叙述中隐含着道德教化的大义.《史记》采用的是全知叙事,重在对整个史实始末经过的完整展现,讲究叙事上的连贯性、逻辑性,反映了史家自我主体意识的提升以及对历史更强的解释能力.当然,对两者之间的分析比较,也不能忽略史书体例的因素,前者为我国第一部编年史,后者为纪传体通史的开创者,编年体以记事为主,在处理以人为中心的题材上难以摆脱记事的窠臼,“随事见人”“以事昭义”的方式使“重耳之亡”只可能成为“大事记”.而纪传体采取的“以人系事”“事附于人”的方式,以人物为中心,将各个时期牵涉的人和事聚拢于一起,通过对传主人生历程的完整展现,尽显人物性格、命运与外部环境之间的关系.

简介：2018年11月9-11日,中国史记研究会与江苏省南京市浦口区人民政府联合主办“项羽文化研究及文化产业开发研讨会暨中国史记研究会第十七届年会”,主题新颖突出,开展项羽文化研究,研讨文化产业开发,强化《史记》文本与注释、思想文化、文学艺术等专题研究,既进行深度研讨,又指导产业开发,对推进项羽文化研究及文化产业开发、促进《史记》研究深入起到了促进作用。研讨会精心组织,安排周到,研讨深入,既开阔了眼界,开拓了思路,也促进了研究,取得了实效。

简介：2016年11月24日，至25日，《通化师范学院学报》“高句丽·渤海历史文化研究”精品栏目建设专家座谈会在图书馆会议室顺利召开，来自省内外的高句丽、渤海历史文化研究，的专家学者，学报编辑部全体成员，高句丽研究院、高句丽与东北民族研究中心的相关研究人员共襄此次盛会。

简介：元数据问题是特色数据库构建中的基本问题,该文从元数据的定义出发,阐述了采用元数据标准的必要性,并结合实践分析了高句丽文献资源及研究成果电子数据库构建过程中的元数据模板及标引字段设计、元数据集的选择等方案,最后提出了元数据工作要注意的问题。

简介：《史记正义》的音切证明：舌齿音精、章组联重纽四等,舌齿音庄组联重纽三等,来母和知组摇摆在两类之间,其摇摆性主要表现在以C类为切上字的反切中。

简介：日前，教育部高校哲学社会科学学报名栏建设第三批入选栏目公布（教社科厅函[2014]4号文件），本刊的“司马迁与《史记》研究”栏目入选。这是渭南师范学院科研方面的又一重要收获。

简介：沿丝路而来的外来植物,其引入者为谁的问题众说纷纭,目前的研究亦曾对此问题从文献的细致梳理角度做出探究,但细读《史记》《汉书》,从文本叙事角度入手,比对二者及其与后世其他文本的差异,可知其根本原因,在于史书叙写漫长的引入过程这一大事件时,又选入多个重要的小事件,叙述语句中事件的执行者或发出者遂有多个,上承《史记》的《汉书》更是多用长句,以今天的叙事语法分析即多用复句,多用主语＋谓语＋主谓短语作宾语的句式,使一个长句中有两个或更多的主语,主语的纷繁,加之主语的转换会令阅读者产生错会,而文献转述、转引时,删减、省略部分句子成分,尤其是主语,更会制造出新的错误说法,并将此说法继续传播下去。于此可厘清丝路外来植物归属众多的问题。而史书无载的外来植物引入者,则在后世的杂记中被归为张骞,究其原因也与史书有载的外来植物引入者被误认作张骞有关。

简介：《史记》写人，不只重视事功，更关注“为人”，《史记》“写人一写心一写魂’’的指向，使其在开掘人性的进程中，达到了前所未有的深度，呈现一片“人的世界…‘性情世界”，具有了“超史”性质，进入了人学领域。《史记》除了为中华述史，还为民族铸魂，读《史记》，如果只得到史的知识而没读到人物的魂，民族的魂，就是没读懂《史记》。

简介：寨英古镇地处武陵山区梵净山下,历史文化底蕴丰厚。寨英滚龙是贵州省非物质文化遗产,其神话传说与高超复杂的编扎工艺为寨英古镇所独有。文章在田野调查的基础上,对寨英滚龙神话传说、编制工艺、舞龙仪式等进行历史人类学考察,透过神话传说的背影来叙述真实的历史记忆,从而解读滚龙文化相传百年经久不衰之原因。

简介：司马迁笔下的魏公子是以叙事来刻画人物的典范.从《史记·魏公子列传》可以看出,司马迁在叙事时经过精心的取舍,行文详略得当,宏大的场面和琐事细节自然和谐地组合,使全文成为一个个由草蛇灰线连缀成的有机整体.通过对《魏公子列传》的缜密分析,能让我们对《史记》的叙事艺术有深切的领会.

简介：“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。”读完《白夜行》,在一段很长的时间里,人沉浸在书中的氛围无法自拔,游离于现实之外,处于一种迷失无望的身心状态。两个只能在白夜行走的人,直到生^fr的尽头也接触不到太阳的光芒。他们明明如此年轻,灵魂却是垂垂老矣慢慢腐朽,天地之大而无安顿之处。

简介：2011年版《语文课程标准》明确提出“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”阅读教学的过程，其实也是对话的过程。《司马迁发愤写〈史记〉》一文重点表现了司马迁为实现人生价值而矢志不渝的精神。

简介：摘要：学生进入高中阶段后，所接触的语文知识的深度和广度也有所增加。基于新课改，越来越多高中语文教师认识到采用科学方法引导学生进行整本书阅读的意义，更好的实现提升学生语文素养的目标，消除碎片化和浅表化的阅读现象。本文就以《史记》为例，对整本书阅读的价值追求展开了一系列的浅谈。

简介：在《史记》这部古代奇书中,塑造了一系列剧性人物.他们或崇高,诸如孔子、屈原、贾生、孙膑;或平凡,诸如李斯、灌夫、窦婴、戚姬……但无论哪一种,都饱含着司马迁真率的情感,注入了他对于生命的深刻的体验,以一种至深至痛至刚至柔的笔调,为这些不幸的人物谱写了一曲曲哀歌,伸张着一个个不屈的灵魂.而这些人物中,最值得我们注意的是具有殉道精神的那些悲剧人物.何为殉道?直白地说,也就是悲剧人物表现出来的献身精神和自我牺牲精神的生命激情.马克思在研究古希腊悲剧时曾指出过悲剧人物具有的这种精神境界,他称“普罗米修斯是哲学历史上最高尚的圣者和殉道者.”

简介：由古至今对《史记》的研究可谓“百家争鸣”,从未断绝。各朝各代对《史记》研究均有独到之处。在此通过重点介绍近代和20世纪80年代《史记》代表学者和研究特点,对这两个时代的《史记》研究优缺点进行比较。《史记》成书至今已两千多年,经历了无数风霜雨雪,但对它的研究仍有许多待完善之处,后人不应停下对它探索的脚步。

简介：《史记》作为百科全书，对从传说中的黄帝到汉武帝中期长达三千多年的社会事象作了全景描绘，涉及各个阶层、各种人物的生活衣食住行的方方面面。作为生活头等的“食”在这部巨著中也是无处不在，对饮食（主要是“食”的方面）活动、礼仪、方式、对象和器具等都作了记载，涵盖了物质层面、制度层面、行为层面和精神文化层面。从《史记》记载来看，总体上可以说，我国古代逐渐形成以谷物为主食，肉类、蔬菜瓜果为副食的饮食方式。

简介：

简介：时光如流水,心灵似码头,在岁月的长河里,杜尔伯特以及它的名字,就是一条摆渡的船。诗人王如行走在辽远而神秘的松嫩平原上,以优美而质朴的文字穿越历史时空,写下了《杜尔伯特史记》这部长诗,我们从这些节选的内容中即可见一斑,诗从诸多近于谣曲的咏唱中走向深邃的地域文化层面,船行于心灵和时光之上,逝水滔滔,境界凿凿,诗人的襟抱里留下了一道清晰的历史划痕。

简介：《伯夷列传》被公认为《史记》七十＂列传＂中最独特,最难读的一篇。在这篇传记中,司马迁名为伯夷与叔齐写传,实则曲隐地阐发自己的＂一家之言＂,主要体现在以下几个方面：一、仁义思想：标举仁义,反对＂以暴易暴＂;二、公正思想：吁求公道和正义,质疑＂天道＂;三、＂不朽＂思想：泰然处世,追求人生的＂不朽＂